Resumen sobre la sociedad, la familia y el matrimonio en Roma

1. La sociedad romana

2. El derecho de ciudadanía: hombres libres y esclavos

El esclavo no tenía consideración de persona, sino
de cosa sujeta a deberes pero sin derechos.

Se podía ser esclavo:
− Por nacimiento
− Por deudas
− Por prisionero de guerra

3. Ciudadanos y no ciudadanos

Al principio sólo los habitantes de Roma eran
ciudadanos.

Luego se extendió la ciudadanía al Lacio, a Italia y
finalmente a las provincias (212 d.C.)

Según el disfrute de derechos públicos y privados
los ciudadanos podían clasificarse en
− Completos
− Incompletos

4. Derechos y deberes

Derechos públicos:
− Ius honorum
(patricios)
− Ius suffragii (patricios
y plebeyos)
− Ius provocationis
(patricios)

Derechos privados:
− Ius connubii
(patricios)
− Ius commercii
(patricios y plebeyos)

Deberes (sólo para patricios):
− Census (obligación de presentarse al
censo)
− Militia (obligación de servicio militar)
− Tributum (obligación de pago de

5. 
Los clientes siempre fueron ciudadanos incompletos,
sometidos a la autoridad del pater familias.

Los libertos carecían del ius honorum y el ius connubii.

6. ciudadanos

Ricos y privilegiados
 Nobleza
(nobilitas):orden
senatorial.
 Patricios y
plebeyos
políticos. Senado.
 Caballeros
(equites): orden
ecuestre.
 Plebeyos ricos:
comercio y
finanzas

Pobres, no privilegiados
 Plebe rustica:
pequeños
propietarios
rurales
 Plebe urbana:
artesanos y
pequeños
comerciantes.

7. No ciudadanos

Esclavos:

Sin derechos:
− Por nacimiento
− Por deudas
− Prisioneros de
guerra

Libertos:

Antiguos esclavos
liberados por manunissio.

Sus hijos adquieren
derecho de ciudadanía.

8. derechos

Privados:
− Matrimonio
legal
− Propiedad
− Acción judicial

Públicos:
− Voto
− Elección como
magistrado
− Apelación
− Elección como
sacerdote

9. Deberes

Inscripción en el censo

Servicio militar

Pago de impuestos

10. La esclavitud en la Antigüedad

11. 
El esclavo era:

Una cosa; instrumentum uocale

Sujeto a las reglas de la propiedad

Persona, porque era humano a ojos de los dioses

Procedencia:
− Prisioneros de guerra
− Deudores insolventes
− Nacidos en cautividad (uernae)

12. 
La Ley Poetelia-Papiria suprime la esclavitud por deudas.

Con la apertura a Oriente surge una nueva actividad
económica: el comercio de esclavos, con tratantes y
mercados especializados (Rodas, Puteoli, Aquileia, Delos)

Los ilotas griegos (en Esparta) eran un tipo especial de
esclavos, propiedad del Estado, cuyo número sólo crecía
por nacimiento.

13. Desarrollo de la esclavitud

Las familias que acaparan tierras obligan a otros a
trabajarlas por:
− La fuerza de las armas
− La ley
− La costumbre

La esclavitud como sistema de producción tiene su auge en
− Atenas desde el siglo VI a.C.
− Roma, siglos IIIa.C.-III d.C.
− El crecimiento de la producción urbana y las
grandes propiedades era un estímulo.
− Roma mantenía el sistema de producción vigente
en cada territorio conquistado.

14. La mano de obra esclava

Los esclavos desempeñaban toda clase de trabajos, unos
junto a hombres libres y otros en exclusiva.

Compartían:
− Artesanía y comercio
− Agricultura
− Obras públicas (con los cautivos)

Sólo trabajadores esclavos en:
− Servicio doméstico
− Minería, en condiciones muy duras

15. 
En el campo la mayor parte de los trabajadores eran
esclavos.

En la artesanía y el comercio todos los trabajadores eran
serviles, especialmente en el Bajo Imperio, y a menudo
esclavos en sentido estricto.

Los servicios que ofrecía el Estado estaban a cargo de
esclavos especializados.

