1. Experiencia y Didáctica de la Correlación UNIVERSIDAD CATÓLICA SILVA HENRÍQUEZ INSTITUTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS Profesora Lilian Rojas V.

2. Testimonio Inserción en la comunidad Iniciación cristiana Kerigma Proceso evangelizador Catequesis

4. PRINCIPIO DE LA CORRELACION Experiencia histórica humana Dato revelado trascendente La correlación pone en contacto profundo tres formas de experiencia entre si: la experiencia humana, la del hombre bíblico (Cristo en el centro) y la del cristianismo en la historia. (vividas en el hoy de la historia) La correlación indica siempre un proceso circular que va desde la experiencia humana hasta la fe cristiana y desde la fe cristiana hasta la experiencia humana

5. La experiencia religiosa , lugar de la Palabra y elemento central de la Comunicación Catequética EXPERIENCIA RELIGIOSA Permite leer la vida y la historia como lugares donde la palabra de Dios alcanza la conciencia de los hombres No es una aceptación pasiva , sino un proceso que se va desarrollando a través de la madiación humana: búsqueda, reflexión, oración. Sólo por medio de la palabra INTERPRETATIVA, la conciencia creyente llega a percibir la presencia operante de Dios en la historia

7. c) Realidad pensada e interpretada: sólo con la reflexión y el esfuerzo interpretativo la vivencia adquiere significado y valoración, quedando integrada en el contexto vital de la existencia, dotada de sentido, puesta en relación con otros acontecimientos y experiencias. “ La interpretación es el elemento constitutivo para que por el contacto inmediato y vivido se pueda aprender algo. El que sale al encuentro de la realidad sin conceptos, sin lenguaje, sin cuadros de interpretación, sin hipótesis de trabajo, percibe sólo una realidad vaga y confusa”. ( GEVAERT, La dimensión experiencial de la catequesis. P 103) Este esfuerzo interpretativo hace que la vivencia (“Erlebnis”: sentimiento intenso), llegue a ser experiencia (“Erfahrung”), lección de vida, acceso a la realidad, orientación existencial.

8. d) Realidad expresada y objetivada : Es el momento de la expresión, en el que lo vivido se dice, se cuenta, viene “objetivado” en formas diversas de lenguaje (palabra, gesto, rito, conducta, etc.). La expresión y el lenguaje son necesarios, no sólo para poder comunicar a otros la experiencia, sino en cuanto mediación necesaria para la elaboración de la experiencia misma. “ Para tener una experiencia es necesario tener los medios para expresarla, y cuanto más rico es nuestro sistema de expresión y de lenguaje, tanto más sutil, variada y diferenciada será nuestra experiencia” (LINDBECK, The Nature of Doctrine, 1984, p. 37) “ Las experiencias religiosas pueden darse solamente en personas que han aprendido el lenguaje para interpretar religiosamente la realidad. Quien no ha oído jamás hablar de Dios no puede tampoco tener experiencia de Dios.” (J.M. VAN DER LANS)