Patrimonios de america

PATRIMONIOS CULTURALES DE LA
HUMANIDAD
CONTINENTE AMERICANO
• JULIO FERNANDO REYES ROLDÁN
• LAURA PATRICIA ORTIZ HERNANDÉZ

Misiones jesuíticas de los guaraníes: San Ignacio Miní,
Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la
Mayor (Argentina), ruinas de Sao Miguel das Missoes
(Brasil)
En el corazón mismo de la selva tropical están ubicadas las
ruinas de cinco misiones jesuitas: San Miguel de las
Misiones (Brasil), San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra
Señora de Loreto y Santa María la Mayor (Argentina).
Construidas en territorio guaraní durante los siglos XVII y
XVIII, estas misiones se caracterizan por su trazado
específico y su desigual estado de conservación.
Año de inscripción: 1983

Cueva de las Manos del Río Pinturas
La Cueva de las Manos del Río Pinturas alberga un conjunto
excepcional de arte rupestre, ejecutado entre los años 13.000 y
9.500 a.C. La cueva debe su nombre a las huellas de manos
estampadas en sus paredes con una técnica similar a la de
impresión con plantilla. Además de estas figuras, la cueva
posee numerosas representaciones de especies aún vivas de la
fauna local, y más concretamente de guanacos (lama
guanicoe). Los autores de las pinturas bien podrían haber sido
los antepasados de las comunidades de cazadores-recolectores
de Patagonia descubiertas por los colonizadores europeos en el
siglo XIX.

Manzanas y estancias jesuitas en córdoba
La manzana jesuítica de la ciudad de Córdoba, que fue uno de
los núcleos de la antigua provincia del Paraguay de la Compañía
de Jesús, comprende la universidad, la iglesia, la residencia de
los padres jesuitas y el colegio Montserrat. Este conjunto y las
cinco estancias jesuíticas de las sierras cordobesas albergan
edificios religiosos y seculares ilustrativos de una experiencia
religiosa, social y económica sin precedentes, que se llevó a
cabo entre los siglos XVII y XVIII y duró más de 150 años.

Quebrada de Humahuaca
Este sitio se extiende a lo largo de un importante itinerario
cultural, el Camino del Inca, que sigue el curso del Río Grande y
su espectacular valle, desde su nacimiento en el altiplano
desértico y frío de los Altos Andes hasta su confluencia con el
Río Leone, unos 150 kilómetros más al sur. En el valle hay
huellas importantes de su utilización como vía comercial
importante desde 10.000 años atrás, así como de las
actividades de grupos de cazadores-recolectores prehistóricos.
También hay vestigios del imperio inca (siglos XV y XVI) y de los
combates de los republicanos por la independencia de
Argentina (siglos XIX y XX).

CIUDAD DE POTOSI
En el siglo XVI, se consideraba que Potosí era el mayor
complejo industrial del mundo. La extracción de su mineral de
plata se efectuaba mediante molinos hidrí¡ulicos. El sitio actual
comprende no sólo las antiguas instalaciones industriales del
Cerro Rico, a las que llega el agua por medio de un sistema
intrincado de acueductos y lagos artificiales, sino también el
barrio colonial con la Casa de la Moneda, la iglesia de San
Lorenzo, varias mansiones nobles y los barrios de los mitayos
que trabajaban en las minas.

Misiones jesuíticas de Chiquitos
Este sitio comprende seis reducciones fundadas por los jesuitas
entre 1696 y 1760. La organización de estas poblaciones de
indios convertidos al cristianismo se inspiró en las ciudades
ideales de los filósofos del siglo XVI. El estilo de las
construcciones es fruto de la fusión de la arquitectura católica
con las tradiciones locales. Las seis poblaciones de San
Francisco Javier, Concepción, Santa Ana, San Miguel, San Rafael
y San José, ubicadas en el antiguo territorio de los indios
chiquitos, forman todavía hoy un patrimonio vivo.

Ciudad histórica de Sucre
Fundada por los españoles en la primera mitad del siglo XVI,
Sucre fue la primera capital de Bolivia. Cuenta con numerosas
iglesias bien conservadas de esa época –por ejemplo, las de
San Lí¡zaro, San Francisco y Santo Domingo– que ilustran la
mezcla de las tradiciones arquitectónicos locales con los estilos
importados de Europa.

Fuerte de Samaipata
El sitio arqueológico de Samaipata consta de dos partes: el
cerro, que posee numerosos grabados rupestres y fue
probablemente el centro ceremonial de la antigua ciudad
durante los siglos XIV a XVI; y la zona situada al sur del cerro,
donde se hallaban los edificios administrativos y las viviendas.
La gigantesca roca esculpida que domina la ciudad desde lo
alto es un testimonio, único en su género, de las tradiciones y
creencias prehispánicas y no tiene parangón en toda América.

Tiwanaku: centro espiritual y político de la cultura Tiwanaku
Tiwanaku fue la capital de un poderoso imperio prehispánico
que alcanzó su apogeo entre los años 500 y 900 de nuestra era.
Su influencia se extendió por una vasta zona de los Andes
meridionales y otras regiones adyacentes. Los vestigios de sus
monumentos atestiguan la importancia cultural y política de
una civilización netamente diferenciada de las restantes
culturas prehispánicas de América.
Año inscripción: 2000

Ciudad histórica de Ouro Preto
Fundada a finales del siglo XVII, la ciudad de Ouro Preto
(Oro Negro) fue el punto de convergencia de los
buscadores de oro y el centro de la explotación de minas
auríferas en el Brasil del siglo XVIII. La ciudad declinó con
el agotamiento de sus minas a principios del siglo XIX,
pero todavía subsisten muchas iglesias, puentes y
fuentes que atestiguan su pasado esplendor y el talento
excepcional del escultor barroco Antonio Francisco
Lisboa, “El Aleijadinho”

Centro histórico de la Ciudad de Olinda
La historia de esta ciudad, fundada por los portugueses
en el siglo XVI, está vinculada a la industria de la caña de
azúcar. Tuvo que ser reconstruida en el siglo XVII tras su
saqueo por los holandeses y su tejido urbano data
esencialmente del siglo XVIII. La arquitectura equilibrada
de sus edificios y jardines, así como la de sus veinte
templos barrocos, conventos y numerosos “pasos”
(capillas), da a esta ciudad un encanto muy especial.

Centro histórico de San Salvador de Bahía
Primera capital del Brasil (1549-1763), San Salvador de
Bahía ha sido un punto de confluencia de culturas
europeas, africanas y amerindias. En 1588 se creó en ella
el primer mercado de esclavos del Nuevo Mundo,
destinados a trabajar en las plantaciones de caña de
azúcar. La ciudad ha podido conservar numerosos
edificios renacentistas de calidad excepcional. Las casas
de colores vivos, magníficamente estucadas a menudo,
son características de la ciudad vieja.

Brasilia
Construida ex nihilo en el centro del país entre 1956 y 1960,
Brasilia es un hito de gran importancia en la historia del
urbanismo. El propósito de sus creadores, el urbanista Lucio
Costa y el arquitecto Oscar Niemeyer, fue que todo reflejara
una concepto armonioso de la ciudad, desde el trazado de los
barrios administrativos y residenciales –comparado a menudo
con la silueta de un pí¡jaro– hasta la simetría de las
construcciones. Los edificios públicos asombran por su aspecto
audaz e innovador

Parque nacional de la Sierra de Capivara
Los numerosos refugios excavados en las rocas del parque
nacional de la Sierra de Capivara están decorados con pinturas
rupestres. Algunas de ellas datan de 25.000 años atrás y
constituyen un testimonio excepcional de una de las más
antiguas comunidades humanas de América del Sur.

