escuela, escenario político, ciudadanía

1. “La escuela como escenario
político”
En: Diplomado en educación y pedagogía pertinente e incluyente
dirigida a población vulnerable y en situación de desplazamiento /
cátedra
Universidad Francisco de Paula Santander y Consejo Noruego para
los Refugiados
25/09/2010 - 9/10/2010
Cúcuta – Colombia
¿Es posible en la escuela la
política, la ciudadanía y la
democracia?
Por: Luis M. Benítez

2. “Muchos de los principios y derechos promulgados por la
Constitución del 91, referidos al sentido de la política como acción
de participación de la gente y no asunto para políticos, quizás no
estén expresados en la ley educativa; el espíritu de esta podría no
cuestionar sino validar principios y procedimientos tradicionales
como la mediación de la sanción como formula última para resolver
conflictos, el control por el disciplinamiento, la participación
forzada, o el liderazgo como rasgo de la política por competencia”.
Humberto Cubides y Patricia Guerrero en “Dilemas de la formación ciudadana escolar desde el
ejercicio del gobierno escolar”

3. Objetivo
Preguntarnos por las posibilidades/imposibilidades del ejercicio
democrático en la escuela.
Proponer un abordaje de la política y la ciudadanía en la
escuela desde las ciudadanías culturales, para reconsiderar los
lugares de estas en el espacio educativo.

4. “Una de las ideas más atractivas de la norma
En el gobierno escolar serán consideradas las iniciativas de los
estudiantes, de los educadores, de los administradores, de los padres
de familia, en aspectos tales como la adopción y verificación del
reglamento
escolar,
la
organización
de
actividades
sociales, deportivas y culturales, artísticas y comunitarias, la
conformación de organizaciones juveniles y de más acciones que
redunden en la práctica de la participación democrática en la vida
escolar” (Artículo 142),
Requieren transformaciones
organizativas fuertes
que en muchas ocasiones
riñen con las propias doctrinas
originales de las instituciones”.
Humberto Cubides y Patricia Guerrero…

5. En relación con la democracia escolar, algunas de las
contradicciones inherentes a la escuela evidencian la necesidad de
tomar como objeto de estudio la democracia escolar y convertirlo
en pregunta y no dejarlo en afirmación o como premisa:
•
•
•
•
•
•
La escuela, una institución igualitaria que, sin embargo reproduce
la desigualdad social
La escuela es una institución pretendidamente igualadora que
mantiene mecanismos que favorecen el elitismo
La escuela es una institución cargada de imposiciones que
pretende educar para la participación
La escuela es una institución heterónoma
que pretende desarrollar la autonomía
La escuela es una institución de
reclutamiento forzoso que pretende educar
para la libertad
La escuela es una institución jerárquica,
de hábitos autoritaritarios que pretende educar en y para la
democracia

6. •
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•
•
La escuela es una institución sexista que
pretende educar para la igualdad entre
los sexos
La
escuela
es
una
institución
aparentemente neutral que esconde una
profunda disputa ideológica
La escuela es una institución sexista que
pretende educar para la igualdad entre
los sexos
La
escuela
es
una
institución
aparentemente neutral que esconde una
profunda disputa ideológica
La escuela, institución respetuosa con las
diferencias y garante de la tolerancia, es
sin embargo, lugar que inocula actitudes
discriminatorias
La escuela lugar para la creatividad y el
pensamiento crítico acude a mecanismos
de aprendizaje exclusivamente verbales y
memorísticos
Juan Francisco Aguilar en:
“Construcción de cultura democrática
en la escuela”

7. Cultura Escolar
Comunidad Educativa
Sujetos
Planes, programas y
proyectos educativos
Normas
Orientaciones Pedagógicas
Estructura Organizativa
Currículo Explícito
Gráfica No 2. Cultura Escolar.
Principios
Valores
Actitudes
Comportamientos
Currículo Oculto

8. CIUDADANÍA
Se le vincula con la idea de
construcción del Estado y la
Nación, cumpliendo la labor
funcional de cohesión ante
un proyecto político, es
decir, la ciudadanía ha venido
siendo
entendida
como
mecanismo de adhesión y
práctica de suscripción, de
vínculo a un propósito
político de construcción de un
proyecto que ha de buscar un
vivir juntos, una sociedad en
el marco de un Estado.

