Presentacion sobre la teoria del valor

1. ANGUIANO JIMENEZ, ENRIQUE
ESPINOSA SANTANDER, VICTOR
HERNANDEZ AGUILAR, ANA KAREN
SILVA SORIA, ANGELINA
ASESOR: ALEJANDRO RODRÍGUEZ
SÁNCHEZ

2. Filósofo alemán nació el 20 de febrero de |1982en
Riga. Curso estudios en San Petersburgo, Dropar, en
estonia y Mar burgo, fue profesor Berlin, colonia y
gottinguen. Entre sus obras destacan: Platos’s Logik
des Seins (L a lógica del ser de platón, 1909), ética
(1926) Nuevos caminos de ontología en 81943) y
Asthetik 81953). Se interesoó por las teorías de platón
sobre la realidad más tarde reacciona contra la
opinión neo- Kantiana de la Que la mente construye la
realidad a través de las formas inherentes del
pensamiento. Sostenía que la realidad es anterior al
proceso reflexivo. Concebía la historia de la filosofía
como una acumulación siempre cambiante de ideas
relacionas afirmó que el conocimiento no constituye
por entero la naturaleza del ser pero, en sí mismo es
solo una parte de la realidad.
Nicolás Hartmann falleció el 9 de octubre de 1950 en
GOTTINGEN, Alemania.

3.  Su ética se ve influenciada por Aristóteles
 Defiende la Ética material de los valores
 Acepta la noción de virtud como termino medio
 Considera la teoría del valor como el núcleo central de la Ética
 Su teoría del valor goza de objetividad y universalidad
 Considera que la misión del ser humano es realizar los valores
 Considera que la conducta moral fundamenta la libertad humana
 La libertad humana es posible gracias a la determinación causal
de su espíritu

4. • Para Nicolai Hartmann los valores cobran mayor realce de los
demás entes ideales como la esencia y dimensión matemática
y lógica pues estas tienen como peculiaridad que todos los
casos reales que por su índole caen bajo su dominio, se rigen
estrictamente por ellas. Los valores en cambio encierran otra
índole pues por su idealidad están ahí independientemente en
que en la realidad les responda de forma positiva. Para
Hartmann los valores no se aprehenden apartando la vista de
lo real, más bien dirigiéndola justamente a su ser valioso lo
cual significa que el sentimiento del valor no responde a casos
ficticios sino más bien a casos reales, porque solo el paso de
lo efectivamente vivido tiene la fuerza de despertar este
sentimiento de valor. Que aun cuando el universo axiológico
resulta independiente respecto a los juicios humanos y Los
objetos de conocimiento por mor de su idealidad, se hace
necesaria una vía de acceso a ellos para aprehenderlos.

5. Max Ferdinand Scheler, filósofo alemán,
nace en Múnich en 1874 y muere en
Frankfurt en 1928. Estudio la secundaria en
su ciudad natal y después tomó cursos de
filosofía en las Universidad de Berlín,
Heidelberg y Jena, obtuvo un doctorado con
su tesis sobre los principios lógicos y éticos
en 1899. Fue profesor en la Universidad de
Jena en 1902, pasando a la Universidad de
Múnich en 1907 y después en Berlín, Colonia
en 1919, fue nombrado director y en
Frankfurt en 1928; formo parte de la corriente
fenomenológica de Husserl; critica. Fue
director del Instituto de Investigaciones sobre
Ciencias Históricas.
Una de sus obras más importantes fue “El
formalismo en la ética y la ética de los
valores materiales”, publicada entre 1913 y
1916; “De lo eterno en el hombre” en 1921;
“Esencia y forma de la simpatía”, entre otras.

6. Scheler construye su Teoría del valor mediante la concepción de este usando numerosos
contenidos en significado económico y general como algo preferido pero con frecuencia con
un gran sentido moral. En la “teoría de los valores” el concepto de valor se trata desde un
enfoque filosófico. Esta teoría usa el concepto de valor reflexionando sobre él y tratando de
determinar su propia naturaleza y el carácter de estos y de los “juicios de valor”. Para
Scheler, los valores se presentan objetivamente aplicándose en cualquier ámbito del ser tal y
como se manifiestas en los siguientes rasgos:
•
•
La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia
de las cosas que sólo son positivas.
La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a
otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de
menor a mayor en cuatro grupos:
1. Los valores del agrado: dulce - amargo
2. Las valores vitales: sano - enfermo
3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
1. Estéticos: bello - feo
2. Jurídicos: justo - injusto
3. Intelectuales: verdadero - falso
4. Los valores religiosos: santo – profano

7.  El pensar que los valores son siempre los mismos, no
cambian, lo que cambia es nuestra percepción de ellos.
 Considera que los valores son universales y objetivos.
 Hizo una reflexión profunda sobre la intencionalidad de
las emociones y sus objetivos intencionales
 Considera que solo se puede acceder por la intuición
emocional al cosmos objetivo
 El vivir los valores inferiores de un modo tal que se
encuentren ordenados a los superiores.
 El uso de los valores religiosos por ser lo mas elevado.
 Intento superar el dualismo y la ruptura generados
entre el vitalismo y el racionalismo.