Centro histórico de Sao Luis
Fundada por los franceses y ocupada por los holandeses antes
de caer bajo la dominación de los portugueses, esta histórica
ciudad ha conservado su centro histórico del siglo XVII,
caracterizado por el trazado rectangular de sus calles. Debido a
su estancamiento económico a principios del siglo XX, Sao Luis
ha conservado un gran número de edificios históricos de
calidad excepcional que hacen de ella un ejemplo de ciudad
colonial ibérica único en su género

Centro histórico de Diamantina
Diamantina es una ciudad colonial engastada como una piedra
preciosa en un inhóspito macizo montañoso. Es un testimonio
de la aventura de los buscadores de diamantes del siglo XVIII,
así como del influjo ejercido por las realizaciones culturales y
artísticas del ser humano en su marco de vida.

Centro histórico de la ciudad de Goiás
Goiás constituye un testimonio de la ocupación y colonización
del interior de Brasil en los siglos XVIII y XIX. Su diseño urbano
es característico de las ciudades mineras de desarrollo
orgánico, adaptadas a su entorno. Aunque modesta, la
arquitectura de sus edificios públicos y privados presenta una
gran armonía, que es fruto, entre otros factores, de un empleo
coherente de materiales y técnicas locales.

La plaza de São Francisco
La plaza de São Francisco en la ciudad de São Cristovão
forma un cuadrilátero a cielo abierto rodeado de
imponentes edificios, como la iglesia y convento de São
Francisco, la iglesia y la Santa Casa da Misericórdia,el
palacio provincial y sus viviendas asociadas de diferentes
periodos históricos. Este conjunto monumental, unido a
las casas de los siglos XVIII y XIX que lo rodean, crean
un paisaje urbano reflejo de la historia de la ciudad desde
sus orígenes. El complejo franciscano es un ejemplo de la
arquitectura típica desarrollada por esta orden religiosa en
el nordeste de Brasil.

Río de Janeiro, paisajes cariocas entre la montaña y el mar
En el sitio inscrito destaca la dimensión de la ciudad como asentamiento
urbano excepcional más que el patrimonio construido que ésta contiene.
Une los elementos naturales clave que han inspirado el desarrollo urbano:
desde las cumbres de las montañas del Parque Nacional de Tijuca hasta el
mar. Incluye también los Jardines Botánicos, creados en 1808, la cumbre
del Corcovado, con su famoso Cristo, las colinas que rodean la bahía de
Guanabara y los amplios paisajes de la bahía de Copacabana, escenario
de la cultura viviente de esta espectacular ciudad. Con esta inscripción, se
reconoce también a Río de Janeiro la inspiración artística que ha brindado
a músicos, paisajistas y urbanistas.

Sitio histórico nacional de L’Anse aux Meadows
Situado en el extremo de la Gran Península del Norte de la isla
de Terranova, este parque alberga los vestigios de un
asentamiento vikingo del siglo XI, que prueban una primera
presencia de los europeos en el continente americano desde
esa época. Las excavaciones han puesto al descubierto vestigios
de edificios construidos con terrones de turba y armazones de
madera, análogos a los encontrados en Groenlandia e Islandia.

SGang Gwaay
La aldea de Ninstints está situada en una pequeña isla frente a
la costa occidental del archipiélago de la Reina Carlota (Haida
Gwaii). Los vestigios de viviendas y tótems esculpidos de
carácter funerario y conmemorativo constituyen un testimonio
del arte y el modo de vida del pueblo haida. El sitio celebra la
relación de los seres de la tierra y el mar, así como su cultura
aún viva, y proporciona también una clave visual de sus
tradiciones orales.

Distrito histórico del antiguo Quebec
Fundada a comienzos del siglo XVII por el explorador francés
Champlain, la ciudad vieja de Quebec está rodeada por una
muralla con múltiples baluartes, puertas y fortificaciones, y es
la única ciudad de América del Norte que la ha conservado
intacta. La Ciudad Alta, edificada en la cima del acantilado, es
aún el centro religioso y administrativo y posee numerosas
iglesias, conventos y otros monumentos como el reducto
Dauphine, la ciudadela y el castillo Frontenac. Junto con los
barrios viejos de la Ciudad Baja, forma un conjunto urbano que
es un excelente ejemplo una ciudad colonial fortificada.

Despeñadero de bisontes Head-Smashed-In
En este sitio del sudoeste de la provincia de Alberta, se han
hallado vestigios de pistas balizadas, restos de un campamento
de nativos y un túmulo con enormes cantidades de osamentas
de bisontes. Todos estos elementos ilustran una costumbre
practicada durante seis milenios por los pobladores aborígenes
de las grandes llanuras de América del Norte. Gracias a su
exacto conocimiento de la topografía del terreno y del
comportamiento de los bisontes, los nativos acosaban sus
manadas hasta un precipicio para despeñarlas. Luego,
descuartizaban a los animales en un campamento instalado en
la base del despeñadero.

Ciudad vieja de Lunenburgo
Lunenburgo es el mejor ejemplo existente de un asentamiento
colonial brití¡nico planificado en América del Norte. Fundada
en 1753, la ciudad conserva incólumes su aspecto general y su
trazado primigenio en forma de damero, que fue diseñado en
la metrópoli. La población ha sabido preservar la identidad de
la ciudad a lo largo de los siglos, conservando la arquitectura de
madera de sus viviendas, algunas de las cuales datan del siglo
XVIII.

Canal Rideau
Este monumental canal de principios del siglo XIX se
extiende a lo largo de 202 kilómetros por los cursos de los
ríos Rideau y Cataraqui, siguiendo una trayectoria sur,
desde Ottawa hasta el puerto de Kingston, situado en el
lago Ontario. Se construyó con fines principalmente
militares y estratégicos, en una época en que la Gran
Bretaña y los Estados Unidos de América se disputaban el
control de la región. Fue uno de los primeros canales
diseñados ex profeso para la navegación de barcos de vapor
y posee un conjunto importante de fortificaciones. De todas
las vías de agua de América de Norte creadas con el
sistema” slackwater“•es la mejor conservada y las más
ilustrativa de la utilización a gran escala de esta técnica
europea en la región. Asimismo, es el único canal del
periodo de auge de estas obras de ingeniería en América del
Norte –principios del siglo XIX– que no sólo sigue siendo
operacional a lo largo de todo su recorrido primitivo, sino
que además conserva intactas casi todas sus estructuras
primigenias.

Parque Nacional de Rapa Nui
Rapa Nui –nombre indígena de la Isla de Pascua– ofrece el
testimonio de un fenómeno cultural único en el mundo.
Asentada en esta isla hacia el año 300 d.C., una sociedad de
origen polinesio creó, al margen de toda influencia externa,
grandiosas formas arquitectónicas y esculturales dotadas de
una gran fuerza, imaginación y originalidad. Desde el siglo X al
XVI, construyó santuarios y esculpió numerosos ”moai“•,
gigantescos personajes de piedra que forman un paisaje
cultural inigualable y fascinan hoy al mundo entero.

