Exposición acompañada de imágenes de los temas y escritores de la Generación del 98.

1. La Generación del 98La Generación del 98
El problema de España enEl problema de España en
la crisis de fin de siglola crisis de fin de siglo

2. La generación del 98La generación del 98
 Grupo de escritores que seGrupo de escritores que se
dan a conocer tras eldan a conocer tras el
Desastre del 98.Desastre del 98.
 Miguel de UnamunoMiguel de Unamuno
 Pío BarojaPío Baroja
 José Martínez Ruiz,José Martínez Ruiz,
““Azorín”Azorín”
 Ramiro de MaeztuRamiro de Maeztu
 Antonio MachadoAntonio Machado (a partir de(a partir de
Campos de CastillaCampos de Castilla, 1912), 1912)
 Ramón María del Valle-Ramón María del Valle-
InclánInclán (a partir de 1924,(a partir de 1924, Luces deLuces de
BohemiaBohemia).).

3. Temas de la Generación del 98Temas de la Generación del 98
 Crítica a la política de laCrítica a la política de la
Restauración y a sus soportesRestauración y a sus soportes
(oligarquía, caciquismo, partidos(oligarquía, caciquismo, partidos
turnantes).turnantes).
 Preocupación por el problema dePreocupación por el problema de
España: su atraso secular, suEspaña: su atraso secular, su
decadencia y su estancamiento endecadencia y su estancamiento en
el pasado (tema de la “Españael pasado (tema de la “España
Negra”)Negra”)
 Reflexión sobre el sentidoReflexión sobre el sentido
problemático de la existencia.problemático de la existencia.
 Crítica a la “abulia”, a la “falta deCrítica a la “abulia”, a la “falta de
voluntad” del pueblo españolvoluntad” del pueblo español
como causa de la decadencia.como causa de la decadencia.
 Exaltación de Castilla como núcleoExaltación de Castilla como núcleo
geográfico del que irradió elgeográfico del que irradió el
esplendor histórico de España yesplendor histórico de España y
que, por analogía, deberíaque, por analogía, debería
impulsar en el futuro laimpulsar en el futuro la
“regeneración” del país.“regeneración” del país.

4. El “problema de España”El “problema de España”
 El “problema de España” enEl “problema de España” en
torno a 1900 se cifra entorno a 1900 se cifra en
varios aspectos:varios aspectos:
 Corrupción de losCorrupción de los partidospartidos
turnantesturnantes en la Restauración.en la Restauración.
 Oligarquía y caciquismo.Oligarquía y caciquismo.
 Tensiones provocadas por laTensiones provocadas por la
“cuestión social”.“cuestión social”.
 Conciencia de declive nacionalConciencia de declive nacional
y de pérdida de influencia trasy de pérdida de influencia tras
el Desastre del 98.el Desastre del 98.
 Influencia de la IglesiaInfluencia de la Iglesia
tradicionalista y reaccionaria.tradicionalista y reaccionaria.
 Atraso económico, educativo,Atraso económico, educativo,
cultural y científico.cultural y científico.
 Ignorancia y desprecio haciaIgnorancia y desprecio hacia
la cultura de amplias capas dela cultura de amplias capas de
la población.la población.

5. La exaltación de CastillaLa exaltación de Castilla
 Castilla es evocada comoCastilla es evocada como
la región histórica que enla región histórica que en
lo político y cultural actuólo político y cultural actuó
como núcleo del esplendorcomo núcleo del esplendor
de la España del pasado.de la España del pasado.
 Hay una nueva valoraciónHay una nueva valoración
del paisaje de Castilla, dedel paisaje de Castilla, de
sus extensas llanuras, desus extensas llanuras, de
sus serranías abruptas, desus serranías abruptas, de
sus ciudades llenas desus ciudades llenas de
historia.historia.
 Estimación de personajesEstimación de personajes
representativos del espíriturepresentativos del espíritu
castellano: El Cid, Berceo,castellano: El Cid, Berceo,
Cervantes, El Greco…Cervantes, El Greco…

6. Reflexión existencial:Reflexión existencial: abuliaabulia
 Pesimismo ante loPesimismo ante lo
inexplicable delinexplicable del
sentido de lasentido de la
existencia.existencia.
 Crisis religiosa (esp.Crisis religiosa (esp.
Unamuno): dudasUnamuno): dudas
sobre la fe, lasobre la fe, la
inmortalidad y lainmortalidad y la
existencia de Dios.existencia de Dios.
 La desorientaciónLa desorientación
existencial genera unexistencial genera un
sentimiento desentimiento de
“abulia”, de “falta de“abulia”, de “falta de
voluntad”.voluntad”.

