Hostilidad en la red: prejuicio sutil y manifiesto expresa en los videos de YouTube sobre inmigración en los Estados Unidos. Mtra. Tania Acosta Márquez, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa

1. Negociación de la
participación en YouTube.
Mtra. Brenda Azucena Muñoz
Doctorado en Estudios Humanísticos
Tecnológico de Monterrey, campus Monterrey

2. • Forma parte de una investigación doctoral que realiza la autora sobre la
reconfiguración del texto mediático en los entramados semánticos de
YouTube.
– Entramado semántico: red estructural de videos organizados en torno a
una significación específica.
• Importancia del contenido generado por usuarios.
– YouTube como catalizador de una cultura de la participación.
– Caracterización de la participación, tipos de resistencia, grupos de
poder.
Contexto del artículo

3. B. Incursión en la esfera pública.
Un video que muestra a niños de prescolar resguardándose de un tiroteo
guiados por la maestra Martha Rivera fue reseñado en los
principales noticieros y periódicos del país ocupando un sitio
privilegiado en el debate público respecto a las acciones que la
población civil puede realizar para protegerse de la violencia que
impera en el país.
A. Subversión lúdica que refleja la amplitud y alcance de la cultura viral
web.
Un fragmento del capítulo “Rescatando al abuelo” de la serie y canal de YouTube
La familia del barrio refleja el alcance de la cultura viral web al criticar la
entrevista que el conductor del noticiero matutino del canal 2 de la empresa
Televisa realizara a un cantante de música pop que enfrentaba un juicio
penal.
*La serie La familia del barrio fue contratada por Comedy Central LA.
Caracterización de la
participación

4. Burgess y Green (2011) distinguen entre:
• La esfera pública de Habermas vs. La esfera cultural pública de YouTube
Debate crítico-racional Experiencia lúdico-afectiva
•Ante esto aquí se argumenta que aunque los asuntos que se discuten al interior de la
comunidad de YouTube ocuparían el espacio de lo privado, la misma estructura de acceso
público y divulgación posibilita un debate crítico-racional que sería equiparable al de la esfera
pública.
•Además, si bien la participación de los usuarios en YouTube puede originarse en un primer
momento por un impulso afectivo, aquí se argumenta que a la práctica cultural de
producción de video amateur antecede al menos un movimiento de resistencia lo que
ubicaría el discurso de los usuarios en el debate crítico-racional.
Caracterización de la
participación

5. • En YouTube, como en otras redes sociales, se supera la noción de resistencia
como rechazo carente de sentido ya que encontramos que los usuarios utilizan
la plataforma para denunciar injusticias y difundir información que creen
relevante para su comunidad (cf. Anthony y Thomas, 2010)
• David Hoy (2004) identifica tres tipos de resistencia:
– Política: desacuerdo público entre instituciones con el objetivo de
establecer postura ante estrategias de administración internacionales.
– Social: problematización de las normas sociales con el objetivo de que la
población ejerza poder sobre la estructura de la sociedad.
– Ética: ante nuestra capacidad de ejercer poder sobre el otro, el ser se
resiste y asume responsabilidades hacia el otro que se presentan como
obligaciones inconminables.
Tipos de resistencia

6. • La resistencia ética puede anteceder a los otros tipos de resistencia.
• El cambio social y el peligro de la manipulación del otro.
• Una revisión de la teoría de la resistencia desde los estudios culturales nos
conduce a concebir un cuarto tipo de resistencia: Resistencia semiótica.
• YouTube como arena de lucha semiótica donde los subordinados pueden
ganar.
• En la resistencia semiótica el productor amateur manipula los signos y
transforma el mensaje en una crítica al status quo.
Tipos de resistencia

7. • Negociación de poder en las comunidades que se forman en torno a nuevas
tecnologías: desde el siglo XIX (Marvin, 2010).
• Ambivalencia de YouTube evidencia la existencia de dos ejes de distribución de
los participantes: corporaciones de medios –eje horizontal– y productores
amateur –eje vertical–
• Eje horizontal: primero, demandas legales por violación de derechos de
distribución y propiedad intelectual; después, canales corporativos.
* YouTube Creator Institute
• Eje vertical: comunidad de usuarios líderes vs. comunidad imaginada de
usuarios ordinarios (Burgess y Green, 2011)
Grupos de poder en
YouTube

8. • Eje vertical: Patricia Lang (2007) realiza una categorización de usuarios más
puntual:
- Antiguos participantes - Usuarios casuales -Participantes
-YouTubers - Celebridades de YouTube activos
• Similitudes con las comunidades textuales encontradas por Carolyn Marvin
(2010): el poder del experto en la conducción de la vida pública.
• Incluso la intervención de las celebridades de YouTube deben comprenderse
como una intersección del eje vertical en el eje horizontal, como un movimiento
de resistencia.
Grupos de poder en
YouTube

9. • Negociaciones:
 Pertinencia de la participación en relación con los asuntos de la esfera
pública.
 El manto de la profesionalización.
 Elección del género y formato del video.
 Marginación por razón de género, raza o clase. *MEXIVLOGS
 Discriminación por popularidad.
 Remoción de videos que violan derechos de distribución o propiedad
intelectual.
Grupos de poder en
YouTube

10. • A pesar de las negociaciones a las que se ve sometida la participación del
usuario en YouTube, el sitio está construido para propiciar el encuentro con la
diferencia. Al convertirse en productor de contenidos, el usuario puede valerse
de algunas tácticas para eludir la dominación y revertir la relación unilateral
que ha caracterizado a productores y consumidores. Aunque su colaboración no
siempre adquiera un tono incendiario ni esté a la vista de todos, ahí está: en la
forma de una broma, o de un video mal grabado.
Conclusión

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Referencias