Este documento resume las contribuciones clave de varios teóricos europeos e ingleses a la comunicación y los estudios culturales. Entre ellos se encuentran Abraham Moles y su trabajo sobre la ecología de la comunicación, Roland Barthes y su análisis semiótico del lenguaje visual, Claude Lévi-Strauss y su estudio del estructuralismo, y Ferdinand de Saussure y su influyente trabajo sobre la lingüística estructural. También se mencionan a teóricos ingleses como Raymond Williams, Richard Hoggart y E.P. Thompson

1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICE RECTORADO ACADÉMICO
MAESTRIA DE COMUNICACIÓN CORPORATIVA
ASIGNATURA: TEORIAS Y ESCUELAS DE LA COMUNICACIÓN
DOCENTE: Prof. María Trinidad Ramos
Teorías Europeas
Pedro Martin Acevedo
V14990043

2. ESTRUCTURALISMO
Y
COMUNICACIÓN

3. Abraham Moles
Sociólogo francés, descartan sus aportes a
la cultura de masas y a lo que el denominó
ecología de la comunicación .
Según Moles “La cultura de masas,
generada por las normas de producción de
la industria de las comunicaciones reúne a la cultura y los
medios de comunicación como dos realidades que no se
separan”.
Ecología de la comunicación: la define como “ciencia de la
interacción entre especies diferentes en un ámbito dado. Las
especies de comunicación, próxima o lejana, fugaz o
registrada, táctil o auditiva, personal o anónima, son especies
que reaccionan efectivamente entre sí en el espacio cerrado
de las veinticuatro horas de la cotidianeidad o el espacio social
del planeta”

4. Roland Barthes
Roland Barthes fue un filosofo,
escritor, ensayista y semiólogo francés.
Fue uno de los que retomo la
propuesta de Saussure de avanzar en
el estudio de las otras disciplinas que
podría formar parte de la semiología y
dedicó al estudio del lenguaje visual.
Encontró en el lenguaje visual un sistema. Identificando las
unidades mínimas, es decir los signos y a la vez como esos
signos conforman sistemas. Plantea la idea de que en realidad
todo lo que nos rodea tiene un significado. Comienza a ver
todos los elementos de la cultura como significantes potadores
de un significado. Todo es significativo, todo va a ser
comunicación. Entonces, considera que la semiológica va a
tener que estudiar todos estos sistemas de signos

5. Roland Barthes
Barthes introduce la idea de discurso, que refiere a la
realización concreta de un hecho de comunicación. Un
discurso comunica una significación, posee significado y
significante. Plantea la posibilidad de que un significante se
asocie con mas de un dignificado. Entonces propone
diferenciar dos conceptos que son los de denotación y
connotación.

6. Lévi Strauss
Claude Lévi-Strauss es considerado el
etnólogo contemporáneo más destacado y
el padre de la moderna antropología
estructuralista. Su contribución a la cultura
filosófica contemporánea es fundamental,
al indicar el camino hacia un renovado
racionalismo.
Lévi-Strauss estudió en profundidad la noción misma de
ciencia y los conceptos de ley, sistema, modelo explicativo y
estructura, al mismo tiempo que estableció el método y el
contenido de dicha ciencia global. Lévi-Strauss ha gozado de
un lugar preeminente entre los investigadores que afirman que
las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas,
esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de
patrones comunes a toda la vida humana.

7. Ferdinand de Saussure
Lingüista suiza, cuyas ideas sirvieron para el
inicio y posterior desarrollo del estudio de la
lingüística moderna en el siglo XX. Se le
conoce como el padre de la lingüística del siglo
XX y también inició la Escuela de Ginebra, un
grupo de lingüistas que continuó su labor. A
pesar de esto muchos lingüistas y filósofos
consideran sus ideas estaban fuera de tiempo.
Se destacan las consideraciones referentes al signo lingüístico humano,
al cual analiza en un significado y su "imagen acústica" o significante,
por otra parte los significados y significantes constituyendo signos
configuran al lenguaje el cual tiene dos ejes: el paradigmático y el
sintagmático, uno es el eje del habla o sincrónico y otro se corresponde
a la lengua o diacrónico; por esto para el primer estructuralista que fue
Saussure la sincronía (el fenómeno del lenguaje en un momento dado,
junto a otros paralelos) y la diacronía (el fenómeno del lenguaje a través
del tiempo) son capitales.

