3. *
*Capítulo 1. La cegueras del conocimiento: el error
y la ilusión
*Capítulo 2. En búsqueda de un conocimiento
pertinente
*Capítulo 3. Enseñar la condición humana
*Capítulo 4. Enseñar la identidad terrenal
*Capítulo 5. Enfrentar las incertidumbres
*Capítulo 6. Enseñar la comprensión
*Capítulo 7. La ética del género humano
4. *
*A. Cuestionamiento a la teoría del conocimiento en la
EDUCACIÓN: despreocupación por hacer conocer lo que
es conocer, cuando es la actividad humana que tiende a
comunicar conocimiento
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5. *
* B. El conocimiento no es una herramienta ready made (lista para
usar?). El conocimiento del conocimiento previene del error y
de la ilusión. Se trata de “armar cada mente para el combate
vital para la lucidez”
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6. *
* C. Introducir y desarrollar en la EDUCACIÓN el estudio y
características cerebrales, mentales y culturales del
conocimiento humano, de sus procesos y modalidades y de los
riesgos al error y la ilusión que se disponen psíquica
culturalmente
Contenido
7. *
A. Problema nuevo: la promoción de conocimiento global
(fundamental), inscrito en lo local (parcial)
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8. *
*B. Problema sistémico: la fragmentación del conocimiento
(disciplinar) impide una mirada holística. Relación
todo/parte. Aprehensión de los objetos en contexto,
complejidad y conjunción
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9. *
*C. Conocimiento complejo: necesidad de enseñar métodos
que permitan aprehender las relaciones mutuas y las
influencias reciprocas entre las partes y el todo en un mundo
complejo
Contenido
10. *
* A. El ser humano es a la vez físico, biológico, cultural, social e histórico. El
problema reside en la fragmentación de lo humano en lo disciplinar, que impide
aprender el significado del ser “humano”. Se debe buscar que se tome
conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja (personal)
y de su identidad específica (comunidad humana)
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11. *
*B. La condición humana debe ser objeto
esencial de cualquier educación
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12. *
*C. Es posible, desde las disciplinas actuales, reconocer la
unidad y la complejidad de lo humano complementando
reuniendo el saber de las ciencias de la naturaleza y las ciencias
humanas y sociales. Lo humano es una unión indisoluble entre
la unicidad y la diversidad
Contenido
13. *
*A. El lugar de la especie humana en el universo. Los adelantos
científicos nos ofrecen y nos ubican de manera distinta frente al
cosmos y lo que allí ocurre . Nuestra identidad y nuestro lugar son
indispensables ahora en la Educación
14. *
*B. Enseñar la historia planetaria desde el comienzo, con todos
los detalles, sin ocultar la opresión y la dominación que han
asolado a la humanidad, y que aún persisten
15. *
*C. Poner en evidencia la crisis planetaria del siglo XX, el
juego de la vida y la muerte que nos vincula a todos
personalmente y como especie
Contenido
16. *
*A. La ciencia exactas, nos han ofrecido muchas certezas, pero también
nos han mostrado muchas incertidumbres (en microfísica –cuántica-,
termodinámica y cosmología). Que se han prolongado a las ciencias
biológicas evolutivas y las ciencias sociales y humanas
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17. *
*B. Enseñar principios de estrategias que permitan afrontar los
riesgos, lo inesperado y lo incierto. Adquirir la información
necesaria para modificar su desarrollo. Es necesario aprender a
navegar en un océano de incertidumbres a través de un archipiélago
de certezas
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18. *
* C. “Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta”
(Eurípides). Sin determinismos, debemos adentrarnos a terrenos desconocidos
de nuestra aventura humana, preparar nuestras mentes para esperar lo
inesperado, para afrontarlo. Es imperativo que todos aquellos que tienen la
carga de la Educación estén a la vanguardia con la incertidumbre de nuestros
tiempos.
Contenido
19. *
*A. La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación
humana. Nuestro planeta necesita comprensiones mutuas en todos los
sentidos. Necesitamos una Educación para la comprensión y para ello
se necesita una reforma de las mentalidades. Ésta es la tarea de la
Educación del futuro.
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20. *
*B. La comprensión mutua entre los humanos, tanto próximos
como cercanos es en adelante vital para que las relaciones
humanas salgan del estado bárbaro de incomprensión
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21. *
*C. De allí la necesidad de estudiar la incomprensión desde sus
raíces, sus modalidades y sus efectos. Este estudio deberá
concentrarse no sólo en los síntomas sino en las causas de los
racismos, las xenofobias y los desprecios. Constituiría una base
sólida para educación para la paz, a la cual estamos ligados por
esencia y vocación
Contenido
22. *
*A. La educación debe conducir a una antropo-ética construida por
el carácter ternario de la condición humana: individuo ‹-› sociedad
‹-› especie. Control del individuo a la sociedad, de la sociedad al
individuo que es lo que la democracia permite. La ética individuo ‹-
› especie convoca a la ciudadanía terrestre en el siglo XXI
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23. *
*B. La ética deberá formarse en las mentes a partir de la conciencia de que
el ser humano es al mismo tiempo individuo, parte de la sociedad y parte
de la especie. En cada persona está presente esta realidad. El desarrollo
debe comprenderse como el desarrollo de las autonomías individuales, de
las participaciones comunitarias y la conciencia específica
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24. *
* C. Dos finalidades ético-políticas: relación de control mutuo entre la sociedad
y los individuos por medio de la democracia y concebir la humanidad como una
comunidad planetaria. La educación debe contribuir a la toma de conciencia de
nuestra Tierra-patria, sino también permitir que esta conciencia se traduzca en
la voluntad de realizar ciudadanía planetaria
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