IGLESIAS DE CHILOE
Construidas enteramente de madera, las iglesias de Chiloé
constituyen un ejemplo único de la arquitectura religiosa en
Latinoamérica. Son representativas de una tradición
arquitectónica iniciada por los predicadores itinerantes jesuitas
en los siglos XVII y XVIII. Tras haber sido continuada y
enriquecida por los franciscanos en el siglo XIX, esa tradición
perdura todavía en nuestros días. Además de ilustrar la riqueza
cultural del archipiélago de Chiloé, estas iglesias atestiguan la
lograda fusión de la cultura y las técnicas indígenas con las
europeas, la perfecta armonización de su arquitectura con el
paisaje y al entorno físico, y la perdurable continuidad de los
valores espirituales las comunidades isleñas.

Barrio histórico de la ciudad portuaria de
Valparaíso
La ciudad colonial de Valparaíso constituye un
ejemplo notable del desarrollo urbano y
arquitectónico de América Latina a finales del
siglo XIX. Enmarcada en un sitio natural en forma
de anfiteatro, la ciudad se caracteriza por un
tejido urbanístico tradicional especialmente
adaptado a las colinas circundantes, que contrasta
con el trazado geométrico utilizado en terreno
llano. En su paisaje urbano, dotado de unidad
formal, se yergue una gran variedad de
campanarios de iglesias. La ciudad ha conservado
interesantes estructuras de los inicios de la era
industrial, por ejemplo los múltiples funiculares
que recorren las escarpadas laderas de las colinas.

Puerto, fortalezas y conjunto
monumental de Cartagena
Resguardado en una bahía del mar
Caribe, el puerto de Cartagena posee el
conjunto de fortificaciones más
completo de toda Sudamérica. Un
sistema de zonificación divide la ciudad
en tres barrios diferenciados: el de San
Pedro, con la catedral y numerosos
palacios de estilo andaluz; el de San
Diego, antiguo lugar de residencia de
los mercaderes y la pequeña burguesía;
y la barriada popular de Getsemaní.

Parque arqueológico de San Agustín
En este parque se yergue, en medio de un paisaje natural
impresionante, el mayor conjunto de monumentos religiosos y
esculturas megalíticas de Sudamérica. Las representaciones de
deidades y bestias mitológicas están ejecutadas con gran
maestría en diferentes estilos, que van desde la abstracción al
realismo. Estas obras de arte muestran la fuerza creadora e
imaginativa de una cultura de la región andina septentrional
que floreció entre los siglos I y VIII.

Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro
Este parque agrupa estatuas monumentales prehispánicas de
personajes humanos y contiene numerosos hipogeos que
datan de los siglos VI a X. Estas vastas tumbas subterráneas de
enormes dimensiones (algunas cámaras mortuorias tienen 12
metros de anchura) están ornamentadas con motivos que
reproducen la decoración interior de las viviendas de ese
periodo. Los monumentos del parque atestiguan la
complejidad social y la riqueza cultural de una sociedad
prehispánica de la región andina septentrional.

El Paisaje cultural del café de Colombia
Es un ejemplo excepcional de paisaje cultural
sustentable y productivo único que representa
una tradición que representa un símbolo
poderoso tanto a nivel nacional como para
otras zonas cafetaleras del mundo. Incluye seis
paisajes cafetaleros y dieciocho centros
urbanos de las cadenas occidental y central de
la Cordillera de los Andes, al oeste de
Colombia. Estos paisajes son reflejo de una
tradición centenaria consistente en cultivar en
pequeñas parcelas de bosque alto y del modo
en que los cafetaleros adaptaron el cultivo a las
condiciones difíciles de la alta montaña. Las
zonas urbanizadas, en su mayoría situadas en
las cumbres de las colinas, se caracterizan por
una arquitectura creada por los colonos
procedentes de la región de Antioquia, de
influencia española. Como materiales de
construcción se utilizaron materiales
tradicionales, tales como tapia, bahareque
(cañas trenzadas) para los muros y tejas de
arcilla para los tejados. Algunos de estos
materiales persisten todavía en algunas zonas.

Ciudad vieja de La Habana y su sistema de
Fortificaciones
Fundada en 1519 por los españoles, La Habana se
convirtió en el siglo XVII en un importante astillero para la
región del Caribe. Aunque hoy es una metrópoli tentacular
con dos millones de habitantes, su antiguo centro
conserva una interesante mezcla de monumentos
barrocos y neoclásicos, así como un conjunto homogéneo
de casas con arcadas, balcones, rejas de hierro forjado y
patios interiores

Trinidad y Valle de los Ingenios
Fundada a principios del siglo XVI en honor de la Santísima
Trinidad, la ciudad de este mismo nombre fue cabeza de
puente en la conquista del continente americano por los
españoles. Sus edificios de los siglos XVIII y XIX, como el Palacio
Brunet y el Palacio Cantero, fueron construidos en la época de
prosperidad de la industria azucarera.

Castillo de San Pedro de la Roca en Santiago de Cuba
Las rivalidades comerciales y políticas en la región del Caribe
durante el siglo XVII tuvieron por resultado la construcción de
este castillo, conjunto masivo de fortificaciones erigido en lo
alto de un promontorio rocoso para proteger el importante
puerto de Santiago. Este intrincado complejo de fuertes,
polvorines, bastiones y baterías, edificado con arreglo a los
principios de diseño de la Italia renacentista, es el ejemplo más
completo y mejor conservado de la arquitectura militar
española en América.

Villa de VIÑALES
Rodeado de montañas, el fértil valle de Viñales está sembrado
de espectaculares afloramientos rocosos. Sus habitantes siguen
utilizando técnicas agrícolas tradicionales, en particular para la
producción del tabaco. La riqueza de su paisaje cultural se ve
realzada por la arquitectura tradicional de sus granjas y aldeas,
donde perduran todavía las características una sociedad
pluriétnica de peculiar riqueza, muy ilustrativa del desarrollo
cultural de las islas caribeñas en general y de Cuba en
particular.

Paisaje arqueológico de las primeras plantaciones de café en
el sudeste de Cuba
Los vestigios de las plantaciones de café del siglo XIX, situados
al pie de la Sierra Maestra, constituyen un testimonio
excepcional del uso de técnicas agrícolas precursoras en
terrenos difíciles. Estos vestigios aclaran aspectos de la historia
económica, social y tecnológica del Caribe y América Latina.

Ciudad de Cienfuegos
La ciudad de Cienfuegos fue fundada el año 1819 por
colonos franceses, cuando Cuba se hallaba todavía bajo
la dominación española. Con el correr del tiempo se
convirtió en un centro comercial de productos como la
caña de azúcar, el tabaco y el café. Bañada por las aguas
del Caribe y situada en la parte central del sur de la isla,
Cienfuegos se halla en medio de una región productora
de café, tabaco, mango y caña de azúcar. Su
arquitectura, neoclásica en un principio, evolucionó hacia
formas más eclécticas, sin que por ello el paisaje urbano
perdiera nunca su armonía de conjunto. Los edificios más
notables son: el Palacio de Gobierno, el Colegio San
Lorenzo, el Obispado, el Palacio Ferrer, el antiguo Liceo y
algunas mansiones. Cienfuegos es el primer y notable
ejemplo de conjunto arquitectónico y urbanístico en el que
se plasmaron las nuevas ideas de modernidad, higiene y
urbanismo surgidas en América Latina en el siglo XIX.

