La Salle y su compromiso con los más pobres

La Salle, un itinerario para educadores
1
LA SALLE,
UN ITINERARIO
PARA
EDUCADORES.

2
La Salle, un itinerario para educadores La Salle, un itinerario para educadores
3
Título 1.1
El educador lasallista
en compromiso con los más pobres.

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La siguiente ficha aborda la dimensión apostólica
de la labor de un educador lasallista inspirada
especialmente desde la cita bíblica: “Les aseguro
que cada vez que lo hicieron con el más pequeño
de mis hermanos, lo hicieron conmigo”¹ .
Se abordará la especial atención de Juan Bautista
de La Salle hacia el servicio de los más pobres,
elemento que debe rescatarse en todas las obras
lasallistas ya que el servicio a los pobres es el eje
fundamental de nuestro quehacer educativo.
El contenido se inspira en lo abordado por el
Hermano José Luis Hermosilla en la revista lasalliana
N° 04: “Una Institución para los más necesitados”.
Y los capítulos 5: “La Escuela Lasallista, senda de
urbanidad” y 6: “La Escuela Lasallista, semillero de
verdaderos cristianos” del Cahiers Lasalliens Nº 62,
“La Guía de las Escuelas enfoque pedagógico” Por
el Hno. León Lauraire.
Cuando nos adentramos en la historia de Juan Bautista de La Salle podemos descubrir
que él concibe las Escuelas Cristianas como obra de Dios, y en verdad que los son, Juan
Bautista ve en su contexto la necesidad de educar a los niños más pobres.
Juan Bautista de La Salle siempre se consideró llamado, de manera progresiva e
imperceptible, para trabajar en la obra de Dios educando a los niños más pobres de su
entorno.
Lo mismo afirma él de los otros maestros que se encuentran en sus obras. Los primeros
Hermanos lo habían comprendido bien. El Fundador siente que las obras educativas son
parte importante del proyecto de Dios, pues se centran en servir a los pobres.
La Salle fue un hombre dedicado a los demás, preocupado especialmente por los más
necesitados. Como maestros lasallistas seguimos atendiendo a los pobres de la sociedad
educando y formando nuevos servidores que se fijen en ellos y cambien así su condición
de pobreza.
Pero… ¿Cómo mantener ese deseo y objetivo, esa vocación lasallista, hoy?
Como La Salle, fijando la mirada en quienes más necesitan de nosotros, en quienes son
olvidados por la sociedad, poniendo “el alma” en la obra. Somos maestros para marcar y
cambiar la vida de nuestros estudiantes, esa es nuestra razón de ser lasallista.
Nos centramos en la vida de las personas y no las Instituciones, los edificios o colegios; no
construimos muros, las paredes se caen.
¿Quiénes son los pobres de hoy? “Los pobres hoy son las personas que viven una existencia
marginada, los desempleados, los que dependen de un trabajo cuya remuneración no les
permite cubrir las necesidades básicas de la familia. Son también todos aquellos que viven
en condiciones inhumanas de pobreza, de hambre, violencia, enfermedad, marginación
social y minusvalidez. Estos son quienes requieren particularmente nuestra ayuda”².
Introducción
Contexto
Actualidad
Acerquémonos a los tiempos de La Salle
Las enseñanzas de La Salle hoy