7. Juventud del 98 (I): los intentos deJuventud del 98 (I): los intentos de
“intervención política”“intervención política”
 En su juventud, una parte de la GeneraciónEn su juventud, una parte de la Generación
pensó que podían actuar en política ypensó que podían actuar en política y
transformar la sociedad.transformar la sociedad.
 Baroja, Azorín y Maeztu realizaron unBaroja, Azorín y Maeztu realizaron un
proyecto de intervención política (“Elproyecto de intervención política (“El
Manifiesto de los Tres”), relatado enManifiesto de los Tres”), relatado en LaLa
Voluntad,Voluntad, para el que buscaron el apoyo delpara el que buscaron el apoyo del
general Polavieja; sin embargo esta iniciativageneral Polavieja; sin embargo esta iniciativa
desembocó en el fracaso.desembocó en el fracaso.
 Unamuno en su juventud militó en el partidoUnamuno en su juventud militó en el partido
Socialista y escribió en el periódico “La LuchaSocialista y escribió en el periódico “La Lucha
de Clases”. La crisis personal de 1897 lede Clases”. La crisis personal de 1897 le
condujo al abandono del socialismo.condujo al abandono del socialismo.
 A partir de esa fecha, Unamuno defendió enA partir de esa fecha, Unamuno defendió en
sus ensayos una revolución espiritual quesus ensayos una revolución espiritual que
había de cumplirse en el interior de cadahabía de cumplirse en el interior de cada
individuo.individuo.
 Valle-Inclán en su juventud simpatizó con elValle-Inclán en su juventud simpatizó con el
Carlismo (Dios, Patria, Rey) como una formaCarlismo (Dios, Patria, Rey) como una forma
de defensa de los valores aristocráticos yde defensa de los valores aristocráticos y
tradicionalistas frente al orden burgués.tradicionalistas frente al orden burgués.

8. Juventud del 98 (II): decepciónJuventud del 98 (II): decepción
políticapolítica
 Tanto Unamuno (socialista enTanto Unamuno (socialista en
su juventud) como Baroja,su juventud) como Baroja,
Azorín y Ramiro de MaeztuAzorín y Ramiro de Maeztu
(anarquistas y partidarios del(anarquistas y partidarios del
“regeneracionismo”)“regeneracionismo”)
abandonaron el activismoabandonaron el activismo
político juvenil.político juvenil.
 En su madurez, Unamuno yEn su madurez, Unamuno y
Baroja fueron “individualistas”Baroja fueron “individualistas”
cercanos a formas decercanos a formas de
anarquismo “espiritual”.anarquismo “espiritual”.
 Azorín y MaeztuAzorín y Maeztu
evolucionaron haciaevolucionaron hacia
posiciones conservadoras.posiciones conservadoras.
 Solo Antonio Machado ySolo Antonio Machado y
Valle-Inclán simpatizaron enValle-Inclán simpatizaron en
su madurez con la 2ªsu madurez con la 2ª
República.República.

9. Fracaso e ineficacia de las propuestasFracaso e ineficacia de las propuestas
“regeneradoras” del 98“regeneradoras” del 98
•El fracaso político de laEl fracaso político de la
Generación del 98 se debe aGeneración del 98 se debe a
que sus diagnósticos yque sus diagnósticos y
soluciones regeneradoras no sesoluciones regeneradoras no se
basaron en medidas económicasbasaron en medidas económicas
sino en propuestas abstractassino en propuestas abstractas
de regeneración individualde regeneración individual
(espiritual o ética) carentes de(espiritual o ética) carentes de
efectividad.efectividad.
• Tampoco definieron quéTampoco definieron qué
“ideales” concretos o qué“ideales” concretos o qué
“regeneración interior” tenían“regeneración interior” tenían
que asumir los individuos paraque asumir los individuos para
propiciar la reforma global delpropiciar la reforma global del
país.país.

10. La “España negra” (I)La “España negra” (I)
 El tópico de la “EspañaEl tópico de la “España
negra” hace referencianegra” hace referencia
al conjunto de obrasal conjunto de obras
literarias y plásticasliterarias y plásticas
que reflejan unaque reflejan una
España atrasada,España atrasada,
supersticiosa,supersticiosa,
dominada por eldominada por el
fanatismo religioso yfanatismo religioso y
la obsesión de lala obsesión de la
muerte.muerte.

11. La “España negra” (II): origen delLa “España negra” (II): origen del
tópicotópico
 En 1899, el poeta belgaEn 1899, el poeta belga
Emile Verhaeren y el pintorEmile Verhaeren y el pintor
asturiano Darío deasturiano Darío de
Regoyos publicanRegoyos publican EspañaEspaña
negranegra, donde plasman las, donde plasman las
escenas de atraso,escenas de atraso,
barbarie y superstición quebarbarie y superstición que
presenciaron en su viajepresenciaron en su viaje
por España.por España.
 Más tarde, en 1920, elMás tarde, en 1920, el
pintor José Gutiérrezpintor José Gutiérrez
Solana publico suSolana publico su EspañaEspaña
negranegra, mostrando, mostrando
igualmente escenas deigualmente escenas de
miseria, ignorancia ymiseria, ignorancia y
brutalidad que reflejan labrutalidad que reflejan la
decadencia del país.decadencia del país.

