Este documento presenta una guía didáctica para el grado 11 del Colegio Nuestra Señora del Rosario en Espinal, Tolima. La guía incluye la motivación, metodología, evaluación y malla curricular para el primer período en el área de Educación Religiosa. El tema a cubrir es la Doctrina Social de la Iglesia, con énfasis en identificar problemas sociales en la Biblia y aplicar mensajes religiosos al análisis de situaciones sociales contemporáneas. La guía propone actividades como reflexiones sobre

1. COLEGIO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
ESPINAL – TOLIMA
GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
1. IDENTIFICACION:
GRADO: Undecimo
PERIODO: Primero
AREA: Educación Religiosa
INT. HORARIA: 1 Hora semanal
EDUCADOR: Hna. Luz Stella Cruz Rueda
2. MOTIVACION:
Dios nos llama a cada uno: Yo, tú, nosotros, todos somos llamados personalmente por
Dios. De El recibimos una misión específica e individual. El mismo Señor nos invita a que
nos unamos cada día más y a que nos asociemos a su misión salvadora.
Hoy en día, en este siglo XXI, de nuevo nos envía a todos los rincones a ser testigos y
actores en la transformación del mundo según los criterios del Evangelio. En la siguiente
guía encontraremos actividades que permiten acercarnos a la Doctrina Social de la Iglesia o
al menos a comprender algunos documentos escritos por pontífices para la enseñanza y la
catequesis de nuestra Fe.
De forma individual reflexionar en el siguiente texto:
“¿De qué sirve, hermanos míos, que uno diga que tiene fe, si no tiene obras? ¿Por ventura
la fe de ese tal puede salvarle? Si un hermano o hermana están desnudos y carecen del
diario sustento, y uno de ustedes les dice: ‘Vayan en paz, caliéntense y sáciense’, mas no le
dan lo necesario para el cuerpo, ¿qué aprovecha aquello? Así también la fe, si no tiene
obras, es muerta como tal. Mas alguien podría decir: ‘Tú tienes fe y yo tengo obras’. Pues
bien, muéstrame tu (pretendida) fe sin las obras y yo, por mis obras, te mostraré mi
fe Porque así como el cuerpo separado del espíritu está muerto, así también la fe sin obras
está muerta”.
Sant. 2,14-1 8.26
Escriba un comentario sobre el texto en el cuaderno.
3. METODOLOGIA:
 Meditación o reflexión de textos Bíblicos
 Análisis de problemas sociales

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Código: PGA-02-R12
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Fecha: ENERO 2011
 Lectura de textos de reflexión
 Cine foro
 Análisis y pensamiento crítico frente a los análisis realizados
 Actividades en el blog
4. EVALUACION:
 Desarrollo, presentación en clase y en casa de las actividades de la guía
 Participación activa en clase y espíritu investigativo
 Integración y trabajo en grupo
 Evaluación personal y grupal
 Cumplimiento de actividades extraescolares
 Porte de la Sagrada Biblia dentro de las clases.
 Participación respetuosa en las celebraciones litúrgicas y otras celebraciones
religiosas.
 5. MALLA CURRICULAR DEL PERIODO
ESTANDAR TEMA COMPETENCIA
Identificar el problema
social en la revelación del
Antiguo Testamento y de
aplicar el mensaje
religioso al análisis de las
situaciones sociales de
hoy especialmente en
relación con la justicia
DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA
Las raíces del problema
social.
Historia y naturaleza de la
Doctrina Social de la
Iglesia
Raíces de la DSI en el
Antiguo Testamento
Raíces de la DSI en el
Nuevo Testamento
Tiempo litúrgico
Comprender la
importancia del análisis
de la realidad a partir del
estudio de los
documentos que
conforman la Doctrina
Social de la Iglesia
6. CONCEPTO

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Código: PGA-02-R12
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Doctrina Social de la Iglesia: La doctrina social de la Iglesia católica es un
conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y
económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la
Iglesia católica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo
católico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a
medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y
mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven
en el curso de la historia. Tomado de
(http://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_social_de_la_Iglesia)
Magisterio el magisterio es la autoridad moral y dogmáticaque ejercenel Papa y los
obispos de la Iglesia Católica. A través del magisterio (o el Magisterium Ecclesiae, en
latín), las autoridades eclesiásticas tienen autoridad para la enseñanza de los fieles.
El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) sostiene que el magisterio ejercita,
en nombre de Cristo, la interpretación de la palabra de Dios. Es posible distinguir
entre el magisterio solemne (que es infalible e irrevocable, sin que pueda ser
contradicho por el Papa o los concilios) y el magisterio ordinario (puede ser
modificado por las autoridades).
Lee todo en: Definición de magisterio - Qué es, Significado y
Concepto http://definicion.de/magisterio/#ixzz3TBtaSsUI
Encíclica
Etimológicamente el término e. (égkyklioi, epistolai) equivale a circulares. En el
uso eclesiástico las e. son cartas dirigidas a varias o a todas las Iglesias cristianas,
como la primera de Pedro a las del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, o la
del martirio de Policarpo «a todas las parroquias de la Iglesia católica». Por su
destinación universal tales cartas eran llamadas católicas en los siglos 11 y 111;
así designa Eusebio las de Dionisio de Corinto (Hist. ecle., lv, 23). En el siglo lv los
escritos que Alejandro de Alejandría y Atanasio dirigieron a todos los obispos
recibieron el nombre de e. (PG 25, 221, 537; 42, 309). En el siglo v es notable el
Códice encíclico, que contiene 41 cartas en defensa del concilio de Calcedonia:
una del emperador León 1, otra de León Magno y las demás de obispos; Evagrio
dice que esas cartas formaban parte de las «llamadas e.» (PG 86, 2532).
Importante es la e. del año 649, escrita en latín y griego, del papa Martín 1 (PL 87,
119). Otras muchas cartas de los ocho primeros siglos, aunque no se llamen e.,
son plenamente equiparables a ellas. En la edad moderna Benedicto xlv, con su e.