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¿SientoquemilaboreducativaestáaportandoalproyectodeDioscentradoenlospobres?
¿Quiénes son “los más necesitados” que encuentra en su aula? ¿A qué se compromete
con ellos?
¿Mi trabajo diario se centra en los más necesitados, en los más pobres?
Cuestionamientos
Actuar
Profundizar
“A la luz de la vida de Juan Bautista me pregunto…”:
Ahora, en la acción
Pasándolo todo por el filtro del corazón
No es necesario entrar en cuestionamientos complicados ni en amplias reflexiones, la
pedagogía lasallista se desarrolla en elementos prácticos sencillos de aplicar. Dependiendo
de su reflexión personal o grupal puede abordar la siguiente dimensión de la pedagogía
lasallista: Las relaciones educativas.
La pedagogía lasallista señala varios tipos de relaciones:
·· Entreelmaestroylosalumnos:sonconfrecuenciarelacionesdeautoridadydependencia,
La Salle enseña que en estas relaciones debe haber respeto pero sin dureza ni rigidez.
·· Las relaciones entre los alumnos: Se caracterizan por ser relaciones entre pares, personas
que se encuentran en el mismo nivel. Son relaciones de compartir, en el aspecto más
material, comparten sus cosas y además en ocasiones son situaciones de enseñanza.
Es importante tener en cuenta que partiendo de estos principios de las relaciones:
·· El maestro debe procurar que los alumnos más habilidosos ayuden con espíritu de
servicio a los más atrasados.
·· El maestro ayuda a eliminar las diferencias de estructuras del grupo, haciendo que las
relaciones sean de tipo circular-igualitario y no piramidal donde unos están encima de
otros.
·· El maestro ayuda en su aula a quienes lo necesitan afectivamente con el apoyo constante.
·· El maestro se “rebaja” al estudiante para ayudarlo a crecer dándole la mano no solo
desde lo cognoscitivo sino también en las diferentes dimensiones.
A ejemplo de los primeros maestros, los maestros lasallistas, hacemos de nuestra labor un
compromiso que nace del corazón.
Para afianzar ese compromiso puede:
·· Escribirle una nota a ese niño que en especial usted siente que lo necesita y que pide más
atención de su parte, escriba palabras de aliento y su compromiso personal hacia él o ella.
Querido(a)
·· Orar el siguiente salmo de los maestros y marcar las frases o expresiones que más le
llaman la atención en las que usted siente que se expresa su compromiso personal.
Enseñar… Educar…
Señor,
nos has llamado al ministerio educativo,
para procurar tu gloria, para infundir
en los niños el espíritu de sabiduría y luz;
de modo que te conozcan a Ti.
Nuestra misión es:
enseñar y testimoniar,
atender las necesidades espirituales de los
alumnos, educados en la fe cristiana,
dedicar más atención a los más pobres y
menos dotados.
No llegaremos a ser auténticos educadores
cristianos si no nos dedicamos con cuerpo y
alma a la labor de formar íntegramente a los
niños y jóvenes.
Necesitamos llenamos de Dios, para darle
a conocer.
Necesitamos cultivar nuestra formación, para
instruir dignamente.
Necesitamos dar nuestro tiempo, para
caminar juntos en la fe.
Perdón, Señor:
- por las veces que nos hemos buscado a
nosotros mismos, antes de buscar tu Reino;
- por las veces que no hemos dedicado
tiempo y cariño,
- por dedicarnos a nosotros mismos, llevados
por la comodidad.
Señor,danosfuerzaparavelarcuidadosamente,
por la conducta y forma de ser de los alumnos:
Somos responsables de los niños,
en todos los ámbitos de su persona y fe.
Tenemos que acompañarlos para que vivan
cristianamente.

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Bibliografía
·· ¹ Mateo 25, 41
·· ² Hermano José Luis Hermosilla Lasalliana N° 04 “04-C-14”
(VERIFICAR CITA)
·· Las cartillas y más información en:
http://www.lasalle.org.co/
·· HERMOSILLA, José Luis FSC. Lasalliana, N° 04 “Una Institución
para los más necesitados”. Roma
·· LAURAIRE, Léon FSC. “La Guía de las Escuelas, enfoque
pedagógico” Cahiers lasalliens 64. Rom
·· GONZÁLEZ, Herley / Miguel Barrero “TÍTULO 2.6 Compendio
de oraciones para maestros”. Colombia
Título 1.2
La Salle, un maestro de maestros.