12. La “España negra” (III): la EspañaLa “España negra” (III): la España
del luto y de la muertedel luto y de la muerte
 Crítica hacia el efectoCrítica hacia el efecto
alienante de laalienante de la
religión, de lasreligión, de las
costumbres popularescostumbres populares
y del desprecio a lay del desprecio a la
cultura.cultura.
 Denuncia de laDenuncia de la
barbarie, la ignoranciabarbarie, la ignorancia
y el carácter brutal dely el carácter brutal del
pueblo español.pueblo español.

13. Miguel de Unamuno (1864-1936)Miguel de Unamuno (1864-1936)
 Poeta, dramaturgo, ensayista yPoeta, dramaturgo, ensayista y
novelista nacido en Bilbao.novelista nacido en Bilbao.
 Catedrático de Griego y Rector deCatedrático de Griego y Rector de
la Universidad de Salamanca.la Universidad de Salamanca.
 Crisis de 1897 motivada por laCrisis de 1897 motivada por la
enfermedad y muerte de su hijo.enfermedad y muerte de su hijo.
 Socialista en su juventud;Socialista en su juventud;
opositor a la Dictadura de Miguelopositor a la Dictadura de Miguel
Primo de Rivera y exiliado.Primo de Rivera y exiliado.
 Decepcionado de la II República.Decepcionado de la II República.
 Decepcionado del Alzamiento deDecepcionado del Alzamiento de
Franco. En 1936, reciénFranco. En 1936, recién
comenzada la Guerra Civil, secomenzada la Guerra Civil, se
enfrenta, en un acto oficial, alenfrenta, en un acto oficial, al
general Millán Astray (“venceréisgeneral Millán Astray (“venceréis
pero no convenceréis”). Muere enpero no convenceréis”). Muere en
diciembre de ese mismo año.diciembre de ese mismo año.

14. Los ensayos de Unamuno (I): EnLos ensayos de Unamuno (I): En
torno al casticismotorno al casticismo
 En torno al casticismoEn torno al casticismo (1895): indagación(1895): indagación
sobre la “esencia” de España.sobre la “esencia” de España.
 Castilla por su posición geográfica y suCastilla por su posición geográfica y su
energía expansiva fue el núcleo constitutivoenergía expansiva fue el núcleo constitutivo
de España.de España.
 España fue grande a comienzos del siglo XVI,España fue grande a comienzos del siglo XVI,
cuando Castilla le contagió su espíritucuando Castilla le contagió su espíritu
“castizo”, “popular”, dinámico y volcado hacia“castizo”, “popular”, dinámico y volcado hacia
el exterior.el exterior.
 La decadencia comenzó a mediados del XVILa decadencia comenzó a mediados del XVI
(Contrarreforma), cuando Castilla se replegó(Contrarreforma), cuando Castilla se replegó
sobre sí misma, abandonando su espíritu desobre sí misma, abandonando su espíritu de
apertura a lo exterior, y se aisló de laapertura a lo exterior, y se aisló de la
evolución del resto de Europa.evolución del resto de Europa.
 Es necesario regenerar España a través de laEs necesario regenerar España a través de la
europeización y de la recuperación deleuropeización y de la recuperación del
espíritu “castizo”, “eterno”, “esencial”espíritu “castizo”, “eterno”, “esencial”
castellano, de apertura hacia lo exterior.castellano, de apertura hacia lo exterior.
 ““Tenemos que europeizarnos y chapuzarnosTenemos que europeizarnos y chapuzarnos
en pueblo”en pueblo”
 ““¡Ancha es Castilla! Y ¡qué hermosa la¡Ancha es Castilla! Y ¡qué hermosa la
tristeza reposada de ese mar petrificado ytristeza reposada de ese mar petrificado y
lleno de fuego!” (En torno al casticismo)lleno de fuego!” (En torno al casticismo)

15. Los ensayos de Unamuno (II):Los ensayos de Unamuno (II): VidaVida
de don Quijote y Sanchode don Quijote y Sancho
 Vida de don Quijote y SanchoVida de don Quijote y Sancho (1905)(1905)
 En 1895 Unamuno había declarado:En 1895 Unamuno había declarado:
“Hay que matar a Don Quijote para“Hay que matar a Don Quijote para
que resucite Alonso Quijano el Bueno,que resucite Alonso Quijano el Bueno,
el discreto” (En torno al casticismo)el discreto” (En torno al casticismo)
 Sin embargo enSin embargo en Vida de don Quijote yVida de don Quijote y
SanchoSancho,, don Quijote se convierte endon Quijote se convierte en
símbolo de la pasión y de la fe en unsímbolo de la pasión y de la fe en un
ideal.ideal.
 Don Quijote crea para sí mismo unaDon Quijote crea para sí mismo una
“mentira vital” (creerse caballero) que“mentira vital” (creerse caballero) que
le infunde energía para dar sentido ale infunde energía para dar sentido a
su existencia.su existencia.
 En el prólogo, Unamuno aconseja alEn el prólogo, Unamuno aconseja al
lector: “Procura vivir en continuolector: “Procura vivir en continuo
vértigo pasional, dominado por unavértigo pasional, dominado por una
pasión cualquiera. Solo lospasión cualquiera. Solo los
apasionados llevan a cabo obrasapasionados llevan a cabo obras
verdaderamente duraderas yverdaderamente duraderas y
fecundas”fecundas”

