trabajo colaborativo 1

1. UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
UNAD
PRESENTADO POR:
EDWIN POMPILIO LOPEZ
GERMAN ALEXANDER PRIAS
DIEGO JAIR DIAS
CRISTIAN FELIPE GALLEGO A
TUTOR
LUIS FELIPE NARVAEZ
ANTROPOLOGIA
ACT 10 TRABAJO COLABORATIVO 2
Mayo 30 DE 2014

2. INTRODUCCION
El presente trabajo tiene como finalidad dar a conocer las diferentes expresiones rituales que se
pueden presentar en cada una de nuestras regiones y barrios, escogimos este tema por que nos
pareció sumamente importante, puesto que los ritos siempre siempre están presentes y tienen
múltiples objetivos: disminuir la tensión derivada de la ambigüedad, indicar qué comportamiento es
el más adecuado, dar a conocer los elementos importantes dentro de la cultura corporativa a los
recién llegados, reconocer a los empleados dentro de la organización. Existen reglas no escritas de
comunicación dentro de las organizaciones que son aprehendidas por los individuos poco a poco y
que se pueden transmitir en los rituales.
Los rituales especifican el qué y el cómo deben hacerse las cosas al interior de la organización:
cómo vestirse, quién debe hablar primero, dónde sentarse, cuánto tiempo debe durar un discurso,
qué palabras deben decirse y en qué orden; los rituales son guías de comportamiento para los
participantes, les indican el tipo de emociones que se permiten, la manera de relacionarse o el status
de cada participante, así como el tipo de relaciones permitidas entre los miembros de la
organización en función de ese estatus y el poder que cada uno detenta.

3. Informe De Resultados
Características de los sitios y grupos poblacionales seleccionados como fuente de información
Para la recolección de la información.
 La fuente de información fue:
 El grupo poblacional fue referenciado por los diferentes presidentes de las juntas de acción
comunas, escogidos por su antigüedad y conocimiento acerca de los barrios, sus edades
oscilan entre los 30 y 90 años de edad los cuales tienen las siguientes características:
 Conocen en la totalidad el sector y por ende quien lo habita
 En su totalidad llevan mas de tres años viviendo en el sector
 Son fuente de alta fidelidad, pues muchos de los habitantes del sector depositan en
ellos su confianza o acuden a la hora de solucionar problemáticas.
 Antigüedad
 Gentileza
 Poseen información estadística valiosa de los sectores
 Personas colaboradoras
 Personas que frecuentan los diferentes sitios como iglesias y parque del pueblo. Tienen
como característica:
 Conocer y practicar diariamente los rituales manejados en las diferentes iglesias.
 Las personas que frecuentan los parques por lo regular son sabedores de los
diferentes ritos que se manejan en cada sector.
 Personas al azar con edades entre los 20 y los 55 años de edad, las cuales transitaban el
sector.

4.  El 80% de los encuestados pertenecen a la religión católica
 Compañeros del trabajo
 Son personas colaboradoras
 Conocedoras del ritual de negros y blancos
 También se ven personas que exageran y nos puede confundir o dañar la
investigación
 Personas de entera confianza
 Personas con las cuales compartimos y disfrutamos el mismo ritual
Sitios y características de recolección de la información:
 Calle
 Es un lugar donde diariamente transitan millones de personas con infinidad de
conocimientos científicos, empíricos, positivos y negativos, que de acuerdo el por que y
para que los abordemos nos aportan en gran manera.
 Iglesias cristianas y católicas
 Lugares donde se practican rituales religiosos, frecuentados por miles de personas de todas
las edades, sexo, raza. A buscar respuestas
 Lugares de trabajo
 Lugares donde hacemos amistades, enemistades y a diario absorbemos conocimientos
negativos y positivos que nos sirven para crecer o decaer como personas
 Casetas de acción comunal
 Lugar de concentración de personas que ´por lo regular conocen la totalidad de
problemáticas y virtudes de los sectores del barrio.