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La siguiente cartilla aborda, desde el itinerario
de La Salle, los aspectos que hacen del maestro
lasallista una persona que descubre en su labor el
sentido de su vida y de su especial vocación.
En la actualidad es importante que los maestros
se sientan enteramente identificados con lo que
hacen y son en la obra educativa para que puedan,
una vez descubierta su fuente interior de riquezas,
educar con el testimonio de su vida. Esta cartilla es
una herramienta para ello.
Encontrará que el contenido se apoya en el
artículo: “Un Maestro Excepcional” publicado en la
revista lasalliana N°04.
Introducción Juan Bautista hizo de su vida un relato constante en el que encuentra a Dios y eso lo
constituye como un maestro fuera de serie, capaz de enseñar a otros partiendo de su
día a día. Es un hombre abierto a la obra de Dios y por eso el Espíritu Santo obra por
medio de él.
Es un hombre profundo, tanto en su oración como en su meditación, lo vemos
claramente en sus escritos, en sus lecciones, en su forma de mostrar a Dios y de enseñar.
Cómo maestro(a), ¿logra seguir a La Salle en la formación de sus estudiantes a partir
de su experiencia?
Juan Bautista de La Salle valoraba la experiencia que los maestros adquirían en su labor
diaria, a lo largo de la dirección de las obras vio la importancia de contar con el aprendizaje
de otras experiencias.
A ejemplo de La Salle, los Hermanos aprendieron de él y aplicaron esa metodología que
dio como resultado una obra que recoge diferentes acciones exitosas en el aula. Esa fue la
Guía de las Escuelas.
Es verdad que el equipo de maestros lasallistas y la enseñanza simultánea no eran
desconocidos del todo a fines del siglo XVII,los Hermanos tuvieron el mérito de organizarlos
y sistematizarlos, dando así a las escuelas para los pobres un semblante nuevo.
La preocupación primera de quienes se reunieron a hacer una compilación era que la
escuela “funcionara bien”.
Contexto
Actualidad
Cuestionamientos
“Me pregunto…”:
El maestro lasallista se preocupa por descubrir en su vida el sentido de lo que hace, pues
esa es la fuente de su testimonio de vida y la base de sus lecciones en el aula.
Es bueno entrar a cuestionarnos, y, partiendo de lo que siente por lo que hace:

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¿Se siente identificado como maestro lasallista al formar a sus estudiantes con el
testimonio de su propia vida?
¿Hace de su vida una lección importante para quienes lo rodean?
¿Qué siente que puede enseñar con el testimonio de su vida?
¿Une su vida y lo que en ella ha aprendido con el contenido de sus clases? ¿Cómo y
por qué?
Actuar
Como maestro lasallista en su día a día debe seguir a La Salle y hacer que su forma de
educar parta de su valiosa experiencia de vida.
Para ello procure que el testimonio de su vida:
- Sea un testimonio edificante.
- Sea atrayente para quienes lo rodean.
- Forme la inteligencia y el corazón de los niños y niñas.
- Haga de usted un educador para y desde la vida, que sus alumnos se puedan llevar un
recuerdo grato de usted, por su exigencia y dedicación a ellos.
- Se preocupe por formar a los niños en su interioridad y espiritualidad.
Profundizar
El testimonio se logra cuando hay una sintonía entre lo que se siente y se hace.
El testimonio nace del corazón y se convierte en acción recordando las palabras de Jesús
“El hombre bueno saca el bien del tesoro de bondad que tiene en su corazón. El malo saca
el mal de su maldad, porque de la abundancia del corazón habla la boca³ ”.
Del fruto de su reflexión puede:
-Escribir tres lecciones claves que quiere que sus alumnos aprendan al conocer el
testimonio de su vida.
-Hacer oración con el siguiente salmo, resaltando una frase o expresión que le haya
llamado la atención y escribirla en un lugar donde frecuentemente la vea, recordando así
su compromiso de vida.
Ángeles custodios
Señor, los niños son tus predilectos.
Ahora nos encargas a nosotros que
estemos cerca de ellos,
que actuemos como ángeles visibles.
¡Qué bueno eres, Señor!,
pues para esclarecer la inteligencia de los
niños
y para mover su voluntad,
envías maestros y educadores:
¡Cuenta con nosotros para enseñarles
el camino del bien y para explicarles el
mensaje de la salvación!
Enséñanos a dar testimonio con el ejemplo,
pues el vivir coherentemente se nota en
las obras.
Ayúdanos a ser buenos ángeles custodios:
con las instrucciones y buenos ejemplos.
Los niños necesitan maestros,
pero sobre todo testigos de Dios:
Enseñamos más por lo que somos que por
lo que decimos.
Señor, la vida es dura y difícil,
surgen muchos obstáculos en el camino,
necesitamos tu ayuda y apoyo.
Señor, danos la gracia de velar por los
niños que nos has confiado;
danos fuerza para cumplir tu voluntad.
Te pedimos por los niños y jóvenes para
que te conozcan,
y te amen de corazón.
Líbralos del mal y del pecado y llévalos
por el camino de la salvación.