16. Los ensayos de Unamuno (III):Los ensayos de Unamuno (III): DelDel
sentimiento trágico de la vidasentimiento trágico de la vida
 Del sentimiento trágico deDel sentimiento trágico de
la vidala vida (1913)(1913)
 Tema: la fe y la religión.Tema: la fe y la religión.
 ““El ansia de no morir, elEl ansia de no morir, el
hambre de inmortalidad eshambre de inmortalidad es
el punto de partida de todael punto de partida de toda
filosofía y de toda religión,filosofía y de toda religión,
y constituye el sentimientoy constituye el sentimiento
trágico de la vida”.trágico de la vida”.
 El ser humano necesitaEl ser humano necesita
aferrarse a una fe, unaaferrarse a una fe, una
religión o una creenciareligión o una creencia
para conjurar el temor a lapara conjurar el temor a la
muerte y a la nada.muerte y a la nada.

17. Unamuno: la “intrahistoria”Unamuno: la “intrahistoria”
 LaLa intrahistoriaintrahistoria es la vidaes la vida
cotidiana del pueblo llano,cotidiana del pueblo llano,
opuesta a laopuesta a la historia dehistoria de
efeméridesefemérides (guerras, sucesiones(guerras, sucesiones
de reyes, etc.).de reyes, etc.).
 Para Unamuno, la historiaPara Unamuno, la historia
esencial es la "intrahistoria“ vividaesencial es la "intrahistoria“ vivida
por el pueblo, no la merapor el pueblo, no la mera
acumulación de efemérides.acumulación de efemérides.
 Unamuno formula este conceptoUnamuno formula este concepto
enen En torno al casticismoEn torno al casticismo y en lay en la
novelanovela Paz en la guerraPaz en la guerra (1897).(1897).
 ““Esa vida intrahistórica, silenciosaEsa vida intrahistórica, silenciosa
y continua como el fondo mismoy continua como el fondo mismo
del mar, es la sustancia deldel mar, es la sustancia del
progreso, la verdadera tradición,progreso, la verdadera tradición,
la tradición eterna, no la tradiciónla tradición eterna, no la tradición
mentira que se suele ir a buscarmentira que se suele ir a buscar
al pasado enterrado en libros yal pasado enterrado en libros y
papeles, y monumentos, ypapeles, y monumentos, y
piedras”.piedras”.

18. Las novelas de UnamunoLas novelas de Unamuno
 NieblaNiebla (1914). El(1914). El
protagonista, Augusto Pérez,protagonista, Augusto Pérez,
engañado y abandonado porengañado y abandonado por
su prometida, se enfrenta alsu prometida, se enfrenta al
propio autor (Unamuno) y lepropio autor (Unamuno) y le
reprocha haberle condenadoreprocha haberle condenado
al fracaso amoroso y a unaal fracaso amoroso y a una
muerte inevitable.muerte inevitable.
 San Manuel Bueno, mártirSan Manuel Bueno, mártir
(1930). El párroco Manuel. El párroco Manuel
Bueno, a pesar de sus dudasBueno, a pesar de sus dudas
sobre la existencia de Dios,sobre la existencia de Dios,
fomenta en sus fieles elfomenta en sus fieles el
sentimiento religioso comosentimiento religioso como
una forma de ilusión parauna forma de ilusión para
librarlos de la angustia ante lalibrarlos de la angustia ante la
muerte.muerte.

19. La poesía de UnamunoLa poesía de Unamuno
 Temas de su poesía:Temas de su poesía:
-- la fe, la religión, el deseo-- la fe, la religión, el deseo
de inmortalidad, el sentidode inmortalidad, el sentido
de la existencia.de la existencia.
-- la meditación sobre el-- la meditación sobre el
paisaje y las tierras depaisaje y las tierras de
Castilla y de España.Castilla y de España.
 Títulos de algunos de susTítulos de algunos de sus
libros poéticos:libros poéticos:
-- Rosario de sonetos líricos-- Rosario de sonetos líricos
(1911)(1911)
-- El Cristo de Velázquez-- El Cristo de Velázquez
(1920)(1920)

