La ética reconstructiva busca comprender la causalidad del destino humano e historia a través de la reconstrucción. Extiende el concepto de vida más allá de los actos criminales para incluir las relaciones que componen un sistema ético. Razón y religión dejan de ser opuestos desde esta perspectiva reconstructiva. La ética impregna todas las actividades humanas y sociedad, y exige coherencia personal para respetar los derechos humanos.

1. ETICA RECONSTRUCTIVA
JUAN CARLOS FAJARDO VASQUEZ

2. ETICA RECONSTRUCTIVA
La reconstrucción no es simplemente una operación intelectual dirigida hacia la tarea teórica de
reconstruir un proceso, una lógica de desarrollo, una historia. Ella posee también un valor ético,
en la medida en que está prácticamente interesada en comprender la casualidad del destino .
Hegel situaba preferencialmente esta fuerza como destino en el nivel de los actos criminales
que atentan contra la vida, pero aquí el concepto de vida se extiende ampliamente al conjunto
de relaciones que componen un sistema de moralidad o de vida ética

3. ETICA RECONSTRUCTIVA
Para una ética reconstructiva, razón y religión dejan ampliamente de ser los opuestos que
parecen ser desde la perspectiva de una razón estrictamente argumentativa. Mientras que la
razón argumentativa aparece mas bien como una fuerza analítica del entendimiento que
separa, como esa fuerza critica capaz de ganar sin cesar nuevas distinciones conceptuales y de
diferenciar los ordenes lógicamente autónomos.

4. ETICA RECONSTRUCTIVA
La ética impregna toda la vida social. Está relacionada con nuestros derechos y deberes como
ciudadanos y ciudadanas, con nuestra democracia y con la confianza en uno mismo y en los
demás. En otras palabras, la ética no es ajena a ninguna actividad humana, de forma que
podemos hablar de una “ética médica”, una “ética profesional” y una “ética política”, entre
otras. Esto es así porque la ética exige la coherencia personal y gracias a ella se puede impedir la
instrumentalización de otras personas y conseguir que se respeten los derechos humanos.

5. ETICA RECONSTRUCTIVA
Uno de los postulados de la ética, según Kant, es el de la libertad ya que no hay ética sin
libertad. Obrar moralmente significa comportarse de forma intencional, tomar decisiones
personales ante diferentes posibilidades, justificar esas decisiones y aceptar la responsabilidad
de las posibles consecuencias.
Más allá de la libertad, en la sociedad actual existen muchos otros retos. Hoy en día, vivimos
rodeados de problemas que antes ni siquiera existían. Sin lugar a dudas, es preciso actuar para
intentar dar solución a estas nuevas situaciones conflictivas. Para ello, es importante disponer
de unos criterios éticos adecuados, de manera que nuestras posibles decisiones puedan
tomarse en un ambiente de libertad y responsabilidad.

6. ETICA RECONSTRUCTIVA
Crisis ecológica. Varios son los problemas que ponen de manifiesto una verdadera crisis
medioambiental de nuestro planeta. La contaminación, la lluvia ácida, la deforestación, la
desertización, el efecto invernadero y la superpoblación, entre otros, dan cuenta de una
situación realmente insostenible.
Para paliar los efectos negativos de un crecimiento sin límites, existen diferentes propuestas
ecológicas que defienden la protección, la gestión sostenible y la restauración del medio
ambiente como una forma de atender una necesidad humana, Además, se trata de un
compromiso para mantener la salud del ser humano en equilibrio con los ecosistemas naturales,
pues la humanidad forma parte de la naturaleza y no puede ser considerada como algo ajeno a
ella.

7. ETICA RECONSTRUCTIVA
Problemas relacionados con el ámbito profesional.
En estos dos últimos siglos el mundo del trabajo ha sufrido una serie de transformaciones tan
vertiginosas que, junto con los avances de la ciencia, han provocado situaciones conflictivas. Por
este motivo, desde el ámbito del derecho, se ha intentado poner remedio a estas situaciones
mediante códigos deontológicos.
Los códigos deontológicos son documentos que recogen un conjunto de normas éticas que
regulan la conducta de los miembros de un determinado colectivo que lleva a cabo una
actividad profesional.
Estos códigos son cada vez más frecuentes en diferente colectivos como, por ejemplo, los
médicos y enfermeros, los partidos políticos, las asociaciones, etc. A diferencia del derecho,
la ética ni sanciona ni se institucionaliza; como mucho llega a una reprobación testimonial y de
índole individual.