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Bibliografía
·· HERMOSILLA, José Luis FSC. Lasalliana, N° 04 “Un Maestro
Excepcional”. Roma
Título 1.3
La Salle y la nueva pedagogía.

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La siguiente cartilla tiene como fin mostrar la visión
y postura hacia el futuro que La Salle demostró
tener frente a los retos de su época para que los
maestros encuentren en estos hechos un ejemplo
de previsión, proyección y anticipación.
Es importante que los maestros lasallistas en las
instituciones puedan ser fieles al proyecto educador
de Juan Bautista de La Salle sin quedarse anclados
en una tradición con la amenaza de no responder
adecuadamente a los desafíos actuales.
Es importante que la forma de ver, asumir y de
enfrentar los retos novedosamente por parte de los
maestros no quede por fuera de las consideraciones
de la comunidad lasallista. Valoramos también el
punto de vista particular de cada uno, por esa razón
se debe contar con las herramientas necesarias
para que las respuestas sean fieles a la visión del
Fundador.
Introducción El término “escuela” en la época de La Salle designaba diferentes realidades. Dos en
especial. En el siglo XVII la escuela era: “Lugar donde se enseña regularmente alguna
ciencia: escuelas de teología, de derecho canónico, de medicina” o también “Lugar donde
el maestro de escuela enseña a leer y a escribir a niños pequeños. A estas escuelas se les
llama menores”.
En el primer significado encontramos que se dirige a un público mayor, de una formación
avanzada, lo que hoy llamaríamos educación superior. El segundo, nombra un lugar
limitado que se aparta de la visión lasallista pues carece del aporte cristiano y formativo
de otras dimensiones del estudiante.
He aquí la novedad de la visión lasallista. La lectura de la Guía de las Escuelas y la historia
nos muestra claramente que Juan Bautista de La Salle y los primeros Hermanos marcaron
su diferencia al tomar una posición muy desigual sobre cada uno de esos puntos.
Juan Bautista de La Salle tomó dos opciones iniciales y esenciales que lo llevaron a
reconsiderar la escuela como institución. En primer lugar la voluntad irrevocable de
encomendar sus escuelas a un equipo de maestros y no a uno de ellos individualmente.
Al mismo tiempo, optaron por la enseñanza simultánea, que generaba espacios de
aprendizaje grupal, comunitario y cooperativo, una novedad para la época.
La Salle cambió la idea de escuela de su tiempo gracias a la integración de su vivencia
de Dios y la escucha atenta de las experiencias de los maestros de su tiempo. Estos dos
elementos hacen que Juan Bautista sienta la escuela como lugar de salvación.
Hoyendíalaobralasallistacomolugardesalvaciónestambiénundonyunaresponsabilidad
en nuestras manos. Como maestros responsables de la obra lasallista es necesario que
nuestras ideas y aportes sean innovadores y respondan al principal legado de La Salle: El
servicio a los más pobres.
Eso hoy quiere decir que:
Contexto
Actualidad