20. Algunas frases de UnamunoAlgunas frases de Unamuno
 ““¡Que inventen ellos!”¡Que inventen ellos!”
 ““Hay que matar a Don Quijote paraHay que matar a Don Quijote para
que resucite Alonso Quijano el Bueno,que resucite Alonso Quijano el Bueno,
el discreto” (el discreto” (En torno al casticismoEn torno al casticismo).).
 "La fe es la fuente de la realidad,"La fe es la fuente de la realidad,
porque es la vida; creer es crear."porque es la vida; creer es crear."
 "La fe no es creer lo que no vimos,"La fe no es creer lo que no vimos,
sino crear lo que no vemos."sino crear lo que no vemos."
 ““Creo en Dios porque creo a Dios.“Creo en Dios porque creo a Dios.“
 "Me cago en el vapor, la electricidad y"Me cago en el vapor, la electricidad y
en los sueros inyectados." (Carta aen los sueros inyectados." (Carta a
Hipólito Rodríguez PinillaHipólito Rodríguez Pinilla
[30/11/1902]).[30/11/1902]).
 "El general Millán Astray quisiera crear"El general Millán Astray quisiera crear
una España nueva, creación negativauna España nueva, creación negativa
sin duda, según su propia imagen. Ysin duda, según su propia imagen. Y
por ello desearía una Españapor ello desearía una España
mutilada..." 12 octubre 1936,mutilada..." 12 octubre 1936,
Paraninfo de la Universidad deParaninfo de la Universidad de
Salamanca, contestando a MillánSalamanca, contestando a Millán
Astray, inválido de guerra.Astray, inválido de guerra.

21. José Martínez Ruiz, “Azorín”José Martínez Ruiz, “Azorín”
 Su novelaSu novela La VoluntadLa Voluntad
(1902) refleja los temas(1902) refleja los temas
principales del 98.principales del 98.
 La VoluntadLa Voluntad es la historiaes la historia
de un joven idealista,de un joven idealista,
Antonio Azorín que, conAntonio Azorín que, con
otros amigos periodistas,otros amigos periodistas,
quiere transformar laquiere transformar la
política española. Sinpolítica española. Sin
embargo, será elembargo, será el
inmovilismo de la sociedadinmovilismo de la sociedad
española el que loespañola el que lo
transforme a él y lotransforme a él y lo
convierta en un hombreconvierta en un hombre
conformista y mediocre.conformista y mediocre.

22. Novelas, ensayos. Estilo de AzorínNovelas, ensayos. Estilo de Azorín
 Azorin escribe novelas con lasAzorin escribe novelas con las
“impresiones” de un protagonista“impresiones” de un protagonista
observador, sin apenas argumentoobservador, sin apenas argumento
((Antonio AzorínAntonio Azorín,, Confesiones de unConfesiones de un
pequeño filósofopequeño filósofo).).
 En susEn sus ensayosensayos recrea la quietud yrecrea la quietud y
la intrahistoria de los pueblosla intrahistoria de los pueblos
castizos españoles (castizos españoles (Los pueblosLos pueblos,,
CastillaCastilla) o reconstruye la vida) o reconstruye la vida
cotidiana de escritores clásicos ycotidiana de escritores clásicos y
figuras literarias (figuras literarias (La ruta de donLa ruta de don
QuijoteQuijote,, Lecturas LiterariasLecturas Literarias).).
 Su estilo se basa en:Su estilo se basa en:
-breves oraciones yuxtapuestas.-breves oraciones yuxtapuestas.
-gusto por los viejos vocablos-gusto por los viejos vocablos
castellanoscastellanos
-habilidad descriptiva.-habilidad descriptiva.

23. Ramón María del Valle-InclánRamón María del Valle-Inclán
 Nace en Villagarcía deNace en Villagarcía de
Arousa (Pontevedra).Arousa (Pontevedra).
 Viaja a MéxicoViaja a México
 Se instala en MadridSe instala en Madrid
 La publicación de lasLa publicación de las
SonatasSonatas le consagrale consagra
como autorcomo autor
modernistamodernista
 A partir de los añosA partir de los años
veinte crea la estéticaveinte crea la estética
del “esperpento”del “esperpento”

24. Obra de Valle-Inclán, 1ª etapa:Obra de Valle-Inclán, 1ª etapa:
Modernismo galante, decadentistaModernismo galante, decadentista
A esta etapa corresponden:A esta etapa corresponden:
Primeras colecciones de cuentosPrimeras colecciones de cuentos
galantes:galantes: FemeninasFemeninas,, EpitalamioEpitalamio..
LasLas SonatasSonatas ((Primavera, Estío,Primavera, Estío,
Otoño, InviernoOtoño, Invierno):):
-Ambientadas en escenarios-Ambientadas en escenarios
aristocráticos.aristocráticos.
-Protagonizadas por el viejo seductor-Protagonizadas por el viejo seductor
Marqués de Bradomín (“feo, católicoMarqués de Bradomín (“feo, católico
y sentimental”, “confesor dey sentimental”, “confesor de
princesas”), contrafigura de Valle-princesas”), contrafigura de Valle-
Inclán.Inclán.
 Breves piezas teatrales:Breves piezas teatrales:
-El marqués de Bradomín (1907)-El marqués de Bradomín (1907)
-El yermo de las almas (1908)-El yermo de las almas (1908)
--La Marquesa RosalindaLa Marquesa Rosalinda (1912)(1912)
--Farsa infantil de la cabeza delFarsa infantil de la cabeza del
dragóndragón (1914)(1914)