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inaugural del 1740, se propone «restaurar la antigua costumbre de los papas»
(BulRom 25, VIII, 3-6); pero solamente siete de sus bulas se llaman e. Sus seis
sucesores inmediatos, cuyo pontificado abarca un período de 73 años, dieron el
nombre de e. tan sólo a siete cartas. Con Gregorio vi, desde 1831, se hacen más
frecuentes y normales los escritos llamados e. Conocemos con este nombre 16
escritos de Gregorio xvl, 33 de Pío lx, 48 de León xiii, 10 de Pío x, 12 de Benedicto
xv, 30 de Pío xi y 41 de Pío xll. De las 63 anteriores a León xiii todas se titulan
Epístolas e., excepto dos llamadas Letras e. La distinción neta entre estas dos
clases de documentos aparece con Pío xl y Pío x11, que reservan la segunda
designación para las circulares dirigidas a la Iglesia universal, y en ellas los papas
apelan no pocas veces a «la plenitud de su potestad apostólica».
7. ACTIVIDADES
7.1 ACTIVIDADES EN CLASE
ACTIVIDAD 1
En grupos busca en la DSI, los siguientes artículos y luego desarrolle la actividad
PRINCIPIOS Y VALORES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA ANTE
LOS DESAFÍOS SOCIALES
Dignidad de la persona humana y bien común.
Destino universal de los bienes, solidaridad, participación y subsidiaridad.
Valores fundamentales de la vida social: verdad, libertad y justicia.
Los desafíos actuales en América Latina y el mundo
Los cristianos ante los desafíos sociales
1. Por qué la Iglesia en su doctrina tuvo participación en la revolución
industrial
2. Por qué el hombre es nombrado como superior ante los demás seres
creados por Dios
3. Por qué cada persona debería tener acceso al nivel de bienestar necesario
para su pleno desarrollo.
4. Qué es la existencia de la ley moral
5. Cuáles son los desafíos sociales

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ACTIVIDAD 2
Lee el siguiente texto y luego prepare una exposición con un contexto actual, es
decir siglo XXI
Rerum novarum (latín: «De las cosas nuevas» o «De los cambios políticos») es la
primera encíclica social de la Iglesia católica. Fue promulgada por el papa Leon
XIII el viernes 15 de mayo de 1891. Fue una carta abierta dirigida a todos los
obispos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de las clases
trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de
«formar uniones o sindicatos», pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho
de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno,
las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización
socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo.
Aun cuando se ha debatido sobre sus posiciones o declaraciones particulares, es
claro que este trabajo fue notable como resumen de muchos asuntos planteados
por la revolución industrial, por el creciente problema obrero y las sociedades
democráticas modernas. Con esta encíclica la Iglesia pretendió, entre otras cosas,
paralizar la «descristianización» de las masas trabajadoras, en un período en el
cual la credibilidad de la Iglesia se veía disminuida debido a que los sectores
populares de la cristiandad e incluso del clero, se inclinaban por las ideas
revolucionarias o que las soluciones vendrían de las acciones conjuntas de la
Iglesia, del estado, el patrón y los trabajadores. Precisó los principios para buscar
la justicia social en la economía y la industria. Se acepta generalmente que la
encíclica Rerum Novarum es la carta de fundación de la democracia cristiana y
una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia.
Tomada de la Doctrina Social de la Iglesia
http://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_novarum
ACTIVIDAD 3
En grupos la siguiente encíclica Evangelium Vitae (latín: El Evangelio de la Vida) es
una encíclica redactada por Juan Pablo II y publicada el 25 de marzo de 1995. Trata sobre el
valor y el carácter inviolable de la vida humana. Luego cada grupo prepara la explicación
de forma creativa y entendible

