El documento presenta reflexiones sobre epistemología, conocimiento y la construcción de sujetos. En particular, se discute la necesidad de superar visiones simplificadoras que ignoren la subjetividad en la producción de conocimiento, y en su lugar generar miradas más educadas capaces de construir campos visuales más complejos. También se enfatiza la importancia de desnaturalizar los regímenes visuales existentes para visibilizar lo que suele permanecer oculto.

1. Apuntes de reflexiones
importantes
Fundamentos de Epistemología

2. Desde las prácticas
profesionales y de
construcción de
conocimiento
No toda teoría merece aplicarse en la
realidad y no toda aplicación merece
una justificación teórica
Yo…

3. El sujeto se ubica para
percibir
ANTONIO PAOLI

4. Prácticas asociativas que estructuran la
captación y la creatividad. El emisor de
símbolos necesita contexto para definir el
sentido de lo que expresa
Trama una lógica interpreta la acción no
sólo en función del sistema simbólico,
sino también del ámbito en el que este
opera.

5. Epojé -
fenomenología
Suspender la creencia en la realidad del
mundo como recurso para superar la
actitud natural. Con ello se radicaliza el
método cartesiano de la duda filosófica.

6. Nuestro comprender
 Siempre está circunstanciado.
 No es que siempre operemos de la misma manera.
 Explicar en el ámbito del sentido desde el cual
presumimos conocer, es ya una crítica epistemológica.
 Todo conocer aplica un sistema simbólico a partir de
un “ámbito finito de sentido”.
 Los sistemas simbólicos tienen una cierta autonomía.

7.  Pueden pasar de un “ámbito” a otro, son entidades
teoréticas que precisan el sentido y lo refieren a una
manera de concebir la realidad espacio-temporal.
 Sin embargo, los SS, pueden operar como “ámbitos
finitos de sentido” a partir de los cuales se presentan
estos SS.

8. Ejercicio: noticia con foto

10. Desde la práctica
profesional
No toda teoría merece aplicarse en la
realidad y no toda aplicación merece
una justificación teórica

11. Josefina Granja Castro: ventajas de la
teoría de la observación de Luhmann
 Luhmann exige de sus lectores redefiniciones de los
parámetros de pensamiento, poniendo en suspenso el
peso de las tradiciones representadas y el
entendimiento ordinario de conceptos, lo cual, agrega,
no es una actitud frecuente ni una habilidad que se
fomente a nivel formativo.

12. Ana María Martínez de la
Escalera: citando a Gadamer
 Sepodría decir “que conducimos una conversación,
pero cuanto más propia es una conversación, tanto
menos se encuentra su conducción y la voluntad de
uno u otro interlocutor. Así, la conversación propia
nunca es aquello que queríamos conducir. En general,
es mucho más correcto decir que vamos a parar a una
conversación o incluso que nos enredamos en una
conversación”.

13. Tres condiciones en el ámbito educativo:
pruebas fabricadoras de verdad

14. La crítica
 Como una práctica
 Contextuada como la retórica
 Como un procedimiento mediante el cual se pone en
cuestión.
 Poner en cuestión (siempre se esta en el límite con lo
imposible de la crítica).

15. Tres supuestos que deben ser
cuestionados

16. El discurso arguye la crítica no
de lo que dice sino de lo que
produce
Aprender a pensar por sí mismos
kant

17. Complejidad: dos sentidos

18. Complejidad
 Complexus: lo que está tejido en conjunto o lo
conjuntamente entrelazado
 Riqueza de pensamiento con: principios antagónicos,
concurrentes y complementarios ( este último en el
orden, la incertidumbre, lo aleatorio y lo eventual).
 Unitas multiplex.
 Compuesto por:

19. Enrique de la Garza
Toledo

20. Adorno
Acuño el problema
de la dialéctica
El problema no es si un objeto puede
ser y no ser al mismo tiempo, sino como
siendo A puede transformarse en B

21. Transformación de
la realidad
Siendo deseable, sea viable para
construir un mundo mejor para todos

22. Algunas reflexiones de Garza
Toledo
1) La no distinción entre concepto teórico y observacional en cuanto a ser dos
abstracciones

23. 2. No puede haber teorías sólo teóricas (en el sentido
que lo entendían los positivistas) y el continum no
sólo es entre inobservables y observables sino entre
términos teóricos del lenguaje ordinario.