En las minas se empleaba a un gran número de esclavos,
que trabajaban en unas condiciones durísimas y tenían una
esperanza de vida muy corta.

En el servicio doméstico los esclavos hacían todo tipo de
trabajos: manuales (portero, cocinero, jardinero) y también
artísticos e intelectuales (músicos, secretarios, pedagogos).

16. La condición de los esclavos y las revueltas serviles

La condición y situación de los esclavos en la Antigüedad
era muy variada.

Estaba degradado por su propio trabajo, despreciado por
los hombres libres, que sólo veían aceptable la política y la
abogacía.

Su carácter de instrumento de producción lo
deshumanizaba.

A menudo se usaban duras medidas de control y vigilancia:
encadenamiento de los rebeldes, alojamiento en prisiones
especiales (ergastula), castigos corporales y muerte por
crucifixión.

17. 
Tenían distintas consideraciones según los trabajos que
desempeñaran:
− Siervos agrícolas y mineros cosa
− Siervos especializados buena
consideración y posibilidad de mejora

El trato inhumano llevó a revueltas de esclavos que
ambicionaban derechos y privilegios específicos.

18. Las rebeliones de esclavos

Entre 135 y 71 a.C. Se produjeron tres revueltas de esclavos, las
Guerras Serviles.

Eran una lucha por mejorar las condiciones.

No fueron levantamientos solidarios entre todos los esclavos.

Hubo un predominio de los esclavos rurales.

Las dos primeras tuvieron lugar en Sicilia (135-132 a.C. y 104-
100 a.C.)

La III Guerra Servil fue la revuelta de Espartaco o revuelta de los
gladiadores (73-71 a.C.).
− Se originó en el mundo de los espectáculos
− Huyó con otros esclavos de una escuela de
gladiadores
− Se les unieron esclavos del campo que formaron un
ejército que desafió a las legiones romanas

19. El peculium y los libertos

El peculium era una donación del amo o pater a quien por
derecho carece de posibilidad de tener propiedades.

Administrando su peculio o mediante el comercio, la artesanía o
la usura muchos esclavos compraron su libertad.

Los esclavos y libertos ponían sus esperanzas en los hijos. De
hecho, muchos llegaron a ser senadores en senados
municipales.

Tácito afirma que en tiempos de Nerón muchos senadores
descendían de esclavos.

Los libertos hacían fortuna mediante:
− El comercio
− Las manufacturas
− Los préstamos

Cuando obtenían la libertad se convertían en ciudadanos.

20. La crisis de la esclavitud

Al principio, sobre todo, esclavos y hombres libres
compartían trabajos, y la esclavitud privó de mejoras
salariales a los hombres libres.

Sin embargo las quejas por la esclavitud solían ser de
índole moral, no económica.

La excepción está representada por los campesinos
desposeídos que protestaron los el uso de esclavos que
hacían los grandes terratenientes.

El trabajo de los esclavos:
− Era eficiente
− Producía ganancias
− No impedía el desarrollo tecnológico.

21. 
En los soglos IV-V d.C. predomina el trabajo libre
independiente en la producción urbana.

El descenso en el número de esclavos se porduce por la
abundancia de hombres libres pobres.

En época imperial los campesinos libres se vinculaban a los
terratenientes como aparceros porque no podían hacer
frente a los impuestos.

Esto hizo innecesaria mucha mano de obra esclava.

22. La familia romana
Organización familiar

23. 
La organización familiar romana era una herencia
indoeuropea basada en una organización patriarcal.

El paterfamilias dispone de los bienes y de la vida de la
familia.

La familia en Roma es una unidad civil y religiosa.

24. 
Familia:
− Todo lo que estaba bajo la autoridad del
paterfamilias.
− Todos los agnados, parientes
consanguíneos, descendientes de un
tronco común, de varón en varón.
− Todos los emparentados de varón en varón
con un antepasado común: gens
− Personal esclavo de la casa, granja o
cualquier tipo de organización.

Predominó la familia nuclear frente a unidades familiares
extensas.

25. El paterfamilias

Ciudadano romano no dependiente de nadie.