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-Todos, absolutamente todos, somos responsables y estamos comprometidos con la labor
liberadora de la escuela. Dentro de la obra lasallista cada uno de nosotros es presencia viva
de Dios.
-Debemos responder con entrega, dar más y de corazón. Que la generosidad sea la
muestra de nuestro amor hacia los niños.
-Es necesario ser competentes en lo que se hace para que la entrega sea eficaz. No es
hacer por hacer, no podemos entregar cualquier cosa porque sea dada gratuitamente.
Damos lo mejor de lo mejor que tenemos.
Cuestionamientos
Como Juan Bautista de La Salle debemos hacer de la obra lasallista una respuesta
novedosa a los desafíos actuales. La Salle se preocupó por sus maestros y por su formación,
especialmente para que cada maestro:
-Valorara su vocación docente.
-Cuidara su formación espiritual y cultural. Nadie da de lo que no tiene.
-Supiera educar para la realidad que vivían sus alumnos dentro de un mundo en cambio.
¿Reconoce y aprecia su identidad de maestro?
¿Para usted qué significa ser ayudante de Dios en una misión centrada en la educación
de las nuevas generaciones?
¿Cómo educa a sus alumnos para que puedan juzgar, ser críticos y asimilen los valores
de hoy?
¿Quéelementosvaliososofreceustedcomoserculturalyciudadanoasusestudiantes?
o ¿Es como uno de ellos?
¿Cuál es su postura frente a los cambios que están viviendo las nuevas generaciones?
¿Qué propuesta e idea innovadora puede usted hacer a la pedagogía lasallista hoy?
Actuar
El éxito de las obras desde la perspectiva lasallista es la liberación, entendida como la
humanización de quienes entran en contacto con ella; liberar de prejuicios, del egoísmo, de
la indiferencia, del rechazo, de la injusticia y la falta de sentido.
Para lograr esta liberación y dedicación a los menos favorecidos es necesaria una buena
formación; la idoneidad de quienes laboran en la obra es esencial. No es servir por servir y
entregar la vida así no más. Se trata de dar lo mejor a quienes nada tienen.
Piense en 3 acciones que, apoyado en su reflexión, se propone implementar en su labor
diaria. Puede ser: actualizarse en los planteamientos pedagógicos actuales… iniciar un
proyecto que responda a una problemática en el salón… proponer y discutir mejoras para
el ambiente en el trabajo…
Profundizar
La propuesta de La Salle no tenía su fortaleza solo en sus adelantos pedagógicos, muchos
otros también fueron pioneros en su tiempo; La novedad de La Salle era su fuente interior
y espiritual.
Como maestro con ideas, potencial y proyectos, escriba una oración que inspire su labor y
que le dé fortaleza a emprender cuanto se ha propuesto.

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Bibliografía
·· GOUSSIN, Jacques FSC. Lasalliana, N° 13 “Que la escuela
funcione bien”. Roma
Título 1.4
La Salle,
un maestro que libera.

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La siguiente ficha presenta una de las principales
propuestas de la pedagogía lasallista: la libertad.
Nuestras obras y las labores que en ellas
desempeñamos deben ser una propuesta que
gire en torno a este principio no solo por ser
humanamente apropiado sino por ser el objetivo y
fin de la pedagogía lasallista.
La sociedad de hoy necesita de hombres libres
que respondan con libertad a los problemas
que encadenan y aprisionan a nuestra sociedad.
En las obras lasallistas se educan y forman a los
ciudadanos que empezarán a tener un papel
protagónico. No pueden ser personas que sigan
atadas al consumismo, la vanidad, la indiferencia, a
la apatía y el rencor.
Tomamos aportes del Hermano Philippe Stienlet
en sus artículos: “Una Pedagogía Lasallista” y “Una
Pedagogía Liberadora” de Lasalliana número 17.
Introducción Juan Bautista de La Salle formó a los maestros y a los Hermanos en una pedagogía
que liberara de las cadenas de la sociedad de su tiempo. Él no permitió que los niños
que normalmente veía en la calle deambulando, trabajando o acrecentando su pobreza
siguieran presos de la ignorancia y la precariedad. Decidió hacerse cargo de las escuelas,
entrar en contacto con la realidad, entender y descubrir las cadenas que condenaban a la
sociedad y responder con educación humana y cristiana al servicio de los pobres.
Juan Bautista de La Salle y los primeros Hermanos entendieron por educación humana
y cristiana al servicio de los pobres una cantidad de conceptos que es necesario aclarar:
• Educación humana:
Donde el sujeto es consciente de su lugar en el mundo y se forma, se encarga de su
propio desarrollo. Él tiene ahora un papel activo en la sociedad, no es un objeto que
recibe conocimiento y lo guarda esperando el momento para utilizarlo y ya.
La educación humana no solo se centra en la formación de habilidades específicas,
se preocupa por hacer de su estudiante una persona inteligente y habilidosa llena de
valores.
Forma con la conciencia de transformador social, actuando como protagonista de
cambios en su barrio, colegio, familia… solidaria con quienes sufren.
• Educación Cristiana:
A ejemplo de Jesús se preocupa por quien no encaja en la sociedad, por quien no está
favorecido por ella. Con los problemas actuales y en especial de nuestro país, el estudiante
lasallista hace frente al conflicto y enseña a vivir en paz. Respeta al otro y lo dignifica. Esto
se logra con una formación no solo en lo doctrinal sino también en su dimensión de
comunidad.
• Centrada en los pobres:
Aunque el concepto de “pobre” ha tenido diferentes puntos de vista no se puede apartar
sensatamente el verdadero significado tanto social como evangélico de los pobres de
Contexto