25. El Marqués de BradomínEl Marqués de Bradomín
 ““Yo no aspiro a enseñar, sino a divertir…. Toda mi doctrinaYo no aspiro a enseñar, sino a divertir…. Toda mi doctrina
está en una sola frase: ¡Viva la bagatela!.”está en una sola frase: ¡Viva la bagatela!.”
 ““Yo soy carlista por estética. El carlismo tiene para mí laYo soy carlista por estética. El carlismo tiene para mí la
belleza de las grandes catedrales. Me conformaría con quebelleza de las grandes catedrales. Me conformaría con que
lo declarasen monumento nacional”lo declarasen monumento nacional”
 ““Con la cabeza llena de canas no se puede ser Don Juan.Con la cabeza llena de canas no se puede ser Don Juan.
Hoy solo me está bien con las mujeres la actitud de unHoy solo me está bien con las mujeres la actitud de un
santo prelado confesor de princesas y teólogo de amor”.santo prelado confesor de princesas y teólogo de amor”.
 ““Bien sabe Dios que la perversidad, esa rosa sangrienta, esBien sabe Dios que la perversidad, esa rosa sangrienta, es
una flor que nunca se abrió en mis amores. Yo he preferidouna flor que nunca se abrió en mis amores. Yo he preferido
siempre ser el Marqués de Bradomín a ser ese divinosiempre ser el Marqués de Bradomín a ser ese divino
Marqués de Sade”.Marqués de Sade”.
 ““Hay quien prefiere ser el primer amor, yo he preferidoHay quien prefiere ser el primer amor, yo he preferido
siempre ser el último.siempre ser el último.
[ De[ De El Marqués de BradomínEl Marqués de Bradomín, 1907], 1907]

26. Obra de Valle-Inclán, 2ª etapa:Obra de Valle-Inclán, 2ª etapa:
Modernismo épicoModernismo épico
Héroes aristocráticos que venHéroes aristocráticos que ven
derrumbarse el orden nobiliarioderrumbarse el orden nobiliario
erosionado por la decadencia familiarerosionado por la decadencia familiar
((Comedias BárbarasComedias Bárbaras) o por el empuje de) o por el empuje de
la burguesía y el liberalismo (la burguesía y el liberalismo (La GuerraLa Guerra
CarlistaCarlista).).
Comedias Bárbaras (trilogía teatro):Comedias Bárbaras (trilogía teatro):
-Águilas de Blasón (1907).-Águilas de Blasón (1907).
-Romance de lobos (1908)-Romance de lobos (1908)
-Cara de plata (1923)-Cara de plata (1923)
El tema de lasEl tema de las Comedias BárbarasComedias Bárbaras es eles el
enfrentamiento entre don Juan Manuel deenfrentamiento entre don Juan Manuel de
Montenegro, representante de unaMontenegro, representante de una
nobleza despótica y feudal, en decadencianobleza despótica y feudal, en decadencia
asesinado finalmente por la codicia de susasesinado finalmente por la codicia de sus
hijos.hijos.
La Guerra Carlista (trilogía novela):La Guerra Carlista (trilogía novela):
-Los Cruzados de la Causa (1908)-Los Cruzados de la Causa (1908)
-El resplandor de la hoguera (1909)-El resplandor de la hoguera (1909)
-Gerifaltes de antaño (1909)-Gerifaltes de antaño (1909)

27. Obra de Valle-Inclán, 3ª etapa: elObra de Valle-Inclán, 3ª etapa: el
“esperpento”“esperpento”
¿Qué es el esperpento?¿Qué es el esperpento?
 ““Esperpento”: 1) “Persona o cosa notableEsperpento”: 1) “Persona o cosa notable
por su fealdad, desaliño o mala traza” ypor su fealdad, desaliño o mala traza” y
2) “Desatino, absurdo”.2) “Desatino, absurdo”.
 Para Valle-Inclán, España es un paísPara Valle-Inclán, España es un país
esperpéntico en que es imposible laesperpéntico en que es imposible la
solemnidad de la tragedia: “los héroessolemnidad de la tragedia: “los héroes
trágicos han ido a pasear por el Callejóntrágicos han ido a pasear por el Callejón
del Gato”, “la tragedia nuestra no esdel Gato”, “la tragedia nuestra no es
tragedia, [es un] esperpento”.tragedia, [es un] esperpento”.
 LosLos esperpentosesperpentos son obras tragicómicasson obras tragicómicas
y caricaturescas que, como espejosy caricaturescas que, como espejos
deformantes, reflejan el absurdo y ladeformantes, reflejan el absurdo y la
injusticia de la vida social española.injusticia de la vida social española.
 Valle escribió:Valle escribió:
1) “esperpentos” novelísticos.1) “esperpentos” novelísticos.
2) “esperpentos” dramáticos (teatro).2) “esperpentos” dramáticos (teatro).

