la villa ciudad de México

1. Capilla del Pocito
"¿No estoy aquí yo, que soy tu Madre?
¿No estás bajo mi sombra y resguardo?
¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No
estás en el hueco de mi manto, en donde
se cruzan mis brazos? ¿Tienes
necesidad de alguna otra cosa?

2. Contexto
En las faldas del cerro del Tepeyac brotó
un manantial. La gente lo consideró
desde siempre una señal inequívoca del
lugar exacto en donde Juan Diego había
hablado con la Virgen.
La fama corrió como el agua: pronto se
convirtió en un foco de infecciones pues
la gente bebía y se lavaba heridas en el
mismo sitio.

3. Para contrarrestar este problema se le cubrió
con una techumbre que al paso de los años
resultó insuficiente. Por ello, el arquitecto
Francisco de Guerrero y Torres levantó una
iglesia alrededor del pozo años más tarde.
Todas las obras fueron realizadas sin que
nadie, albañiles o ayudantes, cobraran un
peso por su trabajo, terminado en 1791.

4. Es un templo perteneciente al Conjunto
Religioso del Tepeyac, ubicado al oriente del
cerro Tepeyac, Villa Guadalupe, en México.
Es en las faldas del cerro Tepeyac, donde este
templo surge como de los primeros en este
gran conjunto, sobresaliendo por su
particular forma; en conjunto con elementos
barrocos, que presentan dinamismo en su
forma y línea, pero que en el fondo,
representan una mezcla, tanto de lo traído de
Europa, como lo propio del lugar y país
donde se emplaza.

5. Además entre los majestuosos recintos,
muestran la herencia de una tradición
tanto europea como hispanoamericana,
junto a la muestra del esplendor del arte
de la época colonial en la “Nueva
España”, pero por sobre todo, el edificio
como un hito y símbolo de la identidad
que ha permanecido en la historia.
Es en esta relación de las iglesias con el
entorno, donde en el barroco americano,
durante la época colonial, juega un rol
importante en la transculturación y
proceso de mestizaje dentro de las
distintas sociedades americanas.
Causas

6. ”En América la conquista significó la
desarticulación del espacio existencial
indígena a partir de la destrucción de las
estructuras físicas que albergaba sus
experiencias vitales y simbólicas. Frente a
la pérdida de su mundo, el indígena
conserva en su mente el recuerdo de sus
experiencias ancestrales que rescata e
integra en una organización espacial
diferente. La estructuración simbólica y su
relación con la naturaleza vana referir a
su propia cultura, aun cuando el marco
arquitectónico y urbano responda a
concepciones europeas…”(1)

7. El templo del pocito como obra
arquitectónica es notable por su
hermosura y su originalidad. La traza de
su planta es muy ingeniosa. Consiste en
un cuerpo elíptico central, el cual se le
adosan dos de menores dimensiones. La
capilla, el manantial y la sacristía están
cubiertas por cúpulas graciosas y
linternas revestidas de azulejos de
colores azul y blanco; en los muros
exteriores, el rojo tezontle y el matiz claro
de la piedra forman un conjunto
admirable. Puede concluirse que la
capilla del Pocito es una de la joyas
arquitectónicas más notables de América.
Propuestas

8. Es así, como la forma de ésta, incita a
recorrerlo a través de la mirada buscando
aquello que queda oculto con la curva,
produciendo un APARECER.
Consta entonces de este cuerpo central
con cuatro capillas, una capilla menor y el
mencionado vestíbulo. Se marcan
aquellas formas entrantes y salientes
fragmentando el espacio interior,
generando un juego dinámico propio del
barroco europeo.

9. Parece que el arquitecto se inspiró en una
lámina de Serlio, pero es indudable que este
pequeño templo es una de las grandes obras
barrocas del país. El acierto es fenomenal al
combinar una estructura elíptica con una
octagonal y otra circular. El templo ocupa
propiamente el área de la elipse; la circular es
el vestíbulo o acceso y la octogonal es la
sacristía, todo esto conformado por planos
curvos y rectos dando una gran complejidad
barroca.

10. Todo esto enmarcado con los elementos
de arquitectura tradicional mexicana
trabajando a la vez materiales regionales,
como la cantera y el tezontle e
introduciendo el azulejo. La estructura a
base de columnas tritóstilas con capiteles
compuestos, grandes cornisas ondulanes
con entrantes y salientes, óculos en forma
de estrella, clarabollas mixtilíneas,
cerramientos al parecer lobulados con
acodos y pinjantes, grandes copetes y el
color de sus materiales: pardo para la
cantera, rojo y negro para el tezontle y
azul y blanco para el azulejo, hacen de
esta pequeña obra una maravilla barroca.

11. La Capilla del Pocito presenta forma que
se plantea en relación al rito y celebración
con respecto al habitante, es decir al tener
una planta de principio circular, ordena
el transitar en el interior mismo, y
produce un ritmo y estar distinto a una
planta de cruz griega o latina.
Además presenta capillas en sus
interiores y los sectores se encuentran
claramente separados de acuerdo a su
uso.
LO CIRCULAR, lo infinito y el retorno a
través de lo curvo.
Estructura y elementos

12. Como una curiosidad, se
podrá observar en la base
del púlpito la figura de
Juan Diego que lo
sostiene como un atlante;
esta figura del Beato no
es única, pero por su
conservación y , sobre
todo por su manufactura,
puede considerarse como
una estatua digna de
admiración.