Centro histórico de Camagüey
Camagüey es una de las siete primeras poblaciones
fundadas por los españoles en Cuba. Esta ciudad
desempeñó un papel de primer plano en su calidad de
centro urbano de un territorio dedicado esencialmente a la
ganadería y la industria azucarera. Fundada en 1528 en
su emplazamiento actual, la ciudad se fue desarrollando a
partir de un esquema urbanístico irregular constituido por
una red de plazas, plazuelas, calles serpenteantes y
manzanas irregulares de casas, que es muy poco común
en las ciudades coloniales de América Latina situadas en
terreno llano. El centro histórico de Camagüey abarca 54
hectáreas y es un ejemplo excepcional de asentamiento
urbano tradicional relativamente apartado de las
principales rutas comerciales. La influencia de la
arquitectura y el urbanismo de la Europa medieval es
patente en el trazado urbano y las técnicas de
construcción traídas a América por los albañiles y
maestros de obras de los colonizadores españoles. En los
edificios del sitio ha quedado plasmado, a lo largo del
tiempo, el sello de numerosos estilos artísticos:
neoclásico, ecléctico, neocolonial y “Art Déco”,
principalmente. También hay algunas construcciones
inspiradas en el “Art Nouveau” y el racionalismo.

Ciudad colonial de Santo Domingo
Fundada seis años después del descubrimiento de la isla por
Cristóbal Colón en 1492, Santo Domingo es la ciudad donde se
construyeron la primera catedral, el primer hospital, la primera
universidad y la primera aduana del continente americano. La
ciudad colonial fue construida con arreglo a un trazado en
damero que sirvió de modelo a casi todos los urbanistas del
Nuevo Mundo.

Estatua de la LIBERTAD
En 1886, el pueblo de Francia obsequió al de Estados Unidos
con este magnífico monumento que desde hace más de un
siglo preside la entrada a Manhattan y que ha sido testigo de la
historia de la inmigración norteamericana junto con la cercana
isla de Ellis. Diseñada por Bartholdi e Eiffel, la estatua mide casi
cincuenta metros y tiene una estructura interior recubierta de
cobre. Los ferrys que llevan hasta Liberty Island zarpan de
Battery Park; para subir al mirador es conveniente adquirir la
entrada con antelación.
En su mano derecha, en posición elevada, la divinidad
representada en la estatua porta una antorcha iluminada; en su
mano izquierda, lleva la tablilla de la ley que lleva inscrita con
números romanos la fecha del 4 de julio de 1776. Además, una
cadena rota se encuentra a sus pies. La Estatua de la Libertad
fue constituida en monumento nacional en 1924 y su
mantenimiento está bajo la responsabilidad del National Park
Service

Salón de la independencia
Independence Hall es un edificio de ladrillo rojo, construido
entre 1732 y 1753 en estilo georgiano por Edmund Woolley
como sede del gobierno colonial de Pensilvania. En la misma
manzana (Independence Square) se encuentran el antiguo
ayuntamiento (Old City Hall), al este, y el congreso (Congress
Hall), al oeste, así como Philosophical Hall, la sede original de la
Sociedad Filosófica Americana.

Sitio arqueológico de Joya de Cerén
Al igual que las ciudades romanas de Pompeya y Herculano, la
comunidad agrícola prehispánica de Joya de Cerén fue
repentinamente sepultada por una erupción del volcán Laguna
Caldera hacia el año 600. Gracias a su perfecto estado de
conservación, los vestigios de este sitio aportan un testimonio
excepcional sobre la vida cotidiana de los agricultores
mesoamericanos de esa época.

Ciudad antigua
La ciudad de Antigua, sede de la Capitanía General de
Guatemala, fue fundada a principios del siglo XVI.
Edificada a 1.500 metros de altura en una zona de
sacudidas sísmicas, fue destruida en gran parte por un
terremoto en 1773. Construida con arreglo a un trazado
en damero inspirado en los principios del Renacimiento
italiano, Antigua llegó a poseer en menos de tres siglos un
gran número de monumentos soberbios.

Parque arqueológico y ruinas de Quirigùa
Habitada desde el siglo II, Quiriguá fue la capital de un
Estado autónomo durante el reinado de Cauac Cielo
(723-784). Conserva admirables monumentos del siglo
VIII y una impresionante serie de estelas y calendarios
esculpidos que constituyen una fuente esencial de
conocimientos sobre la historia de la civilización maya.

Sitio maya Copàn
Descubiertas en 1570 por Diego García de Palacio, las
ruinas de Copán –uno de los sitios más importantes de la
civilización maya– sólo fueron excavadas en el siglo XIX.
Los vestigios de la ciudadela y las imponentes plazas
públicas son exponentes de las tres etapas principales de
desarrollo de esta ciudad, antes de que fuese
abandonada a comienzos del siglo X

Centro histórico de Oaxaca y zona arqueológica de Monte
Albán
Este sitio fue habitado sucesivamente por los olmecas,
zapotecas y mixtecas durante quince siglos. Los terraplenes,
diques, canales, pirámides y montículos artificiales de Monte
Albán fueron literalmente excavados en la montaña y son
símbolos de una topografía sagrada. Situada en sus cercanías,
la ciudad de Oaxaca con su trazado en damero constituye una
excelente muestra del urbanismo colonial español. La solidez y
volumen de sus edificios, verdaderas obras de arte de la
arquitectura, atestiguan que su construcción se adaptó a las
características sísmicas de la región.

Centro histórico de México y Xochimilco
Construida por los españoles en el siglo XVI sobre las ruinas de
Tenochtitlán, la antigua capital azteca, la ciudad de México es hoy una
de las capitales más grandes y pobladas el mundo. Además de los
vestigios de los cinco templos aztecas localizados hasta ahora, la ciudad
posee la catedral más grande del continente y hermosos edificios
públicos de los siglos XIX y XX como el Palacio de Bellas Artes. Situado a
28 kilómetros al sur del centro de México, el sitio de Xochimilco con sus
redes de canales e islas artificiales constituye un ejemplo excepcional
de los trabajos de los aztecas para construir un hábitat en un entorno
hostil al hombre. Las estructuras urbanas y rurales creadas a partir del
siglo XVI durante el periodo colonial se han conservado
admirablemente.

Centro histórico de Puebla
Situada a unos 100 kilómetros al este de México, al pie del
volcán Popocatepetl, la ciudad de Puebla fue fundada ex nihilo
en 1531. Ha conservado grandes edificios religiosos, como la
catedral que data de los siglos XVI y XVII, palacios magníficos,
como el del arzobispado, y un gran número de casas con
paredes cubiertas de azulejos. El barrio barroco de la ciudad es
único en su género, debido a la adaptación local de los nuevos
conceptos estéticos surgidos de la fusión de los estilos
arquitectónicos y artísticos de Europa y América.

Ciudad prehispánica de Teotihuacán
Situada a unos 50 km de México, la ciudad sagrada de
Teotihuacán –“lugar donde fueron creados los dioses”– fue
edificada entre los siglos I y VII. Se singulariza por sus
monumentos de vastas dimensiones, en particular las
pirámides del Sol y la Luna y el templo de Quetzalcoatl, que
están dispuestos con arreglo a un trazado geométrico y
simbólico a la vez. Esta ciudad fue uno de los focos culturales y
artísticos más importantes de Mesoamérica y su influencia
sobrepasó ampliamente los confines de la región circundante.