8. Roman Jackobson
Lingüista, fonólogo y teórico de la literatura ruso. Su
obra toca simultáneamente las disciplinas de la
antropología, la patología del lenguaje, la estilística,
el folclore y la teoría de la información. Por ello
recurrió a una veintena de colaboradores diferentes
en distintas disciplinas.
Suya es la primera definición moderna del fonema. Reduce todas
las oposiciones fonológicas posibles a solamente doce. Fue un
pionero de la fonología diacrónica con su trabajo de 1931. Sus
investigaciones sobre el lenguaje infantil fueron también muy
innovadoras, al destacar el papel universal que en el mismo tienen
las oclusivas y las nasales. La estilística y la poética son sin duda
las preocupaciones más antiguas y profundas de Jakobson. Dedujo
la existencia de seis funciones del lenguaje: la expresiva, la
apelativa, la representativa, la fática, la poética y la metalingüística,
completando así el modelo de Karl Bühler.

9. Umberto Eco
Escritor y filósofo italiano, experto en
semiótica. Realizo una valiosa
arqueología de cinco conceptos: signo,
significado, metáfora, símbolos y códigos.
Establece un sólido campo de encuentro
entre la semiótica general y la filosofía del
lenguaje capaz de revitalizar a ambas, el
tiempo que se avanza decisivamente en
una compresión multidisciplinar del
lenguaje.
Descubre la clave de la superación de modelo estructural y
semiótica de código. Añade una breve relación en la semiótica
y la filosofía del lenguaje en la “ Enciclopedia Einaudi”.
Construye un texto como titulo: “La Estructura Ausente y
Introducción a la Semiótica” en la década de los 70

10. ESCUELA INGLESA

11. Raymond Williams
Williams intenta demostrar con su análisis
histórico de la cultura que la producción cultural
siempre ha estado estrechamente ligada a
condiciones materiales e institucionales que están,
a su vez, directamente relacionadas con el
periodismo y desarrollo concreto de las fuerzas
productivas de la sociedad. Inicia estudios sobre
la mediología y la sociología contemporánea. Fue
uno de los iniciadores de los Estudios Culturales
Reconoce que pese a la importancia de lo social, la tecnología también
cuenta. El incremento de la movilidad (terrestre, marítima, aérea)
genera una mayor necesidad de información para la humanidad. El
deseo social no nace de la tecnología, convive con ella. Afirma que la
propia tecnología aparece como un deseo, que se manifiesta desde la
definición de un proyecto hasta su concepción material y su
introducción en el mercado.

12. Richard Hoggart
Su trabajo más conocido The Uses of Literacy
fue publicado en 1957, en el que defiende el
valor de la cultura popular frente a la nueva
cultura de masas, cuya principal expresión
aparece en los llamados medios populares y
otras soluciones de las industrias culturales.
Hogart establece una comparación entre la
cultura popular y la cultura „colonizadora‟ de la
clase trabajadora.
Su papel fue determinante en el nacimiento de los estudios culturales
de la Universidad de Birmingham. La institución se centra en analizar
una forma específica del proceso social, correspondiente a la atribución
de sentido a la realidad, al desarrollo de una cultura, de prácticas
sociales compartidas, de un área común de significados. Para los
estudios culturales, la cultura no es una práctica, ni es simplemente la
descripción de la suma de hábitos y costumbres de una sociedad.

13. E.P THOMPSON
Historiador e intelectual británico. decisivamente
en el pensamiento marxista británico,
separándolo del europeo y dándole carácter
propio, dentro de lo que se conoce como
socialismo humanista. Su producción
historiográfica se centra en la historia social,
sobre todo en el movimiento obrero de la
Inglaterra de la Revolución industrial
Su obra esencial es La formación de la clase obrera en
Inglaterra(1963), donde revisa la interpretación marxista tradicional
desde un materialismo histórico no dogmático. Paradójicamente, la
primera traducción del título en español era mucho más marxista
que la del autor: La formación histórica de la clase obrera:
Inglaterra, decía, mientras que el título que Thompson dio a su
libro en inglés es The making of the english working class.