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Del Barroco a la Ilustración
La moral y las costumbres
JORGE A. MANRIQUE
MARIANA LAILSON S.
 El sentimiento religioso flotaba en el ambiente.

Mariana L. S.
 El patronazgo.

 Las familias adineradas construyeron colegios e

iglesias con la finalidad de cumplir con un acto
primordialmente piadoso, pero también para
alcanzar preeminencia y hacer notorio su nombre
socialmente.
Mariana L. S.
 La castidad era de tal modo estimada, y de tal modo

temida su pérdida, que casi no hay biografía de
religioso que no nos lo describa como
absolutamente limpio de haber tocado una mujer.
 La pureza y castidad se hacían excesivas en la

mayoría.

Mariana L. S.
 Las formas de mortificación corporal también se

hacían exageradas.
 los actos de práctica moral y ascética eran

desproporcionados y atentaban contra la propia
integridad física.

Mariana L. S.
 Los sermones eran la forma pública más socorrida

para reafirmar las virtudes religiosas.

 La predicación llevada a cabo por los sacerdotes era

cuidada en forma especial con la finalidad de la
transmisión adecuada de los dogmas de la fe.

 La importancia del sermón era didáctica en primer

lugar, pero también se convertían en piezas literarias
de especial importancia.
 Retórica.
Mariana L. S.
Conclusiones
 Un número muy elevado de españoles de todas las clases

económicas se quedaron para siempre en la Nueva
España, procreando hijos que más tarde ocuparon un
lugar en la élite del lugar donde residían.

 Los españoles influyeron fuertemente en las

construcciones, formas artesanales y demás, dominando
sus costumbres, creencias, estructuras y expresiones
artísticas.

 Asimismo, la educación recibida por parte de los monjes

y sacerdotes imprimía las características del pueblo
conquistador, quienes se encargaron de transmitirla a los
indios.
Mariana L. S.

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Del barroco a la ilustración. Jorge A. Manrique

  • 1. Del Barroco a la Ilustración La moral y las costumbres JORGE A. MANRIQUE MARIANA LAILSON S.
  • 2.  El sentimiento religioso flotaba en el ambiente. Mariana L. S.
  • 3.  El patronazgo.  Las familias adineradas construyeron colegios e iglesias con la finalidad de cumplir con un acto primordialmente piadoso, pero también para alcanzar preeminencia y hacer notorio su nombre socialmente. Mariana L. S.
  • 4.  La castidad era de tal modo estimada, y de tal modo temida su pérdida, que casi no hay biografía de religioso que no nos lo describa como absolutamente limpio de haber tocado una mujer.  La pureza y castidad se hacían excesivas en la mayoría. Mariana L. S.
  • 5.  Las formas de mortificación corporal también se hacían exageradas.  los actos de práctica moral y ascética eran desproporcionados y atentaban contra la propia integridad física. Mariana L. S.
  • 6.  Los sermones eran la forma pública más socorrida para reafirmar las virtudes religiosas.  La predicación llevada a cabo por los sacerdotes era cuidada en forma especial con la finalidad de la transmisión adecuada de los dogmas de la fe.  La importancia del sermón era didáctica en primer lugar, pero también se convertían en piezas literarias de especial importancia.  Retórica. Mariana L. S.
  • 7. Conclusiones  Un número muy elevado de españoles de todas las clases económicas se quedaron para siempre en la Nueva España, procreando hijos que más tarde ocuparon un lugar en la élite del lugar donde residían.  Los españoles influyeron fuertemente en las construcciones, formas artesanales y demás, dominando sus costumbres, creencias, estructuras y expresiones artísticas.  Asimismo, la educación recibida por parte de los monjes y sacerdotes imprimía las características del pueblo conquistador, quienes se encargaron de transmitirla a los indios. Mariana L. S.