5.  Relacionar nombres y hacer una síntesis de las expresiones o manifestaciones
culturales tradicionales recolectadas por cada uno de los integrantes del grupo
Los nombres de las personas que colaboraron para sacar adelante este trabajo colaborativo son:
 RUBEN ELMER LAGOS RUALES, Indígena de 32 años de edad vinculado laboralmente
a la empresa comercializadora fris jast del putumayo.
 el informante del Barrio 25 DE MAYO fue el Señor Reinaldo Jiménez frío de 72 años de
edad, de los cuales a vivido 35 en el barrio, en el Barrio Alfonzo López La informante fue
la Señora Carmen Posada Martínez de 68 Años de edad, de los cuales lleva 20 viviendo en
el barrio, En el Barrio Belén el informante fue El Señor Juan de Jesús Flores de 47 Años
de edad, de los cuales lleva 25 años habitando el sector, en el Barrio El Cooperativo la
informante fue La Señora Aleida Ramírez Acosta de 89 Años de edad, de los cuales lleva
20 habitando el sector, en el Barrio el Placer la informante fue la Señora Nelly Posada cruz
de 54 a{os de edad, de los cuales lleva 15 habitando el sector, En el Barrio la Adíela la
informante fue la Señora Blanca Posada Toro de 35 Años de edad, de los cuales lleva
viviendo 3 en el sector, En el Barrio la Miranda la informante fue la Señora Carmenza Leal
de 72 Años de edad, de los cuales lleva viviendo 14 en el sector, en el Barrio loteros el
informante fue el Señor Luis Piedra hita de 62 años de edad, de los cuales lleva 2 años
habitando el sector, y en el Barrio Manuela Beltrán la informante fue la Señora Nidia
Gallego Parra de 74 Años de edad, la cual lleva 30 habitando el sector.

6. SINTESIS.
En primer lugar vemos la expresión ritual de la adoración de un dios (lo que correspondería un
ritual religioso), en el sector hay mas de 10 iglesias llamada de garaje de denominación cristiana, y
esta la otra cara de la moneda, la expresión ritual de la brujería básicamente en lectura de tabaco y
cartas.
Las personas entrevistados, narran que hace mas o menos 17 años llego la primera iglesia cristiana
al sector llamada asambleas de Dios, en con el pasar de los años se nos lleno el sector, afirman los
entrevistados. De igual manera no sabemos por que ni con que fin pero la realidad es que tenemos
la otra cara de la moneda que es la brujería, este sector de la comuna 3 también es el mayor lugar de
concentración de sitios donde se fomentan y practican rituales de brujería, aunque las pitonisas
afirman que no van en contra de Dios, si no que por el contrario trabajan bajo la voluntad y fuerza
de el nos parece que nos es así.
Diariamente vemos en nuestros barrios multitudes de personas buscando de dios y buscando de la
suerte y la fortuna, lo cual nos ha dejado un trabajo bastante duro para educar a nuestros hijos,
afirman las personas que se denominan como católicas. Podemos ver en nuestro sector toda tipo de
clases sociales y etnias frecuentando las iglesias y a las brujas afirman informantes, que llegamos el
punto de sentarnos en nuestros andenes a chismosear y reírnos de las ironías de la vida. Cuentan
también que muchas personas de la comuna se han reunidos y han tratado de sacar a las brujas y
pastores de los diferentes barrios, pero como si fuera un encanto, hechizo o ayudad divina ahí
permanecen, cada día con mas fuerza y mas clientes.
El 90% de los encuestados mostro un creencia cristiana católica, motivados por al Fe en Dios como
ente principal, era de esperarse pues entre esta cultura paisa es muy arraigado el catolicismo.
Este sector al ser un estrato 4 y 3 no mostro mucho resultados referentes a rituales de brujería, y si
mas al ritual de asistir a misa los sábados o domingos, rezar en la semana santa y acompañar los
diferentes actos de esta semana.
Solo un 5 por ciento toco temas como la tabla bujía, con la cual jugaron o escucharon alguna noticia
referente a este tema.

7. Otro compañero hablo sobre el ritual que se maneja en las fiestas de negros y blancos. Donde
Agrandes Rasgos describiremos el nacimiento del carnaval de Blancos y Negros, este tiene su
origen en la fusión de múltiples culturas y expresiones, correspondientes a los Andes, la Amazonía
y la cultura del Pacífico. Este hecho lo caracteriza y diferencia entre otras expresiones similares,
empezando por la fecha en que se realiza, la cual tiene un origen netamente indígena, puesto que
coincide con la celebración de la Luna (Quilla), que guarda reminiscencia con los rituales
efectuados por los Pastos y los Quilla ciñas, culturas agrarias que, en época de cosecha, honraban
con danzas a la luna, y en otros rituales hacían rogativas al sol, para amparar sus cultivos.