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hoy, es por eso por lo que no podemos dudar que “Los pobres hoy son las personas
que viven una existencia marginada, los desempleados, los que dependen de un trabajo
cuya remuneración no les permite cubrir las necesidades básicas de la familia. Son
también todos aquellos que viven en condiciones inhumanas de pobreza, de hambre,
violencia, enfermedad, marginación social y minusvalidez. Estos son quienes requieren
particularmente nuestra ayuda.”
Un educador y una obra lasallista responde a esta dimensión de pobreza y a esta
población marginada incluso en la formación de estudiantes en centros privados,
donde las condiciones económicas son favorables cuando se educa a estos estudiantes
“económicamente favorecidos” con una mentalidad que lleve a una acción concreta en
beneficio de los pobres.
La sociedad del mañana se configura en la educación de hoy. Teniendo esto en cuenta es
tarea del educador formar a los seres humanos que guiarán la sociedad del mañana en una
escala de valores, en unas habilidades y convicciones que en el futuro como ciudadano,
madre/padre, empleado o jefe serán guía del rol que jugará el estudiante en donde se
desenvuelva.
Para formar grandes ciudadanos que obren de acuerdo al plan salvador de Dios es
necesario ser conscientes de que no formamos para el momento pasajero de la escuela
sino para afrontar una vida llena de realidades a las que como seres humanos nuestros
estudiantes deberán responder con caridad y misericordia.
Esto se logra entrando en sintonía con aquello que el mismo estudiante quiere ser para su
vida. Ahí entra el acompañamiento para mostrarle que se le están dando las herramientas
necesarias para vivir bien y para hacer vivir a otros dignamente.
Especialmente nos llama la atención el término en francés “apprendre par cœur” que se
usa para decir “aprender de memoria” y que literalmente sería “aprender por corazón”. Es
interesante ya que va en sintonía con el discurso lasallista de “tocar el corazón”. El estudiante
hará de su experiencia escolar una enseñanza de vida si sus maestros logran que aprenda
Actualidad
por el corazón, que sienta y que se mueva por sus convicciones de servicio, compasión y
donación hacia quien más lo necesita.
Cuestionamientos
El maestro debe formar:
-En aspecto útiles.
-Para todos en igualdad, sin importar su condición.
-Buscando que las obras desemboquen en un bien para el pueblo.
-Respondiendo a las necesidades del contexto, para obrar e intervenir en él.
Es momento de preguntarse por la clase de formación que se empeña en dar a sus
estudiantes
¿Es útil y práctico aprender lo que usted está enseñando? ¿Por qué? o solo se rige
por una serie de contenidos y temas con los que se debe cumplir y que el estudiante
debe “aprender”.
¿Logra usted que los estudiantes se sientan llamados al saber, que usen lo que usted
les enseña para ser agentes liberadores?
¿Ha pensado en el misterio que usted pone en sus clases para que quienes las vivan
logren sentir en el corazón sus lecciones (“apprendre par cœur”)?
Actuar
Los maestros lasallistas se esfuerzan por vivir con sus alumnos la fraternidad, esto hace que
la formación dé un paso de profundidad, que pase a otro plano, al plano del corazón para
así “tocar los corazones” y “amarlos con ternura”.
Nuestro obrar está fundamentado en la fe pues tenemos como motor a Jesús liberador y
como modelo a Juan Bautista de La Salle, esto nos mueve a entablar una relación de amor,