9. La ciudadanía entonces se formaliza;
es decir, se entenderá de un lado
como mecanismo de suscripción, de
adhesión al Estado; y del otro como
la condición lograda sí se cumplen
los deberes que suponen la
pertenencia,
la
adhesión,
la
aceptación del proyecto político del
Estado liberal fundado en el
reconocimiento de derechos y
deberes.
Entonces las formas en las que se
concreta la ciudadanía estarán en el
voto, en la adhesión y suscripción a
los partidos, en las elecciones y en el
cumplimiento de las tareas que
demanda el proyecto de Estado
Ciudadanía

10. En cualquiera de las tres formas la
ciudadanía se pliega a una
concepción de Estado que le impone
sus condiciones y la regula de
acuerdo a una normatividad propia
de la democracia formal.
Ciudadanía
Abrir una nueva lectura de la
categoría ciudadanía dada la
presencia
de
nuevos
imaginarios
culturales
y
urbanos que indican la
necesidad de tener presente
nuevas
dinámicas
sociales,
nuevas
sensibilidades, nuevos modos
de ser, nuevas formas de
percibir
el
tiempo,
el
espacio, el futuro y la política.
(Muñoz G.)

11. Conjunto
de
prácticas, imaginarios, representa
ciones
simbólicas
signos, significados y sentidos- y
concepciones de la vida, el ser
humano, la sociedad.
Forma de vivir que caracteriza a un
grupo social en un periodo
determinado que se expresa en el
pensar, sentir y actuar de dicho
grupo, en los sistemas de
valores,
creencias,
las
ceremonias,
las
expresiones
artísticas, los artefactos y sistemas
de conocimiento propios que
definen las particularidades de una
sociedad, comunidad o grupo
dándole el sentido de identidad
que le permite diferenciarse.
Cultura

12. Conjunto
de
imaginarios,
concepciones
y
prácticas que especifican las
relaciones de poder que giran en
torno a la manera como circula la
cultura en el marco de la
institucionalidad escolar.
Formas de vida que caracterizan ese
ámbito, a sus sistemas de
valores, creencias, rituales, práctica
s
sociales,
institucionales
y
académicas, que establecen los
sistemas de ordenamiento de
sentido
y
contrasentido
y, posibilitan el acto educativo como
un acto complejo que se expresa en
el sentir, pensar y actuar de los
sujetos que les son propios.
Cultura Escolar

13. Democracia Escolar
Conjunto de ideas y prácticas que
posibilitan el ejercicio del poder en
términos del reconocimiento del interés
general en un contexto de necesidades e
intereses diversos, en donde es posible la
construcción social y consensuada de los
propósitos comunes en el escenario de la
toma de decisiones y el compromiso
derivado de ellas.
La democracia como el conjunto de
prácticas que reconocen la diferencia y
trabajan en la construcción del bienestar
común y la convivencia.
La democracia escolar es el escenario
natural del ejercicio de la ciudadanía
escolar.

14. Reconocimiento de la
diferencia
Participación
Diálogo
Consenso
Concertación
Acuerdo
Interacciones
democráticas
Comunicación
Compromiso
Cooperación
Ayuda mutua
Inclusión
Mediación
Organización

15. ¿Las culturas juveniles en
los colegios son hoy
constructores del proyecto
de escuela?
¿Se les convoca? ¿Se
les reconoce?
¿Se les visibiliza o se les
uniforma?

