1. UNIVERSIDAD FERMÌN TORO
VICE- RECTORADO ACADÈMICO
DECANATO DE POSTGRADO
MAESTRIA DE COMUNICACIÒN CORPORATIVA
TEORIAS EUROPEAS
YENNEY VICTORIA MONCADA ORTEGA
D. I . 37 , 398,081

2. TEORIAS EUROPEAS
ESTRUCTURALISMO Y
COMUNICACIÒN

3. TEORIAS EUROPEAS
Las teorías europeas de la integración regional
evidencian ciertos límites en su aplicación al contexto
latinoamericano debido a las claves sociales,
culturales, políticas, históricas, etc., en las que tuvo
lugar este proceso. No obstante, muchas de sus
herramientas conceptuales resultan iluminadoras para
el análisis del proceso de integración en América
Latina

4. ABRAHAM
MOLES
Según Moles, la comunicación masiva se
realiza en la sociedad a través de un doble
ciclo: uno corto y otro largo.
El ciclo corto comunica los acontecimientos a
través de los medios masivos a la sociedad. Se
parte desde un cuadro sociocultural, donde
hay observadores que seleccionan
aconteceres, los relatan a través de los medios
a la sociedad y de los líderes de opinión.
El ciclo largo parte de un marco sociocultural
desde donde un creador hace su realización o
expresión, pasa al micromedio, de allí a los
medios masivos y de estos a la sociedad. En
este ciclo, muchas veces, los productos
comunicativos se guardan.

5. ROLAND
BARTES
Fue un filosofo, escritor, ensayista y
semiólogo francés.
es conocido por el tiempo dedicado al
estudio de los signos, la semiología.
Esta disciplina, entiende que los seres
humanos se comunican no solamente
a través de los signos lingüísticos (el
lenguaje) sino también de otros
elementos culturales tales como la
ropa, el peinado, los gestos, las
imágenes, las formas y los colores a fin
de convencernos unos a otros respecto
de las emociones, valores e imágenes
que deseamos transmitir.

6. LEVY
STRAUSS
entiende a la sociedad como un sistema
integrado por un conjunto de subsistemas
sujeto a cambios que implican acomodaciones
de la estructura, transformaciones, donde los
elementos diferenciales son significantes en
su relación de oposición binaria, a semejanza
de los procesos del pensamiento humano.
De este modo, estudió la repetición de
patrones considerando tanto los contrastes
como las relaciones que se establecen entre
ellos. Buscó y encontró las semejanzas que
hay en las oposiciones que son producto de
las transformaciones. Pensó en una operación
lógica común inconsciente, subyacente en las
conductas humanas, que puede ser
interpretada y modelizada.

7. FERDINAND
SAUSSURE
Nacido en Ginebra, hijo y nieto de
científicos, cursó ciencias en la Universidad
de Ginebra en 1875.
la catedra de historia y linguistica
indoeuropea comparada,en la Universidad
de Ginebra investigó las técnicas
constructivas de los clásicos greco-latinos
sobre la base de los anagramas o
paragramas, estudios que abrieron una
amplia vía metodológica para la
investigación.

8. ROMÁN
JACKOBSON
Nacido en Moscú, Rusia, estudió
lingüística comparada y filología
eslava en la universidad estatal de
su ciudad. Promovió la creación del
llamado Círculo Lingüístico de
Moscú (1915) y de la Sociedad para
el Estudio del Lenguaje Poético de
Leningrado (1917), de gran
importancia para el desarrollo del
movimiento formalista ruso. Bajo la
influencia de Ferdinand Saussure,
las propuestas trazan un estudio del
lenguaje a través de la evolución en
el tiempo de las palabras.

9. UMBERTO
ECO Umberto Eco nació en la ciudad de
Alessandria, en el norte de Italia.
Aportes que hizo a la semiótica,
estudia todos los procesos
culturales como procesos de
comunicación; tiende a demostrar
que bajo los procesos culturales hay
unos sistemas; la dialéctica entre
sistema y proceso nos lleva a
afirmar la dialéctica entre código y
mensaje.

10. RAYMOND
WILLIAMS
nació en Llanfihangel Crocorney,
Gales, Reino Unido, en 1921 , Williams
es uno de los autores que aceptan la
acepción de “clásico” en varios
sentidos. Si bien la afirmación resulta
irrefutable en la sociología cultural o
los estudios culturales, en el campo de
la comunicación demanda precisiones
a riesgo de resultar vacía. Ahora bien,
la noción de “clásico” para los estudios
de comunicación resulta polémica y
remite, a discutir sobre un campo
conceptual que de hecho no es algo
delimitado, por más que la fórmula
comunicación=medios o bien
comunicación=a nuevas tecnologías)
impere en su institucionalización.

11. ESCUELA INGLESA

12. RICHARD
HOGGART RICHARD HOGGART Nacido en
Leeds, Reino Unido defiende el
valor de la cultura popular frente a
la nueva cultura de masas, cuya
principal expresión aparece en los
llamados medios populares y otras
soluciones de las industrias
culturales. Hogart establece una
comparación entre la cultura
popular y la cultura ‘colonizadora’
de la clase trabajadora.

13. E. THOMPSON
Edward Palmer Thompson (1924-1993).
Historiador e intelectual británico.
Influyó decisivamente en el
pensamiento marxista británico,
separándolo del europeo y dándole
carácter propio, dentro de lo que se
conoce como socialismo humanista.
Su obra esencial es La formación de la
clase obrera en Inglaterra (1963),
donde revisa la interpretación marxista
tradicional desde un materialismo
histórico no dogmático donde reclama
para el estudio de las sociedades
históricas (y de paso para nuestra
propia sociedad) la misma complejidad
metodológica que usa la antropología
cultural en el estudio de las sociedades
primitivas.