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una relación de servicio hacia el más pobre.
Ahora como fruto de su experiencia piense en tres elementos específicos de los que siente
que es importante liberar a los estudiantes que están a su cargo:
Tome uno de los elementos anteriores y propóngase una acción concreta, responsable y
caritativa para liberarlos.
Profundizar
Un ciego no puede guiar a otro ciego4
. Es importante que gocemos de una libertad interior
para ofrecer a los estudiantes la verdadera libertad.
Puede iniciar por orar el siguiente salmo:
Ahora piense en una cosa de la quisiera liberar su vida y hágase compromisos personales
para afrontarlo, inicie escribiendo una oración para ello:
·· STIENLET, Philippe FSC. Lasalliana, N° 17 “Una pedagogía
lasallista, una pedagogía liberadora” Roma
·· HERMOSILLA, José Luis FSC. Lasalliana, N° 10 “Educar para la
vida, una pedagogía para la vida” Roma
Que la podamos Señor, descubrir y realizar tu plan de libertad.
Que podamos responder plenamente a las esperanzas,
guiando como educadores a tus hijos
en el camino de la libertad impregnada de amor
Bibliografía

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Título 1.5
Una educación lasallista.
El contenido de la siguiente cartilla se centra en
resaltar y hacer un recorrido por las características
fundamentales de una obra inspirada en Juan
Bautista de La Salle.
Es importante que como agentes protagónicos
y responsables de la institución tengamos un
panorama general del proyecto educativo que La
Salle construyó, los Hermanos, con el pasar del
tiempo, han actualizado y los maestros viven hoy.
El contenido se apoya en dos artículos de las
fichas Lasalliana, estos son: “Características de la
Educación Lasallista” que fue la charla introductoria
a las Jornadas Pedagógicas Lasallistas, ficha número
20 y “Principios pedagógicos que deben inspirar
todo Proyecto Educativo Lasallista” ficha número 24
por Giovanni M. Iafrancesco V.
Introducción

