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Filósofo francés, iniciador y principal exponente de la
 corriente racionalista. Vivió el ambiente cultural de la
Revolución Científica (Galileo Galilei) y el Barroco, en un
 contexto histórico europeo de luchas religiosas entre
  católicos y protestantes (Guerra de los Treinta Años)


1. EL MÉTODO                          2. LA METAFÍSICA

3. LIBERTAD Y MECANICISMO             4. LA MORAL PROVISIONAL
1. El método




Dos operaciones de la mente: la intuición y la deducción
Cuatro reglas: Evidencia, Análisis, Síntesis, Enumeración
2. La Metafísica



 La duda metódica. El cogito
 El alma (substancia pensante)
 Dios (substancia infinita)
 El Mundo (substancia extensa)
2.1 El recorrido de la duda metódica


 La incerteza de la información sensorial
   Objeción: los objetos como causa de las sensaciones
 Dificultad para distinguir el sueño de la vigilia
   Objeción: las verdades matemáticas
 La hipótesis del “genio maligno” o del “Dios engañador”
  (duda hiperbólica)
  Objeción: no se puede dudar del hecho de estar dudando
 Primera verdad: “pienso luego existo” (cogito ergo sum)
2.2 La substancia pensante.
                  Clasificación de las ideas.


 El yo es pensamiento puro, es una "res cogitans", una
  sustancia pensante. De momento no podemos saber nada
  más acerca del hombre: la existencia del alma se vuelve más
  evidente, más fácil de conocer que la del cuerpo.

 Clasificación de las ideas: adventicias, facticias e innatas.
  (Entre las ideas innatas encuentra la de infinitud o la de
  perfección)
2.3 La substancia infinita




 Demostración de la existencia de Dios por la presencia en mi
  mente de la idea innata de perfección, que excede mi ser
  imperfecto.
 Argumento ontológico: la idea de Dios como ser perfecto
  incluye la idea de su existencia.
2.4 La substancia extensa


 Inclinación natural a pensar que nuestras ideas sobre el
  mundo material proceden efectivamente del exterior. Si tal
  inclinación es natural y Dios es creador de nuestra naturaleza,
  hay que eliminar la dificultad: Dios no puede engañarnos.

 La naturaleza de los cuerpos consiste en su extensión porque
  es la única idea clara y distinta que de ellos tenemos. Queda
  pues caracterizada la realidad externa como "res extensa" (y,
  en consecuencia, la física reducida a geometría)
3. Libertad y mecanicismo



El objetivo último del pensamiento de Descartes al afirmar que
alma y cuerpo, pensamiento y extensión, constituyen
substancias distintas, es salvaguardar la autonomía del alma
respecto de la materia. La ciencia clásica (cuya concepción de la
materia comparte Descartes) imponía una concepción
mecanicista y determinista del mundo material, en el cual no
queda lugar para la libertad. La libertad - y con ella el conjunto
de los valores espirituales defendidos por Descartes - solamente
podía salvaguardarse sustrayendo el alma del mundo de la
necesidad mecanicista, y esto, a su vez, exigía situarla como una
esfera de la realidad autónoma e independiente de la materia.
4. La moral provisional




 Ajustarse a las leyes y costumbres del país.
 Actuar con resolución, aunque las acciones no sean
  correctas.
 Practicar el autodominio para aceptar el destino o los
  hechos y acontecimientos.
 Emplear toda la vida en el cultivo de la razón.
El Racionalismo. Descartes

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                                                verdadero
                                                                             Sustancias
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                                 Para asegurarme uso el MÉTODO (4 reglas)