16. A la escuela la
circundan las culturas
juveniles, entendidas
como el conjunto
heterogéneo de
expresiones y prácticas
socioculturales
juveniles.
(Rossana Reguillo)
La expresión de tales
culturas puede ser
concebida como
expresión de
ciudadanía en el
marco de una
ciudadanía cultural.
Ciudadanía
En la escuela
permanecen
mimetizadas, escondidas
y uniformadas, en tanto
la institucionalidad de la
escuela no las asume
como suyas.

17. Ciudadanía Cultural
Entendida como la pragmática
política que se construye desde
la expresión de unos sujetos
(tradicionalmente excluidos por
la lógica de lo formal y de la
norma) cuyo discurso y praxis se
encuentra en la cultura, y desde
allí se enuncian para ejercer
resistencias en formas no
tradicionales de acción política.

18. Ciudadanía Cultural
La ciudadanía cultural en la
escuela es una práctica política
que construye democracia y
convivencia
mediante
la
afirmación de la complejidad del
mundo
escolar,
de
su
multiplicidad de intereses y
actores y, la potenciación de los
mismos en términos de lo común
desde el respeto por lo específico.
La particular forma de construir el
espacio de lo público mediante
interacciones que definen las
relaciones con el saber y el poder
en torno al reconocimiento de la
diversidad y el respeto por las
diferencias.

19. Permite reconocer que los códigos
culturales compartidos por un conjunto
de individuos, se convierten en
expresión.
Política
Dicha expresión está llena de sentido y
el sentido de dicha expresión nacida de
la cultura, es política.
Es decir, la expresión de sentido de un
colectivo de hombres y mujeres que se
afirman en la cultura es decisión, acción
y proposición política, entendiendo la
política en su acepción clásica como
derivado del adjetivo de polis (politikós)
que significa todo lo que nos es común.
Lo común es lo público.
La ciudadanía cultural permite la construcción del proyecto
público que es la escuela desde las identidades culturales
que la habitan, las cuales tienen un proyecto político que
se manifiesta distinto. Esto es hacer política en la escuela

20. Escenario Crítico
No tiene cabida la idea de cursos para
hacer un buen ciudadano, en tanto la
ciudadanía no es un saber, ni una
técnica. Es una pragmática
Si existen ambientes democráticos
que permitan el ejercicio de las
prácticas ciudadanas en la escuela, se
posibilitaría la composición de un
tejido social de interacciones cuyas
bases constitutivas se encuentran en
los principios y valores que están
dirigidos hacia el bienestar de todos
los integrantes de la comunidad
escolar.

21. El gran reto es lograr la construcción de una cultura
de paz en la escuela…..
Construir cultura(s) de PAZ significa “cultivar un
nuevo conjunto de relaciones entre los hombres
y mujeres que viven y conviven en una realidad.”
Conjunto de relaciones que han de suponer “un
nuevo marco de significados y sentidos
colectivos, enunciados, rituales, formas de
interacción. Nuevas relaciones de poder,
vínculos,
afectos,
lenguajes.

22. El gran reto es lograr la construcción de una cultura
de paz en la escuela…..
Entiendo entonces que tendremos una específica
cultura de paz en un contexto específico cuando la
comunidad humana en dicho contexto practique
saberes, valores, actitudes y comportamientos
sustentados en principios éticos que validen los
derechos humanos y rechacen la violencia en
todas sus formas, como condición para la
convivencia (en medio del conflicto), la calidad de
vida de los hombres y mujeres, la armonía de los
seres humanos para con el planeta y el logro de
las
PACES.

24. Sólo hay un camino, el camino es la PAZ y un medio es
indudablemente una educación por y para la PAZ que nos
reconstruya como cultura
Una cultura de paz particular en donde existan muchas formas
de hacer las paces entre los sujetos
Múltiples paces transformando múltiples violencias
¡Gracias por su atención e invitación¡
luisbenitezp@yahoo.es
otraescuela@gmail.com
www.otraescuela.org
Skype: lmbenitez
057- 3108654390