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31
Juan Bautista de La Salle a lo largo del trabajo en la formación de docentes y luego
de Hermanos fue conformando el cuerpo concreto con bases sólidas de un modelo
pedagógico Lasallista. Hoy ese modelo lo recibimos con los cambios históricos que ha
sufrido para poder responder a las necesidades de las diferentes épocas y contextos.
Encontramos que el centro del modelo con la ayuda de los Hermanos no ha sufrido
cambios. Lo más importante ha sabido mantenerse.
Esencialmente este modelo pedagógico lasallista se caracteriza por:
-Estar centrado y preocupado por los jóvenes, preparándolos para que ocupen un
puesto participativo en la sociedad.
-Procurar la salvación, humanización y liberación, por medio de la educación humana y
cristiana de calidad.
-Adaptar sus prácticas a las necesidades del entorno.
-Atender, sin importar la clase de obra, preferencialmente a los pobres.
Este modelo pedagógico involucra a todo el personal de la obra. No se dirige
especialmente a los Hermanos y a los maestros, se dirige a todos los trabajadores y
colaboradores de la misión. Todos, sin importar nuestro oficio, somos educadores dentro
de la obra lasallista.
Dando esta relevancia y responsabilidad a las personas que están dentro del modelo
pedagógico lasallista es como se logra en el estudiante su formación integral, motivarlo y
apasionarlo por el conocimiento y garantizar su vivencia de los valores
Contexto
La particularidad del modelo pedagógico lasallista y la tradición han mantenido que las
obras educativas lasallistas se caractericen hoy en día por:
·· Centrarse en los estudiantes:
En las obras las necesidades de los estudiantes son las nuestras.
Actualidad
·· Guiarse por un sistema de valores:
Se forma para obrar por convicciones basadas en un sistema de valores, haciendo frente a
las motivaciones pasajeras que la sociedad propone.
·· No se forma para el bien personal:
La acción lasallista se centra en la importancia y el sentido de comunidad, de trabajo
cooperativo y búsqueda del bien común.
·· Consideramos nuestro trabajo como un ministerio:
Vemos en nuestro obrar una forma de relacionarnos con Dios, de vivir un testimonio
de amor.
·· Vivir y obrar con el Evangelio como guía:
Obrar a ejemplo de Jesús, iluminados por el Espíritu que transforma nuestra acción en
oración y espacio de encuentro con Dios.
·· Preocupación y preferencia por los pobres:
Promovemos la justicia y la dignidad humana especialmente de aquellos que son olvidados
por nuestra sociedad.
·· Desarrollar espíritu crítico:
Hacemos que nuestros alumnos se hagan sensibles a su entorno para que no sean
espectadores en una sociedad que los necesita.
·· Disponibilidad para cada alumno:
Nuestros estudiantes son más que un cliente, rezamos por ellos, nos disponemos a
entregarles nuestras vidas, pues son para nosotros la misión que Dios nos ha dado.
Cuestionamientos
Lo propuesto por el modelo pedagógico lasallista, es una guía en nuestro obrar y el ideal
de la obra. Somos conscientes de que muchas veces hay dimensiones que no se abordan
y pasan a un segundo grado.
Teniendo esto en cuenta:

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¿Qué cree usted que de lo propuesto por el modelo pedagógico lasallista está en un
segundo plano en su labor?
¿Cuáles son los puntos que, por diferentes motivos, no se abordan en la obra o
carecen de atención y trabajo? ¿Por qué?
¿Con qué se siente usted más identificado en lo descrito acerca del trabajo en modelo
pedagógico lasallista?
No solo queremos formar integralmente a nuestros estudiantes, queremos tocar su corazón.
¿Cree usted que lo estamos logrando? ¿Cómo?
Actuar
La obra educativa lasallista ideal:
-Es lugar de salvación.
-Mantiene la innovación creativa.
-Predica y permite vivir el evangelio.
-Vive los valores lasallistas.
-Procura la convivencia pacífica.
Escoja uno de los anteriores aspectos y plantee una acción que usted implementará en su
actuar diario para mantenerlo y evocarlo en su ambiente de trabajo.
Profundizar
Después de leer este salmo con calma resalte una expresión que sea significativa para
usted y le anime a continuar trabajando con el corazón lleno de pasión en la obra de Juan
Bautista de La Salle.
Escuela Cristiana
Señor,
gracias por la Escuela Cristiana,
pues merced a ella,
la fe y la piedad progresan en los niños
y jóvenes.
Nos has encargado trabajar tu viña,
predicar tu Reino:
danos generosidad y entrega
para no enterrar tus talentos,
para sembrar a manos llenas.
Señor,
¡Qué alegría ver cómo te aman
aquellos que recibieron nuestro mensaje!
Cuenta con nosotros,
para instruir a los niños y jóvenes
en las verdades del Evangelio.
Cuenta con nosotros,
aunque sabemos que es tarea difícil.
Tu obra, Señor,
no es labor de un día, de un tiempo ...,
es misión de toda la vida.
Señor,
Tú que has establecido las Escuelas Cristianas,
para enseñar a los niños y a los jóvenes,
envía, Señor,
nuevos maestros, nuevos Hermanos de La
Salle,
para continuar tu obra de salvación
con los niños y jóvenes de hoy.

34
La Salle, un itinerario para educadores
Bibliografía
·· Charla introductoria a jornadas pedagógicas lasallistas.
“Características de la educación lasallista”. Lasalliana, N° 13.
Roma
·· IAFRANCESCO, Giovanni Lasalliana, N° 14 “Principios
pedagógicos que deben inspirar todo proyecto educativo
lasallista”. Roma

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