13. En la planta se pueden apreciar las 4 capillas
dentro de los 2 ejes principales del estar y del
acceder.
La cúpula revestida de azulejos de color azul
y blanco en zig-zag que otorgan movimiento.
Son propios de esta obra y característicos en
México y al momento de contemplarla,
muestra del DINAMISMO que se quería
alcanzar en el barroco, pero con carácter
americano. Es la muestra de la exaltación
cromática de gusto poblano.

14. Algo similar ocurre con las ventanas que
entre las múltiples formas y líneas, va
creando diferentes planos, dando una
PAUSA y contraste al dinamismo de la
cúpula. Se genera una dualidad entre los
elementos y la decoración, pero que en el
conjunto los llenos y vacíos terminan
unificando y se logra aquella totalidad con la
forma de su cuerpo central. Es decir, la obra
termina siendo una lucha armoniosa entre los
elementos del barroco europeo y americano.

15. En su interior el estilo es sobradamente
barroco, las cúpulas interiores están
revestidas de pinturas de ángeles y
querubines.
Se le considera una obra del barroco en
conjunto

16. Las diferentes portadas también otorgan
aquel dinamismo, la principal esta
compuesta por columnas y decoración
menuda, con claraboya estrellada, lo cual
es una expresión y creación netamente
mexicana. Mientras que en las laterales
las pilastras se presentan onduladas y
logran un efecto de inestabilidad y
movimiento al observador.

17. El sello particular de esta pequeña capilla,
joya arquitectónica del estilo barroco, es su
forma pues es la única de base circular, o
céntrica, que, levantada en aquella época, se
conserva en nuestro país.
Esta característica permite que el visitante
perciba el espacio poco a poco, como si éste
se escondiera.

18. Perteneciente al conjunto Religioso del
Tepeyac, el cual está ubicado en la Villa
Guadalupe, formando parte importante de
la identidad e idiosincrasia de los
mexicanos, no solo por la aparición de la
virgen de Guadalupe, sino porque es uno
de los símbolos más profundos del
mestizaje y mexicaneidad.
Marco Urbano

19. Nota digna de tomarse en cuenta es que
este magnífico monumento ha sido
dañado en su estructura por el
hundimiento general de todo el Valle de
México, en forma que se esta inclinando
hacia el oriente y hacia el sur, con lo cual
se han producido algunos desperfectos;
sin embargo no amenaza ruina; para
evitar el peligro de futuros daños se
proyectan medidas pertinentes.

20. Es lo descrito anteriormente, lo que
ocurre con la Capilla del Pocito y en si
con todo el conjunto religioso del
Tepeyac: antiguamente, durante la época
de los aztecas, en la ribera occidental del
lago Texcoco se encontraba el templo de
la diosa Coatlicue o conocida también
como Tonantzin, quien era la diosa de la
tierra y la fertilidad, el cual fue destruido
completamente durante la conquista.

21. “No es un secreto para nadie que el
catolicismo mexicano se concentra en el
culto a la Virgen de Guadalupe. En primer
término: se trata de una Virgen india;
enseguida: el lugar de su aparición (ante
el indio Juan Diego) es una colina que
fue antes santuario dedicado a Tonantzin,
"nuestra madre", diosa de la fertilidad
entre los aztecas. Como es sabido, la
Conquista coincide con el apogeo del
culto a dos divinidades masculinas:
Quetzalcóatl, el dios del autosacrificio
(crea el mundo, según el mito,
arrojándose a la hoguera, en Teotihuacán)
y Huitzilopochtli, el joven dios guerrero
que sacrifica.

22. La Virgen católica es también una Madre
(Guadalupe-Tonantzin la llaman aún
algunos peregrinos indios) pero su
atributo principal no es velar por la
fertilidad de la tierra sino ser el refugio
de los desamparados. La situación ha
cambiado: no se trata ya de asegurar las
cosechas sino de encontrar un regazo. La
Virgen es el consuelo de los pobres, el
escudo de los débiles, el amparo de los
oprimidos. En suma, es la Madre de los
huérfanos.

23. Los juramentos, que se hacen en la
Iglesia del Pocito (detrás del centro
religioso más importante del país),
representan un costo beneficio para los
interesados porque en el plazo fijado
dejan de gastar en "copitas" y "tragos", y
realizar el compromiso es de cooperación
voluntaria, que en general oscila entre los
20 y los 50 pesos. —Al año, la Basílica
recibe a más de 181 mil 600 personas que
acuden a jurar, y al mes regresan de cinco
a ocho de ellas para pedir la prórroga

24. fdd
Expresión y Sensación

25. http://www.virgendeguadalupe.org.mx/santuari
o/pocito.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_d
e_Santa_Mar%C3%ADa_de_Guadalupe
http://www.arquidiocesismexico.org.mx/Basilica.
html
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=7
4981
http://wiki.ead.pucv.cl/index.php/Capilla_del_P
ocito-
_Villa_Guadalupe,_Ciudad_de_M%C3%A9xico_-
_Javiera_Fern%C3%A1ndez
http://wiki.ead.pucv.cl/index.php?title=Capilla_d
el_Pocito-
_Villa_Guadalupe,_Ciudad_de_M%C3%A9xico_-
_Javiera_Fern%C3%A1ndez&oldid=197504»
Fuentes