Ciudad prehispánica y parque nacional de Palenque
Ejemplo eminente de santuario maya de la época clásica,
Palenque alcanzó su apogeo entre los siglos VI y VIII y ejerció
una gran influencia en toda la cuenca del río Usumacinta. La
elegancia y calidad técnica de sus construcciones, así como la
delicadeza de los relieves esculpidos con temas mitológicos,
ponen de manifiesto el genio creador de la civilización maya.

Ciudad histórica de Guanajuato y minas adyacentes
Fundada por los españoles a comienzos del siglo XV,
esta ciudad se convirtió en el primer centro mundial
de extracción de la plata en el siglo XVIII. Su pasado
minero ha quedado plasmado en las “calles
subterráneas” y el impresionante pozo minero de la
“Boca del infierno”, que tiene una profundidad de
600 metros. La arquitectura y los elementos
ornamentales de los edificios barrocos y neoclásicos
de la ciudad, construidos a raíz de la prosperidad de
las minas, ejercieron una influencia considerable en
las construcciones de una gran parte del centro de
México. Las iglesias de la Compañía de Jesús y la
Valenciana figuran entre los más hermosos
ejemplares de la arquitectura barroca de
Centroamérica y Sudamérica. Guanajuato fue
también protagonista de acontecimientos que
cambiaron el rumbo de la historia de México.

Ciudad prehispánica de Chichén-Itzá
Esta ciudad sagrada fue uno de los centros más importantes de
la civilización maya en la península del Yucatán. A lo largo de
sus casi mil años de historia, diversos pueblos la fueron
marcando con su impronta. Los mayas y toltecas dejaron
inscrita su visión del mundo y el universo en sus monumentos
de piedra y obras de arte. La fusión de las técnicas de
construcción mayas con nuevos elementos procedentes del
centro de México hacen de Chichén-Itzá uno de los ejemplos
más importantes de la civilización maya-tolteca del Yucatán.
Entre los edificios que han sobrevivido al paso del tiempo
figuran el Templo de los Guerreros, el Castillo y el observatorio
circular conocido por el nombre de El Caracol.

Centro histórico de Morelia
Construida en lo alto de una colina en el
siglo XVI, Morelia ofrece un ejemplo
excepcional de planificación urbanística en
la que se fusionan los conceptos del
Renacimiento español con la experiencia
mesoamericana. Sus calles, perfectamente
adaptadas a las laderas de la colina,
conservan su trazado primigenio. La
historia arquitectónica de la ciudad puede
leerse en sus más de doscientos edificios
históricos. Construidos con la piedra de
color rosa característica de la región, estos
monumentos ponen de manifiesto la
magistral y ecléctica fusión del espíritu
medieval con elementos renacentistas,
barrocos y neoclásicos. Morelia fue cuna
de varios personajes importantes de la
independencia de México y desempeñó un
importante papel en la historia del país.

Ciudad prehispánica de El Tajín
Situada en el Estado de Veracruz, la ciudad de El
Tajín alcanzó su apogeo entre los inicios del siglo
IX y los del XIII, llegando a ser la más importante
del nordeste de Mesoamérica después de la caída
del Imperio de Teotihuacán. Su influencia cultural
se extendió por toda la región del golfo,
penetrando también en la región maya y las
altiplanicies del centro de México. Su arquitectura
es única en toda Mesoamérica y se caracteriza
por los relieves sumamente elaborados de las
columnas y los frisos. En la Pirámide los Nichos –
considerada una obra maestra de la antigua
arquitectura mexicana y americana– se pone de
manifiesto el significado astronómico y simbólico
de los edificios. El Tajín es un vivo y notable
ejemplo de la grandeza e importancia de las
culturas prehispánicas de México.

Centro histórico de Zacatecas
La ciudad de Zacatecas se fundó en 1546, poco después del
descubrimiento de un rico filón de plata, y prosperó gracias a la
explotación de este metal precioso, alcanzando su apogeo en
los siglos XVI y XVII. Edificada en la escarpada ladera de un
estrecho valle, el panorama que ofrece es de una belleza
impresionante. Conserva numerosos edificios antiguos, tanto
religiosos como civiles, dominados por la silueta de la catedral,
construida entre 1730 y 1760. Este templo es una obra
arquitectónica excepcional por la armonía de su trazado y la
profusa ornamentación barroca de sus fachadas, en las que se
combinan los motivos decorativos europeos con los indígenas.

Pinturas rupestres de la Sierra de San Francisco
Situada en la reserva de El Vizcaíno (Baja California), la sierra de San
Francisco fue entre el siglo I a.C. y el siglo XIV d.C. el lugar de asentamiento
de un pueblo, hoy desaparecido, que nos ha legado uno de los conjuntos
más notables de pinturas rupestres del mundo. Mantenidos en un admirable
estado de conservación gracias a la sequedad del clima y el difícil acceso del
sitio, estos conjuntos representan seres humanos y numerosas especies
animales, así como la relación del hombre con su entorno. Exponentes de
una cultura sumamente refinada, las pinturas constituyen por su
composición, dimensiones, precisión de trazos, variedad de colores y, sobre
todo, por su abundancia, un testimonio excepcional de una tradición
artística única en su género.

Primeros monasterios del siglo XVI en las laderas del Popocatepetl
Situado al sudeste de la ciudad de México, en las laderas del
Popocatepetl, este sitio comprende catorce monasterios en perfecto
estado de conservación. Estos edificios son representativos del modelo
arquitectónico adoptado por los primeros misioneros –franciscanos,
dominicos y agustinos– que evangelizaron a las poblaciones indígenas en
el siglo XVI. Son también un ejemplo de una nueva visión de la
arquitectura, en la que los espacios abiertos cobran una nueva
importancia. Ese modelo ejerció una gran influencia en todo el territorio
de México y más allá de sus fronteras.

Ciudad prehispánica de Uxmal
Situada en el Yucatán, la ciudad maya de Uxmal fue fundada hacia el año
700 y llegó a contar con cerca de 25.000 habitantes. La disposición de sus
edificios, construidos entre los años 700 y 1000, muestra los
conocimientos de astronomía de los mayas. El edificio bautizado por los
españoles con el nombre de Pirámide del Adivino domina el centro
ceremonial, que está integrado por monumentos de impecable trazado
ricamente ornamentados con motivos simbólicos y efigies esculpidas de
Chaac, el dios de la lluvia. Los sitios ceremoniales de Uxmal, Kabáh,
Labná y Sayil marcan el apogeo del arte y la cultura mayas.

Zona de monumentos históricos de Querétaro
La vieja ciudad colonial de Querétaro ofrece la singularidad de
haber conservado su núcleo indígena primigenio de calles
serpenteantes, junto con los barrios trazados con arreglo a un
plan geométrico por los conquistadores españoles. Otomis,
tarascos, chichimecas y españoles cohabitaron pacíficamente
en esta ciudad, reputada por sus innumerables edificios civiles
y religiosos de estilo barroco, profusamente ornamentados,
que datan de su edad de oro (siglos XVII y XVIII).