8.  Análisis de los interrogantes propuestos para trabajo en grupo (ver Actividad 5) Este
análisis deberá conectarse con los contenidos del modulo
1. ¿De qué manera las expresiones o manifestaciones descritas, contribuyen a la
formación de la identidad?
En la manera que son trasmitidas de generación en generación, las cuales a su vez muestran
un camino para los más jóvenes que toman a sus padres o abuelos como ejemplo de vida y
esperan poder mantener esa tradición como identidad.
2. ¿Cuáles de las expresiones descritas hacen referencia a una identidad local, regional,
nacional o global?
Las expresiones del cristianismo son sin duda una referencia global ya que por miles de
años está a permanecido entre las personas como modo de fe y de creencia.
Como expresión local podríamos definir la lectura de cartas, tabaco entre otras que
describen las creencias de un pueblo y toman estas ideas como verdaderas.
3. ¿Las expresiones o manifestaciones culturales descritas excluyen a grupos sociales o
étnicos?
Podríamos pensar que no, pero existen ciertas tendencias en las que algunas religiones no
aceptan personas en sus congregaciones pero en general podría pensar que este tipo de
rituales están a la merced de cualquier persona.
4. ¿De qué manera las expresiones y manifestaciones descritas hacen alusión al
territorio?
Definir que hace alusión al territorio es muy complicado pues si bien esa influencia
española en nuestro territorio referente a temas religiosos no permite caracterizar de una
forma independiente nuestro territorio.

9. 5. ¿Cuáles de las expresiones o manifestaciones descritas se encuentran en riesgo de
desaparecer y por qué?
Las creencias con temas esotéricos, magia negra tienden a extinguirse por cuenta de la falta
de seguidores, los cuales al tener más medios de comunicación que permite tener mejores
conocimientos de las cosas se abstienen de creer en cosas que no pueden ser comprobadas
es por eso que la tendencia a desaparecer va en aumento.

10. Conclusiones Cada uno de los estudiantes que participan en el desarrollo y construcción del
Trabajo colaborativo aportará una conclusión indicando de que manera la expresión o
Manifestación descrita contribuye a la construcción del patrimonio cultural.
Aporte de el compañero GERMAN ALEXANDER PRIAS
 Todas las propuestas elaboradas tiene mucha valides y son tan importantes que merecen un
reconocimiento importante para su aplicación en aporte a la solución de ser una especie
evolucionada.
 La educación es fundamental en la carrera del hombre por buscar ser mejor y dar ese pasó
de ser evolucionado.
 La importancia de la igualdad de condiciones para todos los seres humanos abre la misma
cantidad de posibilidades para todos, aumentando los chances para buscar esa mejoría como
sociedad.
 La convicción de cambiar y buscar ser personas de bien, con pensamientos claros que nos
permita una convivencia pacífica y poder ayudar en la lucha por la conquista de ser
hombres evolucionados.
Aporte del compañero CRISTIAN FELIPE GALLEGO ACOSTA.
Las fiestas, celebraciones y rituales populares recrean los espacios urbanos,
Estableciendo y fortaleciendo las relaciones entre las personas y grupos sociales.
A través de los espacios festivos se expresan sentimientos y complicidades que
Enriquecen el conjunto cultural de la ciudad. Asimismo, son esos espacios el
Resultado de la interculturalidad regional que ha llegado a la ciudad y que hoy ya
Es componente ineludible del patrimonio cultural urbano.

11.  reflexión sobre la experiencia obtenida.
Las experiencias de la vida están llenas de rituales y aunque no nos demos cuenta, nosotros
realizamos rituales todo el tiempo. Cuando nos levantamos y nos cepillamos el pelo o nos lavamos
la cara, cuando tomamos el desayuno o vamos al trabajo. Los rituales forman parte de nuestras
vidas y si somos mas consientes de ellos, nos podemos dar cuenta que podemos transformar
nuestras vidas si le damos mas significado a nuestros rituales cotidianos.
Cuando estamos en un ritual o ceremonia, uno puede decir que esta en un lugar sagrado. El lugar
donde lo realizamos se transforma en un espacio entre los mundos donde podemos realizar el ritual.
Esta conciencia de lo sagrado nos ayuda a permitirnos ser mas libres, a poder expresarnos como
somos. Participar en rituales se puede describir como participar en una practica transpersonal donde
la persona se conecta con su ser interior en una forma profunda y así profundiza su relación con la
comunidad y puede expresar sus verdades. Por esta razón, es importante que cuando se realizan
rituales, todos los participantes se sientan seguros y libres, que no haya nadie que los juzgue así
pueden conectar con el ser interior que a veces se esconde debajo de las capas que nos ponemos
para poder pertenecer a la sociedad. Es muy importante que durante los rituales las personas sientan
la libertad de ser como son sin condicionamientos porque cuando estamos en la sociedad, vivimos
condicionados y muchas veces no dejamos que nuestro ser verdadero salga a la realidad.

12. REFERENCIAS
Unidad 2 del curso, ¿Cuáles son los escenarios de interacción del hombre desde la
Cultura?
Capítulo 1, El hombre y sus circuitos simbólicos
Capítulo 2, El hombre y la técnica: Naturalización del entorno
Capítulo 3, El hombre y las construcciones de su identidad

13. Anexos (fotos)

14. Casa lectura de tabaco B/ popular armenia Q