24. 3) La observación es
compleja y tiene
muchas mediaciones.
No puede comprenderse simplemente
formalizándola sino introduciendo las
diversas mediaciones que influyen sobre
aquella

25. 4) El problema de la exportación
conceptual entre teorías
(posestructuralismo)
 Introducela noción de restricción
 No todo es exportable
 Abre más problemas que los que resuelve:
 ¿Cuándo un concepto es exportable?
 ¿Qué sucede en la exportación con las teorías antagónicas en sus
supuestos?
 ¿La importación vale también para términos del sentido común?
 Hay un nuevo concepto de coherencia conceptual aunque no se
reduzca al del sistema hipotético deductivo?

26. Epistemología dela
constitución de
sujetos
Tendrá más que decir de procesos con
actores colectivos claramente
identificados que en aquellos de
carácter difuso subjetivamente. Cabe
hablar del espacio de posibilidades.

27. Inclusión del nivel de la realidad
como ámbito de sentido
Que toca a la
influencia y
constitución de las
subjetividades de
los sujetos
Su importancia dependerá del nivel de
realidad a analizar

29. ¿Cuál es el papel de las ciencias
sociales en la transformación de lo
real y que relación tiene con el
conocimiento social concreto con la
conciencia histórica?

31. El problema metodológico cristaliza en cuál
sería la estructura teórica de un espacio de
posibilidades para la acción, que es diferente de
la construcción de una nueva teoría para un
objeto que cambio
Desarticulación de conceptos

32. Epistemología crítica
Opera con el ángulo de construcción de teoría
pero enfocada hacia la constitución de sujetos
sociales transformadores, bajo supuestos de
realidad en movimiento, como articulación
entre estructuras, subjetividades y acciones.

33. Construcción del espacio de
lo posible para cambiar los
mundos de vida
Epistemología crítica

34. • Representas intereses
implícitamente o
explícitamente.
• Instituciones que
legitiman saberes y
comunidades que rechazan
o aceptan .
“Las ciencias representan e
influyen sobre lo real de manera
diversa”.

35. La ciencia
 La construcción teórica de un espacio de posibilidades
se validaría en tanto éxito o fracaso del sujeto en
constitución y su papel transformador.
 En este espacio de prueba de totalidades históricas es
como las teorías y metodologías a pesar de recortar la
realidad en forma diversa y a partir de supuestos de
realidad y conocimiento diferente pueden compararse
en su potencia explicativa o paras definir espacios para
la acción.

36. La necesidad de
conocer el conocer
Gregorio Batenson

37. Luis carrizo
Algunos aportes

38.  Nueva humildad y nuevos modos de conocer
 Nueva concepción del sujeto
 Nueva concepción de realidad
 Nuevo modo de producción de conocimiento
 Nuevo compromiso ético

39. Problema

40. Problema

41. Morin:“Paradoja
clave”
“el operador del conocimiento debe
convertirse al mismo tiempo en objeto
de conocimiento”

42. “Pensar lo que se
hace y saber lo que
se piensa”
Castoriadis
Objetivar esta tarea es subjetivizarla de
manera compleja, no idealista

43. Recolocar al sujeto
investigador
 En el centro del mundo científico
 Reintegrar la subjetividad compleja al proceso de
conocimiento.
 Intentar la pura objetividad de la tarea de investigación
la condena al subjetivismo más totalitario y
clandestino.