8. Cursó
estudios
en
Aschaffenburg,
Munich,
Wurzburgo, Berlín, Münster y Tubinga. Ordenado
sacerdote el 6 de abril de 1864, se habilitó en
Wurzburgo con su tesis: "El verdadero método de la
filosofía no es otro que el de las Ciencias de la
naturaleza". Fue profesor de filosofía en Würzburg y
en Viena. En 1873 abandonó su condición
sacerdotal, ya que, habiendo sido encargado por el
episcopado alemán de estudiar las dificultades
histórico-doctrinales de la infalibilidad pontificia, no
pudo aceptar las definiciones dogmáticas del concilio
Vaticano
I.
Sus investigaciones se centraron en la psicología;
basándose en la psicología empírica, creó la doctrina
idealista acerca de la «intencionalidad» de los
fenómenos psíquicos. Dicha teoría, sostiene que el
objeto existe únicamente como punto de referencia
de la «intención» del sujeto, como objeto de las
vivencias del sujeto. Ejerció influencias sobre el
pensamiento de Husserl y otros filósofos. Está
considerado como uno de los fundadores de la teoría
idealista de los valores en la filosofía austríaca.

9. • Sus enseñanzas e interpretaciones son una
reinterpretación critica de Aristóteles.
• Percibe los valores en cuanto son percibidos por la
conciencia.
• Hace de la intencionalidad la característica de psíquico.
• Permite entender de un modo positivo los fenómenos de
la conciencia.
• Considera que los fenómenos de esta son representación
de algo no forzosamente exterior.
• Expone que los juicios son teóricos y se refieren a lo
verdadero o falso, en si a los fenómenos emotivos
estableciendo un criterio respecto a la preferencia.

10. • Expuso un sistema filosófico propio, una
metafísica saturada de espíritu teísta.
• Empleo como objeto principal en sus
investigaciones la psicología.
• Fundo la teoría idealista de los valores en la
filosofía.

11. • Los valores se presentan a través de la realidad de
manera objetiva y tangible
• Los valores se aplican en casos reales del ámbito del ser
• En sus teorías surge el sentimiento del valor con sentido
moral
• Trabajaron en la concepción teológica de los valores
teniendo como base las teorías de la naturaleza del valor

12. NICOLAI HARTMANN
Para
Nicolai Hartmann los valores
cobran mayor realce de los demás entes
ideales como la esencia y dimensión
matemática y lógica pues estas tienen
como peculiaridad que todos los casos
reales que por su índole caen bajo su
dominio, se rigen estrictamente por
ellas. Los valores en cambio encierran
otra índole pues por su idealidad están
ahí independientemente en que en la
DIFERENCI realidad les responda de forma positiva.
AS DE LAS Para Hartmann los valores no se
TEORÍAS aprehenden apartando la vista de lo real,
DE VALOR más bien dirigiéndola justamente a su
ser valioso lo cual significa que el
sentimiento del valor no responde a
casos ficticios sino más bien a casos
reales, porque solo el paso de lo
efectivamente vivido tiene la fuerza de
despertar este sentimiento de valor.
MAX SHELER
Scheler desarrolla su Teoría de
los Valores considerando que el
concepto valor se ha usado para
referirse a numerosos contenidos:
en significado económico, en
sentido general como algo
preferido y con frecuencia en
sentido moral. En la “teoría de los
valores” o axiología y estimativa el
concepto de valor se trata en un
sentido filosófico general. Esta
teoría usa el concepto de valor y
reflexiona sobre él, tratando de
determinar la naturaleza y el
carácter del ellos y de los
llamados “juicios de valor”. Para
Scheler, los valores se presentan
objetivamente, esto es a priori
como estructurados según dos
rasgos
fundamentales
y
exclusivos además de poderse
aplicar en cualquier ámbito del
ser.
FRANZ BRENTANO
El filósofo Franz Brentano es
fundador de la teoría idealista
de los valores, el afirma que
estos no tienen una existencia
independiente del ser real,
más bien lo que realmente
existe son acciones buenas,
cosas
bellas,
personas
valerosas, objetos útiles. Lo
auténticamente real es el
acto, aunque los conceptos
valorativos
tengan
una
significación permanente.