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Introducción
Valor incomparable de la persona humana
Nuevas amenazas a la vida humana
En comunión con todos los Obispos del mundo
Capítulo I: La sangre de tu hermano clama a mi desde el suelo: Actuales
amenazas a la vida humana
"Caín se lanzó contra su hermano Abel y lo mató" (Gn 4, 8): raíz de la violencia
contra la vida
"¿Qué has hecho?" (Gn 4, 10): eclipse del valor de la vida
"¿Soy acaso yo el guarda de mi hermano?" (Gn 4, 9): una idea perversa de
libertad
"He de esconderme de tu presencia" (Gn 4, 14): eclipse del sentido de Dios y del
hombre
"Os habéis acercado a la sangre de la aspersión" (cf. Hb 12, 22.24): signos de
esperanza y llamada al compromiso
Capítulo II: He venido para que tengan vida. Mensaje cristiano sobre la vida
"La Vida se manifestó, y nosotros la hemos visto" (1 Jn 1, 2): la mirada dirigida a
Cristo, "Palabra de vida"
"Mi fortaleza y mi canción es el Señor. El es mi salvación" (Ex 15, 2): la vida es
siempre un bien
"El nombre de Jesús ha restablecido a este hombre" (cf. Hch 3, 16): en la
precariedad de la existencia humana Jesús lleva a término el sentido de la vida
"Llamados... a reproducir la imagen de su Hijo" (Rm 8, 28-29): la gloria de Dios
resplandece en el rostro del hombre
"Todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás" (Jn 11, 26): el don de la vida
eterna

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"A cada uno pediré cuentas de la vida de su hermano" (Gn 9, 5): veneración y
amor por la vida de todos
"Sed fecundos y multiplicaos, y henchid la tierra y sometedla" (Gn 1, 28):
responsabilidades del hombre ante la vida
"Porque tú mis vísceras has formado" (Sal 139 138, 13): la dignidad del niño aún
no nacido
"¡Tengo fe, aun cuando digo: "Muy desdichado soy"!" (Sal 116 115, 10): la vida en
la vejez y en el sufrimiento
"Todos los que la guardan alcanzarán la vida" (Ba 4, 1): de la Ley del Sinaí al don
del Espíritu
"Mirarán al que atravesaron" (Jn 19, 37): en el árbol de la Cruz se cumple el
Evangelio de la vida
Capítulo III: No matarás. La ley santa de Dios
"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos" (Mt 19, 17): Evangelio y
mandamiento
"Pediré cuentas de la vida del hombre al hombre" (cf. Gn 9, 5): la vida humana es
sagrada e inviolable
"Mi embrión tus ojos lo veían" (Sal 139 138, 16): el delito abominable del aborto
"Yo doy la muerte y doy la vida" (Dt 32, 39): el drama de la eutanasia
"Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hch 5, 29): ley civil y ley
moral
"Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Lc 10, 27): "promueve" la vida
Capítulo IV: A mí me lo hicisteis. Por una nueva cultura de la vida humana
"Vosotros sois el pueblo adquirido por Dios para anunciar sus alabanzas" (cf. 1 Pe
2, 9): el pueblo de la vida y para la vida
"Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos" (1 Jn 1, 3): anunciar el Evangelio
de la vida

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Fecha: ENERO 2011
"Te doy gracias por tantas maravillas: prodigio soy" (Sal 139 138, 14): celebrar el
Evangelio de la vida
"La herencia del Señor son los hijos, recompensa el fruto de las entrañas" (Sal 127
126, 3): la familia: "santuario de la vida"
"Os escribimos esto para que nuestro gozo sea completo" (1 Jn 1, 4): el Evangelio
de la vida es para la ciudad de los hombres
Conclusión
"Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer vestida del sol" (Ap 12, 1): la
maternidad de María y de la Iglesia
"El Dragón se detuvo delante de la Mujer... para devorar a su Hijo en cuanto lo
diera a luz" (Ap 12, 4): la vida amenazada por las fuerzas del mal
"No habrá ya muerte" (Ap 21, 4): esplendor de la resurrección
ACTIVIDAD EXTRACLASE
Observa el siguiente vídeo y luego explique en el cuaderno los principios de la DSI
Realice un mapa conceptual con textos Bíblicos del Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento sobre la DSI

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Fecha: ENERO 2011
Toma como ejemplo el siguiente http://karencolonia.blogspot.com/
TIEMPO LITÚRGICO

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Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
Explique en qué consiste el tiempo de Cuaresma
Vocabulario
1) Creencias
2) Existencia
3) Sobrenatural
4) Etnia
5) ritos
6) enseñanzas colectivas
7) religión
8) antropología
9) psicología
10)sociología
11)Exhaustiva
12)Revelación
13)Deidad
14)Dogmas
15)Secta
16)esoterismo
17)peyorativo
18)eufemismo

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Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
19)Adherentes
20)Tanaj
21)Membrecía
22)Protestantismo
23)anabaptistas
8. BIBLIOGRAFIA Y/O WEBGRAFIA Y PAQGUINA WEB
http://karencolonia.blogspot.com/
Doctrina Social de la Iglesia
http://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_novarum