           EVIDENCIA                  ANÁLISIS                    SÍNTESIS                   COMPROBACIONES

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  • 1. Filósofo francés, iniciador y principal exponente de la corriente racionalista. Vivió el ambiente cultural de la Revolución Científica (Galileo Galilei) y el Barroco, en un contexto histórico europeo de luchas religiosas entre católicos y protestantes (Guerra de los Treinta Años) 1. EL MÉTODO 2. LA METAFÍSICA 3. LIBERTAD Y MECANICISMO 4. LA MORAL PROVISIONAL
  • 2. 1. El método Dos operaciones de la mente: la intuición y la deducción Cuatro reglas: Evidencia, Análisis, Síntesis, Enumeración
  • 3. 2. La Metafísica  La duda metódica. El cogito  El alma (substancia pensante)  Dios (substancia infinita)  El Mundo (substancia extensa)
  • 4. 2.1 El recorrido de la duda metódica  La incerteza de la información sensorial Objeción: los objetos como causa de las sensaciones  Dificultad para distinguir el sueño de la vigilia Objeción: las verdades matemáticas  La hipótesis del “genio maligno” o del “Dios engañador” (duda hiperbólica) Objeción: no se puede dudar del hecho de estar dudando  Primera verdad: “pienso luego existo” (cogito ergo sum)
  • 5. 2.2 La substancia pensante. Clasificación de las ideas.  El yo es pensamiento puro, es una "res cogitans", una sustancia pensante. De momento no podemos saber nada más acerca del hombre: la existencia del alma se vuelve más evidente, más fácil de conocer que la del cuerpo.  Clasificación de las ideas: adventicias, facticias e innatas. (Entre las ideas innatas encuentra la de infinitud o la de perfección)
  • 6. 2.3 La substancia infinita  Demostración de la existencia de Dios por la presencia en mi mente de la idea innata de perfección, que excede mi ser imperfecto.  Argumento ontológico: la idea de Dios como ser perfecto incluye la idea de su existencia.
  • 7. 2.4 La substancia extensa  Inclinación natural a pensar que nuestras ideas sobre el mundo material proceden efectivamente del exterior. Si tal inclinación es natural y Dios es creador de nuestra naturaleza, hay que eliminar la dificultad: Dios no puede engañarnos.  La naturaleza de los cuerpos consiste en su extensión porque es la única idea clara y distinta que de ellos tenemos. Queda pues caracterizada la realidad externa como "res extensa" (y, en consecuencia, la física reducida a geometría)
  • 8. 3. Libertad y mecanicismo El objetivo último del pensamiento de Descartes al afirmar que alma y cuerpo, pensamiento y extensión, constituyen substancias distintas, es salvaguardar la autonomía del alma respecto de la materia. La ciencia clásica (cuya concepción de la materia comparte Descartes) imponía una concepción mecanicista y determinista del mundo material, en el cual no queda lugar para la libertad. La libertad - y con ella el conjunto de los valores espirituales defendidos por Descartes - solamente podía salvaguardarse sustrayendo el alma del mundo de la necesidad mecanicista, y esto, a su vez, exigía situarla como una esfera de la realidad autónoma e independiente de la materia.
  • 9. 4. La moral provisional  Ajustarse a las leyes y costumbres del país.  Actuar con resolución, aunque las acciones no sean correctas.  Practicar el autodominio para aceptar el destino o los hechos y acontecimientos.  Emplear toda la vida en el cultivo de la razón.
  • 10. El Racionalismo. Descartes DESCARTES Objetivo: LA VERDAD Los sentidos nos engañan Problemas El genio maligno El sueño Hay que dudar: DUDA METÓDICA Pensar es tener IDEAS Pero si dudo, EXISTO (1ª Verdad) Argumento de la PERFECCIÓN DIOS existe Argumento de la CAUSALIDAD (2ª Verdad) INNATAS FACTICIAS Argumento ONTOLÓGICO ADVENTICIAS Dios Todo cuanto creo Teoría de verdadero, es las 3 Res cogitans verdadero Sustancias (3ª Verdad) Res extensa Para asegurarme uso el MÉTODO (4 reglas) EVIDENCIA ANÁLISIS SÍNTESIS COMPROBACIONES