Ensayo de la materia de antropología

1. Actividad Autónoma Unidad 4
Título: LA PERSONA, DIGNIDAD Y MISTERIO
Párrafo introductorio.
La lectura nos introduce a los diferentes aspectos del hombre y la mujer como preguntas
esenciales de su existencia, saber si podemos llegar a definir al hombre, determinar cuáles
serían sus características, en realidad existe libertad, podemos hablar de la dignidad de la
persona en base a los diferentes temas antropológicos: persona, libertad, conocimiento,
corporalidad, relaciones interpersonales, muerte y destino, etc., estableciendo las ideas
esenciales para futuras investigaciones, siendo importante destacar que también el
analizar por ejemplo las diferentes nacionalidades indígenas de pueblos no contactados,
quienes enriquecen de manera natural los diferentes aspectos culturales que en parte
ayudan a entender las preguntas que se realiza el autor frente a las inquietudes
existenciales, que no son de ahora sino pertenecía a un histórico cultural que
desconocemos
Cuerpo del artículo.
En la lectura el autor indica a respuesta de la pregunta de que si es posible definir a la
persona, pone en evidencia aspectos del ser humano como sustancialidad, individualidad,
naturaleza racional y nos dice “no aparecen características esenciales de la persona, como
la libertad, la conciencia, las relaciones interpersonales o el yo”(Burgos, 2010). Con esto
entendemos que el llegar a una definición de persona es prácticamente imposible, que
está lleno de muchos otros aspectos conminados por la voluntad, la inteligencia, las
emociones, el ser espiritual, casi poéticamente nos indica “La persona humana posee estos
caracteres porque, en definitiva, el hombre, esta carne y estos huesos precederos que un
fuego divino hace vivir y obrar, existe ‘desde el útero al sepulcro’, por obra de la
existencia misma de su alma que domina el tiempo y la muerte ”(Burgos, 2010).
Luego el autor realiza una comparación y un contraste con las principales características
de persona, habla de las sustancialidad-subsistencia, entendemos que la persona no
cambia el mundo puede cambiar las circunstancias, pero la persona sigue siendo la misma,
como lo denomina “A esta realidad se le denomina subsistencia del ser personal” (Burgos,
2010), a la intimidad – subjetividad, la describe como la definición del yo personal como

2. me reconozco me autodefino y que esta característica solo me pertenece a mí, porque
conlleva mis sentimientos emociones y hasta valores que determinan mi accionar. El ser
corporal, espacial y temporal, como indica espacio y tiempo como dos realidades que me
permiten darme a conocer en un aspecto físico y entenderse como un ser temporal que no
es eterno. La apertura y definición, es en el sentido absoluto dejar huella, trascender pero
inmerso también bajo principios del ser interior y de la creencia, apoyándose en que
consigue sus éxitos en la base a la protección divina. El punto de análisis del Hombre y
Mujer, hace una aclaración entre ambos sexos, con características que los definen como
tales sin ser dividas sino más complementarios esto da un como resultado un
enriquecimiento del ser personal.
La dignidad de la persona para el autor como precisa en esta frase “la toma de conciencia
de que los hombres y las mujeres son seres especialísimos por la perfección intrínseca
que poseen y que les coloca por encima y en otro plano del resto de los seres de la
naturales”(Burgos, 2010), aquí vale la pena recordar que en culturas como los pueblos
mayas ya se daba el valor al ser persona, tiene un lugar específico cumple una función y
la misma es de gran importancia para la comunidad, de ahí que fundamenta el autor a la
dignidad como un valor en sí mismo, absoluto, fundamento de los derechos humanos,
irrepetibles e insustituibles e históricamente ligada al cristianismo, esta última no se
aplicaba en la práctica más bien en sentido que más le convenga al practicante de la época,
cuando esta dignidad se haga real no hablaríamos también del aborto y la eutanasia, a
pesar de existir en la actualidad defensores de la vida como el caso de la iglesia en varias
de sus denominaciones.
La Naturaleza humana, no es sino según el autor de actuación espontánea y de acuerdo a
su conveniencia, al tener esencia y naturaleza nos hace desear lograr la perfección el éxito,
como su aplicación con repercusiones éticas y culturales, permite como indica el autor
fundamentar la igualdad, la ética, imperativos morales absolutos, transcendencia de la
persona, ser único en esencia pero diferente n naturaleza
La estructura de la persona, en este caso habla de tres niveles verticales: cuerpo, psique y
espíritu, de esta manera se pueden explicar la existencia de los sentimientos y además de
analizar los componentes de la persona como el conocimiento, el dinamismo y la
afectividad. Para el autor no es cuestión de entender como componentes de una maquina
sino más bien de acercarse más a una interpretación en conjunto con la afectividad, el yo

3. como estructura que aglutina a estos elementos y nos acerca a una definición más parecida
a la realidad.
Conclusión.
En cada momento de la lectura, entendemos que no somos parte nada más de un conjunto
de accesorios como partes y piezas de un rompecabezas o un juguete que debe armarse y
que luego podríamos decidir sobre qué hacer o darle un objetivo a aquello, más bien con
el análisis de la lectura se entiende cómo es que el ser persona está básicamente e
intrínsecamente ligado a la parte emocional cognitiva, y que tiene un trasfondo cultural
antropológico, que permite siendo objetivo tomar sus decisiones basados a una
independencia que lo tiene el cómo ser persona, además de complementarse como hombre
y mujer, acudir a las preguntas esenciales de la existencia permiten descubrir las
potencialidades para auto identificarse y saber que existe un acercamiento a una
definición de persona as humano que complejo más real que ajeno a la realidad, poder
construir esa sensibilidad objetiva para definir a la persona
Bibliografía
Burgos, J. M. (2010). Antropología breve. Colección Albatros.
https://books.google.com.ec/books?id=2JLE9GXOBEEC