2. Fundador de la
filosofía moderna
Filosofo científico
matemático
Nació en la Haye
Turena
Se centro en
problemas de
matemática y
filosofía
El catolicismo fue un
gran influencia
En 1650 muere de
una neumonía
4. CONOCIMIENTO
intuición deducción
Es una especie de
LUZ O Es una sucesión
INSTINTO de intuiciones de
NATURA y tiene naturalezas
por objeto las simples y de las
naturalezas conexiones entre
simples. ellas.
5. REGLA DE LA SINTESIS O R. DE LA EVIDENCIA :
COMPARACION: 1..-No captar nada como verdadero
1.- Conducir con orden los hasta no conocer con evidencia que
pensamientos desde el mas es.
simple al mas complejo. 2.- Evitar precipitaciones
2.- Ordenar incluso a los que no 3.- Aceptar lo que se presente de
se proceden de modo natural. forma clara y precisa
REGLAS DEL
METODO
REGLA DE LA ENUMERACION: REGLA DEL ANALISIS
1.- Hacer recuentos completos seguros RESOLUTIVO:
de no haber olvidado nada.
1.- Dividir los problemas en las
2.- Repetir el análisis y la síntesis
tantas veces como fuera necesaria
partes necesarias para resolverlas
para no tener ninguna duda. mejor.
6.
7. Metódica: no hay que confundirla con las dudas del escepticismo.
Es universal: pone en cuestión absolutamente todos los conocimientos.
Es hiperbólica o exagerada: con ello se quiere decir que es radical.
Es una consecuencia de la primera regla del método.
Tiene una vigencia en el tiempo.
La duda propiamente no descubre verdades nuevas, verdades en las
que no creyese al principio.
Es teorética, no práctica.
No se aplica a todas las creencias tomadas de una en una.
8. 1. Primer momento (la duda propiamente dicha): “pérdida del mundo”
a) duda de los sentidos
b) duda de la razón
c) conclusión de la duda
2. Segundo momento: descubrimiento del cogito
a) la proposición “pienso, luego existo” no puede dudarse en absoluto;
b) podemos aceptar que existimos, y que existimos como seres o cosas pensantes.
3. Tercer momento: “recuperación del mundo”
a) primera parte: demostración de la existencia de Dios
la idea de un ser perfecto;
la imperfección y dependencia de mi ser
b) segunda parte: demostración de la legitimidad y objetividad de nuestras
facultades cognoscitivas
4. Conclusión general
11. La sustancia es aquello que
existe por sí mismo sin
necesidad de otra cosa, es decir,
es aquello auto subsistente
Descartes afirma que
hay dos tipos de
sustancia, la infinita y
la finita
Descartes sostiene que él
mismo es sólo una sustancia
pensante, dado que ni siquiera
el escéptico radical puede negar
la existencia del pensamiento,
su negación sería un
pensamiento más, mientras sí
puede mantenerse una duda
sobre el cuerpo.
12. La sustancia infinita es Dios,
que es un ser perfecto o
infinito, estas dos nociones por Dios entiendo una
parecen equivalentes, tal substancia infinita
como Descartes las empleó. eterna, inmutable,
Tradicionalmente, se independiente,
considera que Descartes omnisciente,
introduce a Dios en su omnipotente, que me ha
metafísica como garantía de creado a mí mismo y a
la verdad, pero esto da lugar todas las demás cosas que
al profundo problema de la existen, si es que existe
circularidad, que Descartes alguna. Pues bien, eso
mismo señala en la «Carta a que entiendo por Dios es
los Decanos y Doctores...» tan grande y eminente,
que cuanto más
atentamente lo considero
menos convencido estoy
de que una idea así
pueda proceder sólo de
mí.
13. El problema del círculo
Este problema consiste en
cómo saber que existe
Dios, dado que frente a
un escéptico que está
dispuesto a poner en
duda la evidencia, no
bastaría siquiera dar un
alegato completamente
evidente. Recuérdese
cómo Descartes mismo
advierte que para refutar
a los ateos no basta
invocar un texto sagrado,
"Carta a los Decanos y
Doctores..."
