Se dice que Dios es tres y uno a la vez, ¿hay evidencia Biblica de ello?

1. La Santa Trinidad https://www.slideshare.net/jrd_hn/ Página No.1
LA SANTA TRINIDAD
Tertuliano utilizó por primera vez el término “Trinidad”; no es una expresión
bíblica, pero el concepto es dominante:
1. Los Evangelios
a. Mateo 3:16-17; 28:19
b. Juan 14:26
2. Hechos - Hechos 2:32-33, 38-39
3. Pablo
a. Romanos 1:4-5; 5:1,5; 8:1-4,8-10
b. 1ra. Corintios 2:8-10; 12:4-6
c. 2da. Corintios 1:21; 13:14
d. Gálatas 4:4-6
e. Efesios 1:3-14, 17; 2:18; 3:14-17; 4:4-6
f. 1ra.Tesalonicenses 1:2-5
g. 2da.Tesalonicenses 2:13
h. Tito 3:4-6
4. Pedro - 1ra. Pedro 1:2
5. Judas - versículos 20-21
En el Antiguo Testamento se hace mención en:
1. Uso de PLURALES para Dios
a. El nombre Elohim es PLURAL, pero cuando se usa para Dios siempre
lleva un VERBO EN SINGULAR
b. “Nosotros” en Génesis 1:26-27; 3:22; 11:7
c. “el Uno” es PLURAL en el Shemá de Deuteronomio 6:4 (como en
Génesis 2:24; Ezequiel 37:17)
2. El ángel de Dios como representante visible de la Deidad
a. Génesis 16:7-13; 22:11-15; 31:11,13; 48:15-16
b. Éxodo 3:2,4; 13:21; 14:19
c. Jueces 2:1; 6:22-23; 13:3-22
d. Zacarías 3:1-2
3. Dios y el Espíritu están separados, Génesis 1:1-2; Salmos 104:30; Isaías 63:9-
11; Ezequiel 37:13-14
4. Dios (YHWH) y el Mesías (Adon) están separados; Salmos 45:6-7; 110:1;
Zacarías 2:8-11; 10:9-12
5. El Mesías y el Espíritu están separados, Zacarías 12:10
6. Los tres se mencionan en Isaías 48:16; 61:1

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La Deidad de Jesús y la personalidad del Espíritu generaron problemas al estricto
monoteísmo de los primeros creyentes.
1.Tertuliano, subordinó el Hijo al Padre
2.Orígenes, subordinó la esencia divina del Hijo al Espíritu
3.Ario, negó la divinidad del Hijo y del Espíritu
4.El Monarquismo, creía en una manifestación sucesiva de Dios.
La trinidad es una formulación histórica desarrollada con base en los textos
bíblicos:
1. 1.La total Divinidad de Jesús, igual al Padre fue afirmada por el Concilio de
Nicea en el año 325 d.C.
2. La personalidad plena y la divinidad del Espíritu igual al Padre y al Hijo fue
confirmada por el Concilio de Constantinopla (en el año 381 d.C.)
3. La doctrina trinitaria es plenamente expresada por Agustín en su obra De
Trinitate.
Este es el verdadero misterio. Pero el Nuevo Testamento afirma una esencia
divina con la manifestación de tres personas eternas.