44. Hay que distinguir la realidad de la
subjetividad de la ilusión del
subjetivismo…el desarrollo de la lucha
contra el subjetivismo exige el
reconocimiento del sujeto y la integración
crítica de la subjetividad en la búsqueda
de la objetividad.
Morin

45. Visión simplificadora
 Pretensión de des-subjetivizar el conocimiento.
 El auto exilio del sujeto cognoscente en el proceso de
producción ahistoriza el conocimiento a la vez que lo
universaliza.
 Los mediadores tecnológicos ocupan un lugar del sujeto como
si no hubieran sido construidos por él y son el respaldo y pasan
a ser la verdad
 El sujeto de la ciencia pasa a ser una abstracción impersonal.
 Se erosiona la conciencia de responsabilidad ética del
investigador

46. A través de la abstracción del sujeto
cognoscente se elude el análisis de
las determinaciones socio-históricas
de sus prácticas

48. Esto es lo que sucede cuando nos
atrincheramos detrás de nuestros
conocimientos y tratamos de reducir la
realidad que tenemos delante
exclusivamente a aquello que estos
conocimientos nos permiten ver
Ciencia necesita superar la torre de
marfil de asepsia y neutralidad, pues de
esta manera mantiene el control y se
afilia más al poder del saber que a la
posibilidad de poder hacer que el saber
le brinda.

49. El mundo de saberes
Rafael Gagliano

50. La capacidad de mirar
 Lacapacidad de construir visiones sobre el mundo de
saberes en la capacidad de mirar
El problema: la
capacidad de generar
campos visuales

52. “Creemos que la
realidad es lo que
miramos”
Que lo visual es lo real y allí se agota,
sólo sostener una reflexión consciente
despierta frente a este tópico.

53. Ejercicio: iceberg – mirada
de los peces
• Capacidad de Imaginar
existencia.
•Potencial de 1/3
conocimiento tácito no
explícito, no expreso
para recuperar y hacer 2/3 Lo que oculta
circular.
•Reflexionar
•Imaginar con: seriedad,
lectura de lo posible y
con lectura literal del
campo visual.

54. Crítica: estado de infantilismo
prepolítico, ajeno a toda
mirada productiva de realidad
Arte de ver pasivo, devaluado, literal,
prepolítico, sin historia: es el modo de
ver cotidiano en el que niños, jóvenes y
adultos estamos involucrados.

55. ¿También se puede enseñar
la ignorancia?
La ignorancia es aprendida: es olvido de sí, es
La ignorancia es aprendida: es olvido de sí, es
olvido del otro, es la pérdida de la memoria. La
olvido del otro, es la pérdida de la memoria. La
ignorancia es enciclopédica
ignorancia es enciclopédica

56. Costos sombríos de
la enseñanza de la
ignorancia
(violencia)
Nuestra sociedad produce ignorancia, junto
con saberes y tenemos que reparar en la
proclividad de la producción social de la
ignorancia que destruye el potencial cognitivo
de los sujetos y distorsiona la construcción de
subjetividad por igual en todos.

57. Un régimen visual naturaliza
el mundo tal como el mundo
es:
 Se naturaliza el régimen visual existente por medio de hacer
cotidiano lo no cotidiano.
 La solución es con-mover este régimen visual
 Significa ir hacia otra estética
 Ir hacia otros lenguajes culturales y artísticos.

58. Hilvanada en el
diálogo
hipersubjetivo
Generar un pasaje de lo no visible a lo
visible, de lo lejano a lo cercano, del
silencio a la recuperación de la palabra
narrada…

59. Efectos indeseados cuando esas
percepciones no están realizadas:
 ¿Cómo estamos construyendo miradas con respecto a
los espacios, a las temporalidades, a la vida de los
sujetos, a la vida de las instituciones?
 Allí hay miradas cristalizadas en clasificaciones previas
en comprensiones tácitas que producen visiones
simples y reduccionistas.
 El reto generar una mirada educada para generar
campos visuales.

60. ¡Gracias!
Lic. Micaela González Delgado