Hospicio Cabañas de Guadalajara
Este hospicio se creó a principios del siglo XIX para dispensar cuidados y
ofrecer asilo a toda suerte de desamparados, ya fuesen huérfanos, ancianos,
discapacitados o inválidos. El conjunto arquitectónico es único en su género
porque, a diferencia de los centros análogos de su época, presenta una serie
de elementos absolutamente originales, especialmente concebidos para
satisfacer las necesidades de los asilados. Son especialmente notables la
sencillez de su trazado y sus dimensiones, así como la armonía lograda entre
los edificios y los espacios al aire libre. A comienzos del siglo XX, la capilla fue
ornamentada con un conjunto de frescos soberbios debidos al pincel de José
Clemente Orozco, uno de los grandes muralistas mexicanos de la época. Estas
pinturas se consideran hoy en día una gran obra maestra del arte mexicano.

Zona de monumentos históricos de Tlacotalpán
Situada en la costa del golfo de México, la ciudad portuaria fluvial de Tlacotalpán fue fundada por los españoles a
mediados del siglo XVI. Ha conservado admirablemente su tejido urbano de la época colonial con calles anchas,
casas con columnatas de una gran diversidad de estilos y colores, y numerosos árboles de edad venerable que
ornamentan los espacios públicos y los jardines privados.

Zona arqueológica de Paquimé (Casas Grandes)
Paquimé (Casas Grandes) desempeñó un papel clave en las
relaciones comerciales y culturales entre la cultura pueblo –que
se extendía por el sudoeste del actual territorio de los Estados
Unidos y el norte de México– y las civilizaciones más avanzadas
de Mesoamérica. Alcanzó su apogeo en los siglos XIV y XV. Los
numerosos vestigios de este sitio, excavado tan sólo en parte,
atestiguan la vitalidad de una cultura perfectamente adaptada
al medio ambiente y el entorno económico, que desapareció
bruscamente en tiempos de la conquista de México por los
españoles.

Ciudad histórica fortificada de Campeche
Campeche es una ciudad portuaria caribeña de tiempos de la
colonización española. Su centro histórico ha conservado las
murallas y el sistema de fortificaciones creado para protegerla
contra los ataques navales.

Zona de monumentos arqueológicos de Xochicalco
Xochicalco es un ejemplo de centro político, religioso y
comercial fortificado, característico del turbulento período
comprendido entre los años 650 y 900, que siguió al
desmoronamiento de los grandes Estados mesoamericanos
como Teotihuacán, Monte Albán, Palenque y Tikal. El estado de
conservación de sus monumentos es excepcional.

Misiones franciscanas de la Sierra Gorda de Querétaro
Las iglesias franciscanas de este sitio fueron edificadas a
mediados del siglo XVIII, durante la última fase de la
evangelización del interior de México y se convirtieron en un
elemento de referencia para la prosecución de la
evangelización en California, Arizona y Tejas. Sus fachadas
ricamente ornamentadas ofrecen un interés particular porque
son un ejemplo de la labor creadora conjunta de los indios y los
misioneros. Los poblados rurales creados en las cercanías de las
misiones han conservado su carácter autóctono.

Casa-Taller de Luis Barragán
Construida en 1948 en los arrabales de la Ciudad de México, la casa-
taller del arquitecto Luis Barragán constituye un ejemplo excepcional de
la obra creadora de este eminente artista durante el período posterior a
la Segunda Guerra Mundial. El edificio, cuya superficie totaliza 1.161
metros cuadrados, es de hormigón armado y consta de una planta baja,
dos superiores y un pequeño jardín privado. En la obra de Barragán
convergen corrientes estéticas y elementos artísticos modernos y
autóctonos tradicionales, dando por resultado una síntesis
arquitectónica que ha ejercido una notable influencia en el diseño
contemporáneo de paisajes, jardines y plazas.

Paisaje de agaves y antiguas instalaciones industriales de
Tequila
Situado entre las estribaciones del volcán de Tequila y el profundo
valle del Río Grande, este sitio se extiende por una superficie de
34.658 hectáreas y forma parte de un vasto paisaje de cultivos de
agave azul, una planta que se viene usando desde el siglo XVI para
elaborar el tequila y, desde hace 2.000 años por lo menos, para
producir bebidas fermentadas y confeccionar ropa gracias a sus
fibras textiles. Dentro de esta zona paisajística están en actividad las
destilerías de tequila, que son un exponente del aumento del
consumo internacional de esta bebida alcohólica a lo largo de los
siglos XIX y XX. Hoy en día, se considera que el cultivo del agave es
un elemento intrínseco de la identidad nacional mexicana. El sitio
comprende el paisaje configurado por los campos donde se cultiva el
agave azul y los asentamientos urbanos de Tequila, Arenal y
Amatitlán, que poseen grandes destilerías donde se fermenta la piña
de la planta para fabricar el alcohol. También comprende zonas de
vestigios arqueológicos de cultivos en terrazas, viviendas, templos,
túmulos ceremoniales y terrenos de juego de pelota que constituyen
un testimonio de la cultura de Teuchitlán, predominante en la región
de Tequila entre los años 200 y 900 de nuestra era.

Campus central de la Ciudad Universitaria de la
Universidad Nacional Autónoma de México
Edificado entre 1949 y 1952, el campus central de la
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) está
integrado por un conjunto de edificios, instalaciones
deportivas y espacios abiertos situado en la zona sur de
la capital mexicana. El proyecto de su construcción fue
ejecutado por más de 60 arquitectos, ingenieros y
artistas. El resultado fue la creación de un conjunto
monumental ejemplar del modernismo del siglo XX que
integra el urbanismo, la arquitectura, la ingeniería, el
paisajismo y las bellas artes, asociando todos estos
elementos con referencias a las tradiciones locales, y en
particular al pasado prehispánico de México. El conjunto
encarna valores sociales y culturales de trascendencia
universal y ha llegado a ser uno de los símbolos más
importantes de la

Villa Protectora de San Miguel el Grande
y Santuario de Jesús Nazareno de
Atotonilco
Fundada en el siglo XVI para proteger el camino real del
interior del país, la ciudad de San Miguel de Allende
alcanzó su apogeo en el siglo XVIII, época en la que se
construyeron numerosos edificios religiosos y civiles de
estilo barroco mexicano. Algunos de ellos son obras
maestras del estilo de transición entre el barroco y el
neoclásico. Por su parte, el santuario de Jesús Nazareno
de Atotonilco, construido por los jesuitas a unos 14 km de
San Miguel, data también del siglo XVIII y es uno de los
ejemplos más hermosos de la arquitectura y el arte
barrocos de la Nueva España. Comprende una gran
iglesia y una serie de capillas pequeñas ornamentadas
con óleos de Juan Rodríguez Juárez y murales de Miguel
Antonio Martínez de Pocasangre. Debido a su situación,
San Miguel de Allende fue un verdadero crisol de
influencias mutuas entre la cultura española, la criolla y la
indígena, y constituye un ejemplo excepcional del
intercambio cultural entre Europa y América Latina. Su
arquitectura y ornamentación interior patentizan la
influencia de la doctrina de San Ignacio de Loyola.

Fiestas Indígenas dedicadas a los muertos (2008)
Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos celebran cada
año, en el periodo que marca el ciclo anual del maíz (finales de
octubre e inicios de noviembre), el retorno transitorio a la
tierra de los familiares y seres queridos fallecidos. Las fiestas
indígenas dedicadas a los muertos están profundamente
arraigadas en la vida cultural de los pueblos indígenas de
México. Esta fusión entre ritos religiosos prehispánicos y fiestas
católicas permite el acercamiento de dos universos, el de las
creencias indígenas y el de una visión del mundo introducida
por los europeos en el siglo XVI.

