1. A. Filosofía Indígena
¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la llegada de los
españoles?
Respuesta: Cuando llegaron los europeos a América, a partir del año 1492,
encontraron numerosas comunidades aborígenes que tenían distintos
niveles de desarrollo cultural.
Muy pocos eran nómadas (no tenían domicilio, sedentarios) que vivían de la
pesca y de la recolección. Otras comunidades más numerosas eran
seminómadas y habían iniciado la práctica de la agricultura, la producción
artesanal, etc., y completaban su alimentación con la caza y la recolección.
Igualaban las culturas del viejo mundo, y en otros aspectos la superaban.
Los mayas fueron un antiguo pueblo de América Central, cuya área de
influencia comprendía un vasto territorio situado entre los actuales países de
Guatemala, Belice, el área occidental e Honduras y El Salvador, los estados
Mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chipas.
Los aztecas fueron un pueblo con una extraordinaria organización militar,
que crearon un gran imperio, cuya lengua era el náhuatl. La historia azteca
se divide en tres momentos distintos: la etapa inicial corresponde a la
llegada de los aztecas al valle de México y a su a su asentamiento en Tula,
hacia el 1214 d. C., en el segundo período, que finaliza en 1428, se funda la
capital, Tenochtitlán, entre 1325 y 1370..
El imperio inca, llego a construir un perfecto sistema de organización social,
económica y política, realizó grandes e importantes obras de ingeniería y
construcción (carreteras, sistemas de riego, etc.) y alcanzó un alto grado de
desarrollo cultural; por todo ello, los incas son considerados el imperio más
próspero y organizado de la América precolombina.
B. Filosofía del Invasor
¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos identificar en los
españoles a su llegada al nuevo mundo?

2. Respuesta:
La Filosofía de esa época que se trae a este nuevo mundo desde Europa es
la era de la filosofía medieval que influyo totalmente en la variación de los
rasgos culturales y sociales de todo el territorio a partir de diferentes
fundamentos y argumentos
El
Los españoles se mezclaron con la población indígena, lo que dio como
resultado una rica mezcla de culturas y una población mestiza. En Costa
Rica, sin embargo, la población indígena desapareció prácticamente y en
Guatemala la población indígena, importante y homogénea, se resistió a la
mezcla y conservó sus propias tradiciones.
C. Filosofía en Creación
¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía Europea y qué
tipo de filosofía se intento crear en nuestro territorio? (ilustre personajes e
ideas, movimientos representativos)
Respuesta:
EDMUNDO HUSSERL (1859 – 1938)
Filosofo alemán, fundador de la fenomenología que influye en
el pensamiento del siglo XX, contra el naturalismo o el sociologismo busca
establecer una verdad absoluta y universal. Plantea el principio de
la conciencia y el hecho central de su intencionalidad, ya que afirma: "no
hay objeto sin sujeto". Esto se puede lograr por medio de la reducción
eidética que nos permite apreciar la esencia pura de las cosas, y por la
e´proche (reducción trascendental = poner en paréntesis) propone dejar el
naturalismo dogmático. El punto de vista del espectador desinteresado, es
luego llevado por el a formas idealistas. Las ideas de la fenomenología
sirven de base filosófica para que surga el existencialismo.

3. EXISTENCIALISMO
Ha sido una corriente filosófica que mas represento a la edad
contemporánea, es una corriente irracionalista de la filosofía burguesa,
surgió después de la primera y segunda guerra mundial, intento crear una
concepción del mundo en consonancia con los estados de ánimo de la
intelectualidad burguesa.
Los temas principales de esta corriente son: la existencia, la libertad,
el amor, la vida, la angustia, la muerte, la fe humana, etc.
Se ha desarrollado dos vertientes:
EXISTENCIALISMO ATEO:
MARTÍN HEIDEGGER (1889 – 1976)
Notable filosofo alemán, fundador del existencialismo europeo. Casi oficial
de Hitler. La base de sus categorías en la "temporalidad" entendida como la
vivencia interior del hombre. Considera que lo primario se halla en el
estado de ánimo, o sea, por las formas de conciencia espontánea no
desarrollada.
A partir de la fenomenologia de Husserl intenta plantear una doctrina del ser,
dotada de fundamentacion absoluta. Insiste en que el tema no es tanto el
hombre, sino el ser en general, el hombre es una cosa, el hombre un
conjunto de cosas, la vida un momento, un tránsito para la muerte y Dios
una cosa que como tal ya no es Dios. Ejemplo: el suicidio es un acto
de valor contra la angustia de la vida. Critico la metafísica tradicional y
considero a la existencia como un espacio de posibilidades y de
trascendencia.