28. Los “esperpentos” en novelaLos “esperpentos” en novela
 Tirano BanderasTirano Banderas (1926). Valle(1926). Valle
inicia el género de la “novela deinicia el género de la “novela de
dictador” describiendo el poderdictador” describiendo el poder
arbitrario de Santos Banderas,arbitrario de Santos Banderas,
dictador de la República de Santadictador de la República de Santa
Fe.Fe.
 ““El Ruedo Ibérico” (trilogíaEl Ruedo Ibérico” (trilogía
inacabada) compuesta de:inacabada) compuesta de:
-La Corte de los Milagros (1927).-La Corte de los Milagros (1927).
-Viva mi dueño (1928)-Viva mi dueño (1928)
-Baza de Espadas (1933)-Baza de Espadas (1933)
 En “El ruedo…”, la metáforaEn “El ruedo…”, la metáfora
taurina sirve para reflejar lataurina sirve para reflejar la
decadencia y descomposicióndecadencia y descomposición
política y social de los últimospolítica y social de los últimos
meses del reinado de Isabel IImeses del reinado de Isabel II
(“la corte de los milagros”) poco(“la corte de los milagros”) poco
antes de la Revolución de 1868.antes de la Revolución de 1868.

29. Teatro de Valle-Inclán: evoluciónTeatro de Valle-Inclán: evolución
hacia el “esperpento” teatralhacia el “esperpento” teatral
►► Obras que anticipan el esperpento:Obras que anticipan el esperpento:
♦♦ Comedias bárbarasComedias bárbaras (1907/ 1908/1922) (inicio(1907/ 1908/1922) (inicio
de la deformación esperpéntica)de la deformación esperpéntica)
♦♦ Farsa y licencia de la reina castizaFarsa y licencia de la reina castiza (1920)(1920)
♦♦ Divinas palabrasDivinas palabras (1920)(1920)
►► Obras de su etapa del esperpento oObras de su etapa del esperpento o
esperpentos teatrales:esperpentos teatrales:
 Luces de BohemiaLuces de Bohemia (1920)(1920)
 Martes de CarnavalMartes de Carnaval (trilogía):(trilogía):
-Los cuernos de don Friolera (1921)-Los cuernos de don Friolera (1921)
-Las galas del difunto (1926)-Las galas del difunto (1926)
-La hija del capitán (1927)-La hija del capitán (1927)
Martes de CarnavalMartes de Carnaval reúne tres piezas dereúne tres piezas de
contenido antimilitarista: se critica lacontenido antimilitarista: se critica la
corrupción, la ineficacia y el comportamientocorrupción, la ineficacia y el comportamiento
grotesco de los oficiales y el Estado Mayorgrotesco de los oficiales y el Estado Mayor
del Ejército de España en los años veinte,del Ejército de España en los años veinte,
durante el Directorio de Primo de Rivera.durante el Directorio de Primo de Rivera.

30. Luces de bohemiaLuces de bohemia
 Luces de bohemia es el más conocido
de los “esperpentos” teatrales de
Valle-Inclán.
 Refleja la última noche del poeta ciego
Max Estrella, quien recorre calles y
lugares de Madrid bohemio como
testigo y víctima de la injusticia.
Finalmente, Max Estrella muere de frío
y de miseria, engañado por su amigo y
admirador don Latino de Hispalis.
 Luces de bohemia es una crítica:
- hacia la corrupción de los
gobernantes y los políticos de la
Restauración,
- de la injusta opresión que sufre la
clase obrera,
- de la degradación moral de los
últimos bohemios modernistas, cuya
mezquindad contrasta con el
idealismo y el amor al arte que estos
artistas proclamaban.

31. Pío BarojaPío Baroja
 Nace en San SebastiánNace en San Sebastián
 Estudios de Medicina. TesisEstudios de Medicina. Tesis
doctoral sobre el dolor.doctoral sobre el dolor.
 Regenta panadería familiarRegenta panadería familiar
en Madriden Madrid
 En su juventud simpatizóEn su juventud simpatizó
con el anarquismo y firmócon el anarquismo y firmó
con Azorín y Maeztu elcon Azorín y Maeztu el
“Manifiesto de los Tres”.“Manifiesto de los Tres”.
 En su madurez mantuvoEn su madurez mantuvo
una actitud deuna actitud de
escepticismo y deescepticismo y de
aislamiento individualista.aislamiento individualista.
 Estuvo a punto de serEstuvo a punto de ser
fusilado al comienzo de lafusilado al comienzo de la
GG

32. La novela de Pío Baroja (I): el temaLa novela de Pío Baroja (I): el tema
vascovasco
 Zalacaín el aventureroZalacaín el aventurero (1909)(1909)
 Las aventuras de ShantiLas aventuras de Shanti
AndíaAndía (1911)(1911)
Baroja evoca los paisajes delBaroja evoca los paisajes del
País Vasco, elogiando laPaís Vasco, elogiando la
audacia, la capacidad deaudacia, la capacidad de
acción y el carácteracción y el carácter
imaginativo de los vascos.imaginativo de los vascos.
 Memorias de un hombre deMemorias de un hombre de
acciónacción (1913-1928), es un(1913-1928), es un
ciclo de novelas en que Barojaciclo de novelas en que Baroja
recrea la vida de surecrea la vida de su
antepasado, Eugenio deantepasado, Eugenio de
Aviraneta.Aviraneta.