Poder religioso, jurídico y económico sobre la familia:
− Religioso: sacerdote del culto familiar
− Jurídico: juez en conflictos de familia con poder
ilimitado:

Su mujer estaba bajo su dominio (manus)

Los hijos bajo su patria potestas: poder de vida y
muerte sobre ellos, podía abandonarlos al nacer y
pactar su matrimonio.

Clientes y libertos sujetos por el ius patronatus.

Esclavos sometidos por la dominica potestas al
paterfamilias, que podía manumitirlos.
− Económico: todo el patrimonio familiar, incluso la
dote de la esposa, le pertenecía.

26. El matrimonio

27. 
Requisitos:
− Ius connubii (sólo ciudadanos)
− Edad adecuada (14 varones; 12 mujeres)
− Consentimiento paterno

Dos tipos de matrimonio:
− Cum manu
− Sine manu

28. Matrimonio cum manu

La mujer pasaba a la familia del marido.

Tres procedimientos:
− Usus: sin ceremonia. Tras convivencia
ininterrumpida durante un año
− Coemptio: falsa compra de la mujer por el
marido ante testigos
− Confarreatio: procedimiento religioso.
Matrimonio indisoluble. Los esposo
compartían el panis farreus ante un
sacerdote de Júpiter. Sólo para patricios.

Al enviudar la esposa tenía derecho a una parte del
patrimonio junto con sus hijos.

29. Matrimonio sine manu

La mujer continuaba perteneciendo a la familia paterna.

Conservaba sus bienes y su derecho a herencia.

Fue el matrimonio más frecuente a finales de la República,
pues concedía más libertad a la mujer.

Al morir el padre la mujer podía heredar. Tenía su propia
entidad económica, independiente de la del marido, y tenía
autoridad jurídica.

Podía divorciarse mediante aviso ante testigos.

La independencia jurídica de la mujer casada estaba
restringida por las costumbres sociales.

El marido sólo heredaba la dote de la mujer si enviudaba.

Las dotes solían ser pequeñas, pues en caso de divorcio el
marido podía quedarse con una parte. También la esposa

30. El divorcio

Al principio sólo el varón podía romper el matrimonio,
generalmente alegando adulterio o infertilidad de la mujer.

Luego, como contrato civil, podía anularse a petición de
cualquiera de los cónyuges:
− El matrimonio por usus se anulaba por la
usurpatio trinoctii, la ausencia durante tres noches
del lecho conyugal.
− El matrimonio por coemptio se disolvía por la
mancipatio, venta hecha por el marido en la que
renunciaba a la esposa.
− El matrimonio por confarreatio, a pesar de su
carácter sagrado, mediante la diffarreatio.

Tras el divorcio la mujer se llevaba su dote. Los hijos
seguían perteneciendo a la familia del padre aunque la
madre se ocupara de su crianza.

31. Los hijos

En Roma se premiaba la natalidad, pues los matrimonios
sin hijos o los solteros debían pagar más impuestos.

El paterfamilias debía aceptar a los hijos nacidos del
matrimonio para que se consideraran legales. Para ello los
levantaba en brazos.

Si no se reconocían podían ser abandonados.

Al octavo o noveno día del nacimiento se celebraba la
lustratio, ceremonia de purificación, y se le imponía el
praenomen, nombre de pila, y la bulla, un amuleto protector.

Además el paterfamilias podía adoptar hijos, aunque éstos
ya fueran adultos y tuvieran su propia familia.

32. Vitae necisque potestas

El poder más notable del paterfamilias es el de vida y muerte.

Además tiene el derecho exclusivo a tener propiedades en su
familia; poseían incluso los bienes adquiridos por los hijos, a
quienes se podía dar una asignación o peculium.

Casi todos los adultos con sus padres vivos, independientemente
de su rango estaban sujetos a esta autoridad.

El patrimonio paterno se dividía en partes iguales entre los hijos
legítimos sin distinción de sexo, por ley, pero lo habitual era testar
y en este acto el pater gozaba de una libertad casi absoluta, con
lo que se garantizaba la obediencia de los hijos.

En general, los varones se casaban hacia los treinta y la mayoría
moría cuando sus hijos llegaban a la edad adulta.

Entre la madurez física y el matrimonio de los varones solía pasar
bastante tiempo y muchos entraban en el ejército o iban a
administrar una propiedad lejana.