La ceremonia ritual de los Voladores (2009)
Es una danza de la fertilidad llevada a cabo por varios grupos
étnicos en México y América Central, especialmente el pueblo
totonaco en el estado oriental de Veracruz para expresar el
respeto y la armonía con el mundo natural y espiritual. Durante
la ceremonia, cuatro jóvenes suben a un poste de madera de
18 y hasta 40 metros de altura, recién cortado de los bosques
con el perdón del dios de la montaña. Un quinto hombre, el
Caporal, se levanta sobre una plataforma encima del poste,
toma su flauta y tamboril y toca canciones dedicadas al sol, a
los cuatro vientos y cada uno de los puntos cardinales. Después
de esta invocación, los otros se aventuran fuera de la
plataforma "en el vacío" atados con cuerdas largas, se cuelgan
de ella y dan vueltas para imitar los movimientos de vuelo y
poco a poco bajar a la tierra. Todas las variantes de la danza le
dan vida al mito del nacimiento del universo, de modo que la
ceremonia ritual de los Voladores expresa la cosmovisión y los
valores de la comunidad, facilita la comunicación con los
dioses, e invita a la prosperidad.

Camino Real de Tierra Adentro
El Camino Real de Tierra Adentro, también conocido por
el nombre de “Camino de la Plata”, comprende cinco
sitios ya inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial y
otros 55 sitios más situados a lo largo de 1.400 de los
2.600 km de esta larga ruta que parte del norte de México
y llega hasta Texas y Nuevo México, en los Estados
Unidos. Utilizado entre los siglos XVI y XIX, este camino
servía para transportar la plata extraída de las minas de
Zacatecas, Guanajuato y San Luis Potosí, así como el
mercurio importado de Europa. Aunque su origen y
utilización están vinculados a la minería, el Camino Real
de Tierra Adentro propició también el establecimiento de
vínculos sociales, culturales y religiosos entre la cultura
hispánica y las culturas amerindias.
Camino Real de Tierra Adentro (Mexico)

Cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla en los
Valles Centrales de Oaxaca
Situado en el Valle de Tlacolula, en el Estado de Oaxaca,
este sitio comprende dos conjuntos de vestigios
arqueológicos prehispánicos y una serie de cuevas
prehistóricas y refugios rocosos. En algunos de estos
refugios se han encontrado restos arqueológicos y
vestigios de arte rupestre que son testimonios de la vida
de los primeros agricultores sedentarizados. En la cueva
de Guilá Naquitz se han hallado semillas de
cucurbitáceas de 10.000 años de antigüedad, que
constituyen los restos más tempranos de plantas
domesticadas descubiertos hasta la fecha en el
continente americano, así como fragmentos de espigas
de maíz que son uno de los más antiguos testimonios de
la domesticación de esta planta. El paisaje cultural de las
cuevas de Yagul y Mitla pone de manifiesto el vínculo
entre el hombre y la naturaleza que dio lugar a la
domesticación de las plantas en la América Septentrional
y abrió paso al desarrollo de las civilizaciones
mesoamericanas.

La cocina tradicional mexicana, cultura comunitaria, ancestral,
y viva. El paradigma de Michoacán (2010)
La cocina tradicional mexicana es un modelo cultural completo
que comprende actividades agrarias, prácticas rituales,
conocimientos prácticos antiguos, técnicas culinarias y
costumbres y modos de comportamiento comunitarios
ancestrales. Esto ha llegado a ser posible gracias a la
participación de la colectividad en toda la cadena alimentaria
tradicional: desde la siembra y recogida de las cosechas hasta
la preparación culinaria y degustación de los manjares. Los
elementos básicos del sistema son: el maíz, los fríjoles y el
chile; métodos de cultivo únicos en su género, como la milpa
(cultivo por rotación del maíz y otras plantas, con roza y quema
del terreno) y la chinampa (islote artificial de cultivo en zonas
lacustres); procedimientos de preparación culinaria como la
nixtamalización (descascarillado del maíz con agua de cal para
aumentar su valor nutritivo); y utensilios especiales como m
etates y morteros de piedra.

EL mariachi
El mariachi es una música tradicional y un elemento
fundamental de la cultura del pueblo mexicano. Los mariachis
tradicionales cuentan con dos o más músicos vestidos con
indumentaria regional, inspirada en el traje de charro, que
interpretan un amplio repertorio de canciones acompañándose
con instrumentos de cuerda. Las orquestas que interpretan la
música mariachi “moderna” cuentan con trompetas, violines,
vihuelas y guitarrones, y suelen estar compuestas por cuatro o
más músicos.
2011

Ruinas del viejo león
León Viejo es uno de los más antiguos asentamientos
coloniales españoles de América. Las ruinas de esta ciudad, que
nunca logró desarrollarse, ofrecen un testimonio excepcional
de las estructuras económicas y sociales del imperio español en
el siglo XVI. El sitio ofrece inmensas posibilidades a las
excavaciones arqueológicas.

Catedral de León
Fue construida entre 1747 y principios del siglo XIX con
diseños del arquitecto guatemalteco Diego José de
Porres Esquivel. Expresa la transición de la arquitectura
barroca a la neoclásica y su estilo puede considerarse
ecléctico. La catedral se caracteriza por la sobriedad de
su decoración interior y la abundancia de luz natural. La
bóveda del santuario presenta una ornamentación muy
rica. La catedral tiene en su interior obras de arte
importantes, incluido un altar flamenco y pinturas de las
14 estaciones del Via Crucis obra del artista nicaragüense
Antonio Sarria a finales del siglo XIX y principios del XX.

Fortificaciones de la costa caribeña de Panamá: Portobelo y
San Lorenzo
Estos fuertes panameños son magníficos prototipos de la
arquitectura militar de los siglos XVII y XVIII y para brindar
protección al comercio transatlántico. Espléndidos ejemplos de
la arquitectura militar de los siglos XVII y XVIII, estos fuertes de
la costa caribeña de Panamá formaban parte del sistema
defensivo creado por la Corona de España para proteger el
comercio transatlántico.

Sitio arqueológico de Panamá Viejo y distrito histórico de
Panamá
Fundada en 1519 por el conquistador Pedrarias Dávila, la
ciudad de Panamá Viejo fue el primer asentamiento europeo
en la costa americana del Pacífico. Su trazado en damero es un
excelente ejemplo de la concepción europea de la planificación
urbana. Abandonada a mediados del siglo XVII, esta ciudad fue
reemplazada por otra nueva –el actual distrito histórico– que
también ha conservado el trazado inicial de sus calles, así como
la arquitectura de sus edificios, en la que el estilo español se
mezcla de forma insólita con el francés y el americano
primigenio. En el distrito histórico se halla el Salón Bolívar,
donde el Libertador trató infructuosamente de establecer un
congreso continental multinacional en 1826.

Misiones jesuíticas de la Santísima Trinidad de Paraná
Además de su interés artístico, estas misiones son
representativas de las iniciativas sociales y económicas que
acompañaron la cristianización de la cuenca del Río de la Plata
por parte de la Compañía de Jesús en los siglos XVII y XVIII.

