5. MODELOS LINEALES. La comunicación
es considerada como la línea que se
establece entre emisor y receptor.
6. MODELOS PARTICIPATIVOS.
Proceso a través del cual los participantes
crean y comparten información con otros, a
fin de alcanzar un mutuo entendimiento.
7. MODELO SEMIÓTICO. La comunicación
es considerada como un sistema de signos.
Procura entender el significado de los sistemas
de signos.
13. COMUNICACIÓN NO VERBAL
Proxémica: uso del espacio físico.
Cinésica: correlación de movimientos con la danza.
Gestual: mediante gestos o mímica.
Objetual: utensilios, regalos...
Gráfica: todo lo que corresponde al dibujo y a la diagramación.
Icónica: a través de la imagen.
Acústica: mediante sonidos.
Silencio.
16. SE NECESITA UN LENGUAJE PARA COMUNICAR LA FE.
Lenguaje que sea expresión
de la fe de la Iglesia.
Asumir creativamente nuevos
lenguajes de la fe que sean
significativos para las
personas
de hoy.
El primer lenguaje de la
catequesis es la Escritura y el
Símbolo.
Los LENGUAJES BÍBLICO,
LITÚRGICO y DOCTRINAL
son los principales lenguajes
de la fe eclesial.
17. “Expresar la palabra de Dios en contextos
nuevos y con un lenguaje nuevo”.
LENGUAJE AUDIOVISUAL
Posee un lugar relevante en el ámbito de la cultura.
Afecta todas las facultades de la persona humana.
La catequesis ha de privilegiar el lenguaje audiovisual.
19. LENGUAJE EXISTENCIAL
El principal lenguaje es la propia vida.
Implica acoger y valorar lo que las
personas están viviendo, sus interrogantes
vitales.
20. LENGUAJE CORPORAL
El cuerpo habla.
Las expresiones del rostro, las miradas, los movimientos,
el tono de voz.
22. Vital: brota de la vida y se enraiza en ella.
Inteligible: accesible al destinatario, sencillo, auténtico.
Creíble: suscita una marcha interior hacia Dios.
Actual: asume las nuevas formas de comunicación.
23. Bibliografía: CELAM. Departamento de Misión y Espiritualidad – Sección
catequesis.- Testigos y servidores de la Palabra: manual deformación
catequética.- Ágape libros.-
Presentación: Pablo Garegnani