33. Las novelas de Baroja (II):Las novelas de Baroja (II):
decepción, acción, contemplacióndecepción, acción, contemplación
--Algunas de sus novelas más importantes son:Algunas de sus novelas más importantes son:
 ““La lucha por la vida”: La busca (1904), MalaLa lucha por la vida”: La busca (1904), Mala
hierba (1904), Aurora roja (1904).hierba (1904), Aurora roja (1904).
 La feria de los discretos (1905)La feria de los discretos (1905)
 César o nada (1912), El mundo es ansíCésar o nada (1912), El mundo es ansí
(1912)(1912)
Basadas en un personaje central que buscaBasadas en un personaje central que busca
un camino para su vida enfrentándose a unaun camino para su vida enfrentándose a una
sociedad mezquina y brutal.sociedad mezquina y brutal.
Este personaje se mueve en la encrucijadaEste personaje se mueve en la encrucijada
entre tres fuerzas:entre tres fuerzas:
 1) la vida de la delincuencia lumpen o de la1) la vida de la delincuencia lumpen o de la
falsedad burguesafalsedad burguesa
 2) la acción y la energía (fuerza salvadora y2) la acción y la energía (fuerza salvadora y
que facilita la adaptación y el triunfo social)que facilita la adaptación y el triunfo social)
 3) la contemplación resignada pero incapaz3) la contemplación resignada pero incapaz
de transformar la realidad (estado de lucidezde transformar la realidad (estado de lucidez
escéptica e indiferente –abulia, ataraxia- queescéptica e indiferente –abulia, ataraxia- que
conduce a la soledad y que coincide con elconduce a la soledad y que coincide con el
sentir del propio Baroja)sentir del propio Baroja)

34. Baroja: El árbol de la ciencia (I)Baroja: El árbol de la ciencia (I)
 El protagonista,El protagonista,
Andrés Hurtado, es unAndrés Hurtado, es un
joven médico cuyajoven médico cuya
vocación se trunca:vocación se trunca:
- por sus decepcionantes- por sus decepcionantes
estudios de Medicina,estudios de Medicina,
-por su práctica en-por su práctica en
diversos hospitales ydiversos hospitales y
pueblospueblos
-por su sentimiento de-por su sentimiento de
compasión y horrorcompasión y horror
ante la enfermedad yante la enfermedad y
la degradaciónla degradación
humana.humana.

35. Baroja: El árbol de la ciencia (II)Baroja: El árbol de la ciencia (II)
 El fracaso de Andrés Hurtado seEl fracaso de Andrés Hurtado se
concreta en:concreta en:
 Su frustrada vocación de médicoSu frustrada vocación de médico
y sus dudas hacia el valor dely sus dudas hacia el valor del
conocimiento científico paraconocimiento científico para
mejorar el ser humano y lamejorar el ser humano y la
sociedad.sociedad.
 Su visión desoladora de laSu visión desoladora de la
sociedad española a través de lasociedad española a través de la
galería de “tipos” grotescos quegalería de “tipos” grotescos que
desfilan por la novela,desfilan por la novela,
especialmente en su experienciaespecialmente en su experiencia
en Alcolea.en Alcolea.
 Su estado de confusión ante elSu estado de confusión ante el
significado de la existenciasignificado de la existencia
(conversaciones con Iturrioz).(conversaciones con Iturrioz).
 Su angustia ante laSu angustia ante la
responsabilidad de tenerresponsabilidad de tener
descendencia.descendencia.
 El dolor de ver morir a su esposaEl dolor de ver morir a su esposa
y a su hijo en el parto.y a su hijo en el parto.

36. La novela de Pío Baroja (III): elLa novela de Pío Baroja (III): el
antihéroe desarraigado y escépticoantihéroe desarraigado y escéptico
 Sus últimas novelas presentanSus últimas novelas presentan
seres individualistas y escépticosseres individualistas y escépticos
que dudan entre aceptar lasque dudan entre aceptar las
escasas emociones que la vida lesescasas emociones que la vida les
ofrece o despreciar la existenciaofrece o despreciar la existencia
refugiándose en la ataraxia (larefugiándose en la ataraxia (la
renuncia a cualquier tipo derenuncia a cualquier tipo de
acción o esperanza).acción o esperanza).
-La sensualidad pervertida-La sensualidad pervertida (1920)(1920)
-El gran torbellino del mundo-El gran torbellino del mundo
(1926)(1926)
-Laura-Laura (1939)(1939)
 Estos personajes sonEstos personajes son
contrafiguras ocontrafiguras o alter egosalter egos deldel
propio Baroja.propio Baroja.