Ciudad de Cusco
Situada en el corazón de los Andes, esta ciudad se convirtió
bajo el gobierno del Inca Pachacutec en un centro urbano
complejo con funciones religiosas y administrativas
diferenciadas. Su área circundante estaba dividida en zonas
claramente delimitadas para la producción agrícola, artesanal y
manufacturera. Al adueñarse de la ciudad en el siglo XVI, los
conquistadores españoles conservaron su estructura, pero
construyeron iglesias y palacios sobre las ruinas de los templos
y monumentos de la ciudad incaica.

Centro histórico de Lima
Lima, la “Ciudad de los Reyes”, fue la urbe y capital más
importante de los dominios españoles en América del Sur
hasta mediados del siglo XVIII. Pese a los graves daños
sufridos por los terremotos, posee numerosos
monumentos arquitectónicos, como el convento de San
Francisco, el más grande de esta parte del mundo en su
género. Muchos edificios limeños son creaciones
conjuntas de artesanos y artistas locales y arquitectos y
maestros de obras del Viejo Continente.

Sitio arqueológico de Chavín
El sitio arqueológico de Chavín ha dado su nombre a la cultura
que se desarrolló entre los años 1500 y 300 a.C. en el alto valle
de los Andes peruanos en el que se encuentra. La arquitectura
de este conjunto monumental de plazas y amplias terrazas
rodeadas por construcciones de piedra labrada, así como su
ornamentación en gran parte zoomorfa, dan un aspecto
impresionante a este lugar de culto, que es uno de los sitios
precolombinos más célebres y antiguos. Este sitio se encuentra
en el distrito de Chavín de Huántar, a más de 450 kilómetros al
norte de Lima, a unos 3.177 metros sobre el nivel del mar y
muy cerca al Río Marañón, que lo ubica entre la selva y la costa
lo que lo hizo especialmente ideal para el comercio y
recolección de bienes

Zona arqueológica de Chan Chan
Chan Chan fue la capital del reino chimú, que conoció su
máximo esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al
poder del Imperio Inca. La disposición de esta ciudad, una de
las más importantes de la América precolombina, fue el
resultado de la aplicación de una rigurosa estrategia política y
social, evidenciada por su división en nueve “ciudadelas” o
“palacios” que forman unidades independientes

Líneas y geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana
Situados en la árida planicie costera del Perú, a unos 400
kilómetros al sur de Lima, los geoglifos de Nazca y Pampas de
Jumana cubren unos 450 km2. Trazadas en el suelo entre los
años 500 a.C. y 500 d.C., las líneas plantean uno de los mayores
enigmas de la arqueología debido a su número, naturaleza,
tamaño y continuidad. Los geoglifos representan criaturas
vivas, vegetales estilizados, seres fantásticos y figuras
geométricas de varios kilómetros de longitud. Se supone que
tuvieron una función ritual vinculada a la astronomía.

CENTRO HISTORICO AREQUIPA
Construidos con la roca volcánica denominada sillar, los
edificios del centro histórico de Arequipa son representativos
de la fusión de las técnicas de construcción europeas y
autóctonas, plasmadas en el trabajo admirable de los
arquitectos y maestros de obras españoles y los albañiles
criollos e indígenas. Esa fusión se patentiza en los robustos
muros de las edificaciones, las arcadas y bóvedas, los patios y
espacios abiertos, y la compleja decoración barroca de las
fachadas.

Ciudad Sagrada de Caral-Supe
La Ciudad Sagrada de Caral-Supe es un sitio
arqueológico de 5.000 años de antigüedad que abarca
626 hectáreas. Está emplazado en una meseta desierta y
árida que domina el valle verdeante del río Supe. Sus
orígenes se remontan al periodo arcaico tardío de los
Andes Centrales y hacen de él el centro de civilización
más antiguo de las Américas. La ciudad,
excepcionalmente bien preservada, es impresionante por
la concepción y complejidad de sus elementos
arquitectónicos y espaciales, sobre todo las plataformas
monumentales de piedra y tierra y los patios circulares
bajos. Caral es uno de los dieciocho asentamientos
urbanos de la región y su arquitectura, compleja y
monumental a la vez, comprende seis grandes
estructuras piramidales. El hallazgo de un quipu (ramal de
cuerda con varios nudos y colores, anudado a otros
ramales similares y utilizado para registrar y transmitir
relatos, noticias y cuentas) atestigua el grado de
desarrollo y complejidad alcanzado por la civilización de
Caral. El plano de la ciudad y algunos de sus
componentes –en particular, las estructuras piramidales y
el conjunto residencial de la clase dominante– atestiguan
claramente la existencia de funciones ceremoniales
reveladoras de una fuerte ideología religiosa.

Barrio histórico de la ciudad de Colonia del Sacramento
Fundada por los portugueses en 1680, a orillas del Río de la
Plata, Colonia del Sacramento tuvo una función estratégica en
la pugna de éstos con los españoles. Disputada por ambos
durante más de un siglo, la ciudad cayó por fin en manos de los
españoles. Su paisaje urbano bien conservado, solemne e
íntimo a la vez, constituye un ejemplo de fusión lograda entre
el estilo arquitectónico portugués, el español y el postcolonial.

Paisaje cultural industrial de Fray Bentos
Se trata de un complejo industrial situado al oeste de la ciudad
de Fray Bentos, en un saliente de tierra bañado por las aguas
del río Uruguay. Su origen fue una fábrica de salazones, creada
en 1859, para la explotación comercial de la carne del ganado
vacuno criado en las vastas praderas de los alrededores.
Ilustrativo de todas las fases de la cadena alimentaria cárnica
(abastecimiento, transformación, enlatado, envasado y
expedición), el sitio comprende los edificios y equipamientos
de la empresa Liebig Extract of Meat Company, que en 1865
empezó a exportar a Europa su producción de carne en
conserva y concentrado de carne. Su sucesora, la compañía
Anglo Meat Packing Plant, inició la exportación de carne
refrigerada a partir de 1924. El lugar mismo, así como las
instalaciones industriales, viviendas e instituciones presentes
en él, permiten aprehender la totalidad del proceso de una
producción de carne que tuvo una importancia mundial.

Coro y su puerto
Con sus construcciones en tierra únicas en toda la región del
Caribe, la ciudad de Coro es el único ejemplo subsistente de
una fusión lograda de las técnicas y estilos arquitectónicos
autóctonos, mudéjares españoles y holandeses. Fundada en
1577, fue una de las primeras ciudades coloniales de América y
posee unos 600 edificios históricos.

Ciudad universitaria de Caracas
Ciudad Construida entre 1940 y 1960 con arreglo a un proyecto del arquitecto
Carlos Raúl Villanueva, la ciudad universitaria de Caracas es un ejemplo
excepcional de la arquitectura moderna. El campus comprende un gran número
de construcciones y edificios agrupados en un conjunto funcional y bien
estructurado, cuyo valor es realzado por obras maestras de la arquitectura y las
artes plásticas modernas como la plaza cubierta, el estadio olímpico y el aula
magna, ornamentada con la escultura “Las Nubes” de Alexander Calder.

REFERENCIA:
http://es.unesco.org/
http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL
_ID=45692&URL_DO=DO_TOPIC&URL_
SECTION=201.html
http://portal.unesco.org/es/ev.php-
URL_ID=45692&URL_DO=DO_TOPIC&U
RL_SECTION=201.html

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