1. LA CIENCIA Y EL
METODO

2. LA PALABRA “ EPISTEMOLOGIA”
 En distintas épocas de la historia, los
hombres se han preguntado no solo por su
realidad que ven, si no por la validez del
conocimiento de esa realidad. En este
contexto aparece la epistemología, palabra
derivada del griego episteme =
conocimiento y lógica=tratado o estudio.
Esta ciencia es la parte de la filosofía que se
ocupa del estudio de la validez y de la
naturaleza del conocimiento científico.

3. El concepto de ciencia
 Una de las mayores cualidades predecir, lo
cual de la ciencia es que permite prever,
predecir, lo cual, a su vez, le sirve al hombre
para separarse de la experiencia inmediata y
ver mas allá, planeando y respondiendo a
posibles problemas. Sin embargo, esto no
seria factible si la ciencia no contara con un
método riguroso que la improvisación y de
la casualidad.

4. Explicación científica
 Aunque las ciencias puedan clasificarse, de
acuerdo con sus objetivos de estudio, en ciencias
formales, ciencias fácticas y ciencias humanas, es
necesario tener claro que no existen realmente
fronteras entre unas y otras, pues los problemas
que se le presentan al ser humano no pueden ser
abarcados por una sola ciencia, si no que cada uno
tiene mucho que decir y mucho que aportar a la
construcción de la realidad.

5. El método científico
 La palabra método significa camino. Y, en efecto, la
ciencia nos muestra diversos caminos que nos
conducen a un conocimiento determinado sobre
algo. En este sentido, el método científico es un
procedimiento que nos permite sacar a la luz las
condiciones que explican determinados sucesos, o
las condiciones en las que dichos sucesos se
presentan. El método científico se caracteriza por
ser verificable, por contar por un razonamiento
riguroso y con una observación empírica.

6. Ciencia y seudo- ciencia
 La ciencia se caracteriza, entre otras cosas, por correr
riesgos, por querer explicar la realidad de una manera
objetiva ha partir de los hechos mismos, por llevar a
cabo una observación racional que le permita
adelantarse a otros hechos.
 ¿la ciencia progresa?
son indudables los adelantos científicos que se han
logrado a lo largo de la historia, y también que este
hecho va de la mano con el desarrollo de las
sociedades y con el desarrollo de la tecnología.

7. Los paradigmas de kuhn
 Para la filosofía norteamericano THOMAS KUHN,
un paradigma es aquel marco conceptual amplio
en el que se integran algunas teorías. Estos
paradigmas introducen supuestos compartidos,
técnicas de identificación y resolución de
problemas, reglas de aplicación, valores y
creencias, es decir, cuando la comunidad científica
aceptada un paradigma quiere decir que los
científicos lo han decidido de común acuerdo, a la
luz de los criterios internos de la misma
comunidad científica y de la situación histórica.

8. La inducción
 El proceso inductivo, que es propio de las ciencias
naturales, aunque no quiere decir que sea exclusivo de
ellas, se caracteriza por que implica ir de lo
particular a lo general. Hay dos tipos de inducción:
 Inducción completa. Parte del conocimiento individual
de todos los casos que se dan dentro de un ámbito.
 Inducción incompleta. Se apoya en una serie de
comprobaciones individuales que no abarcan la
totalidad de los casos posibles.

9. La deducción
 Así como se habla de un proceder inductivo, y en el caso de
las ciencias naturales, de un proceder hipotético inductivo,
de la misma manera podemos hablar de la deducción como
otro elemento fundamental en el conocimiento científico.
 El concepto ingenuo de método científico
Algunos creen que, por el hecho de tener experiencia, ya se
tiene ciencia. Esto es errado; pues aunque la experiencia
desempeña un papel fundamental en la elaboración de la
ciencia, ella esta mediada por hipótesis, por preguntas que
determinan la observación y, a partir de esto, se diseñan las
experiencias que se consideran relevantes para demostrar
una hipótesis.

10. El imperialismo y el método
científico
 El imperialismo, entre cuyos representantes se
encuentran loa filósofos JOHN LOCKE, GEORGE
BERKELEY Y DAVID HUME, tomaba la
experiencia como el elemento fundamental del
conocimiento científico, colocándola por encima
de cualquier idea o concepto, es decir, de un
procedimiento puramente racional, pues para el
imperialismo no existe nada a priori en el
conocimiento, todo proviene de la experiencia.

11. Soluciones pragmáticas
 Desde bacon la ciencia tomo un sentido mas practico y
menos contemplativo. Comenzó una búsqueda de
respuestas a las necesidades practicas de la sociedad, en
donde el conocimiento de la naturaleza era fundamental
para lograr un mayor dominio sobre ella y, de esta manera,
obtener respuestas mas acertadas a dichas necesidades de
los hombres.
 El falsacionismo: esta corriente epistemológica fue
fundada por KARL POPPER, quien parte del principio de
que toda teoría debe ser sometida a prueba y de que no
existen anunciados universales en la ciencia.

12. Criticas al falsacionismo
 Una de las criticas que se le hace a popper y
falsacionismo es que este nos discrimina entre
ciencias naturales y ciencias sociales, exigiéndoles
a ambas una objetividad total y una contrastación
de la teoría con los hechos del mundo, sin
considerar que el objeto de estudio de las ciencias
sociales no es de la misma naturaleza del de otras
ciencias.

13. Las ciencias humanas
 El objeto de estudio de las ciencias humanas es el hombre,
no solo como un organismo sino como un ser complejo. Por
lo tanto, el estudio del hombre exige un proceso
radicalmente distinto al del acercamiento a un fenómeno
físico natural.
 El método en economía
La economía es considerada como una actividad humana,
destinada a la producción de ciertos valores de utilidad; o
bien, una actividad humana sometida a ciertas leyes de
acuerdo con las cuales tienen lugar la producción de
bienes, su distribución y su consumo

14. El método en la historia
 A diferencia de las ciencias naturales, el
objetivo de estudio de la historia siempre es
dinámico, esta determinado por una
compleja red de relaciones que lo presentan
de distintas maneras y que no permiten su
total comprensión. Por esta razón no se
puede proceder en la historia de la misma
forma que en ciencias naturales.

15. gracias