Rodriguez

1. Una Historia desde y para la Interculturalidad
UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZÁN - HUÁNUCO
UNIDAD DE POSGRADO – EDUCACIÓN
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
 Crisolo Condezo, Justo Alcides
 Falcon Tadeo, Melvin
 Flores Leiva, Tomas Manuel
 Herrera Balvin, Avilio Javier
 Rojas Gonzales, Yolanda
 Trujillo Galiano, Walter
: 06
: GLOBALIZACIÓN INTERNACIONAL E IDENTIDAD CULTURAL
: Dr. Jorge Luis Yangalli Vargas
DOCTORANDOS:
Huánuco - 2021
ASIGNATURA
DOCENTE
GRUPO
Xavier Rodriguez Ledesma

2. Una Historia desde y para la Interculturalidad
Xavier Rodriguez Ledesma
Multiplicidad de culturas (tiempo, arte,
ciencia, religión, educación, dios,
comida, naturaleza, sociedad,
sexualidad, democracia, belleza
representatividad, etc).

Violencia física (color de piel, credo
religioso, nivel económico o cualquier
otro tipo de expresión cultural)
EE:UU y la Unión Europea afilian sus
políticas, miseria, el hambre y las
enfermedades en la sociedad de los
pobres,
I. La irrupción del otro
y la diversidad
cultural

3. LA HIsTORIzACIÓN De LA HIsTORIA
La historia juega un papel
importante en la conformación de
esta apreciación hacia novedosas
maneras de aceptar y vivir la
interculturalidad.
Imaginar una historia a partir de y
para la interculturalidad pone en el
centro del estudio crítico en
primerísimo sitio la forma en que la
historia en la actualidad es
concebida, construida y enseñada,
cuestión que si bien pasa de forma
institucional por el sistema
estudiantil no se circunscribe
exclusivamente a él.
La historia se hace sin embargo se
muestra como objeto encontrado, La
exclusiva “teoría de la historiografía”
admitida por los historiadores expertos
son las normas para redactar historia
honradas por el establishment
historiográfico en una época y sitio
determinados.
Qué tipo de historia
es preciso para
poder hacer una
formación de corte
intercultural?
Una historia pensada a partir de y para la
interculturalidad no puede eludir aquellas
contradicciones, a la inversa, éstas
conforman el nutriente de su crítica y
superación, todo lo que estaría destinado
a la recuperación y creación de las demás
historias, de esas que no tuvieron
presencia ni voz en la historia hegemónica.

4. III. El conocimiento histórico como
construcción hegemónica.
Es fundamental historiar la historia. El
aprendizaje de la historia rebasa por mucho el
ámbito escolar. Nadie dudaría de los nombres de
los héroes de la patria, o de la imagen del
mundo, la representación del planeta tierra.
La historia se escribe desde el
poder, pero ello no quiere
decir que existan otras
historias.
La historia ha olvidado verse a si misma
históricamente, observarse en el espejo de
la autocritica.
Por ejemplo, cuando estudiamos hemos identificado diversos países y
continentes en el planisferio, reconocemos inmediatamente al globo
terráqueo, reconocemos los continentes, los nombres de los países.

5. Contrastemos la información
Las dimensiones reales de las siguientes
regiones y/o países son:
• Groenlandia: 2,175,000 km2
• México: 1,958,201km2
• Sudamérica : 17 17,850,000 km2
• Alaska: 1,520,00 km2
• India: 3,268,000 km2
• Península escandinava: 800,000 km2
• África 30,224,000, km2
• Ex Unión Soviética: 22,403,000 km2

6. Contrastemos la información
Las dimensiones reales de las siguientes
regiones y/o países son:
• Groenlandia: 2,175,000 km2
• México: 1,958,201km2
• Sudamérica : 17 17,850,000 km2
• Alaska: 1,520,00 km2
• India: 3,268,000 km2
• Península escandinava: 800,000 km2
• África 30,224,000, km2
• Ex Unión Soviética: 22,403,000 km2

7. Contrastemos la información
Las dimensiones reales de las siguientes
regiones y/o países son:
• Groenlandia: 2,175,000 km2
• México: 1,958,201km2
• Sudamérica : 17 17,850,000 km2
• Alaska: 1,520,00 km2
• India: 3,268,000 km2
• Península escandinava: 800,000 km2
• África 30,224,000, km2
• Ex Unión Soviética: 22,403,000 km2

8. Definición de Ecuador
la línea imaginaria perpendicular a la línea de los polos que divide a la tierra
en hemisferios de iguales proporciones. Sim embargo si se traza una línea a
la mitad el Ecuador no queda donde sabemos que debe estar, está
atravesando EE UU y se observa que el Norte es mucho más grande que el
sur.
Tomando como límite inferior de la tierra de fuego, trazar dos líneas de
esquina a esquina del mapa a fin de ubicar el centro de la ilustración, pues
el centro del mundo queda en Europa o en el mar.

9. Planisferio
El planisferio que conocemos fue dibujado por el cartógrafo Gerhard
Kremer.
En 1974 el historiador Arno Peters construyo un mapa que representa las
dimensiones reales de las regiones y países
A más de 40 años de haber sido diseñado el mapa Peters sigue siendo desconocido.

10. Said. La historia es incapaz de verse al espejo,
eso significaría poner en el centro de la
reflexión los vínculos entre conocimiento y
poder. Hacer visible lo que debe hacer invisible,
pues es un atentado contra las bases mismas de
la hegemonía, de tal forma que la imposibilidad
de la historia de ejercer la crítica historia sobre
si misma es una consecuencia natural entre el
poder y la cultura.
Edward Said analizó la forma con que oriente fue orientalizado, es decir
cómo desde la cultura Europea se creo un discurso sobre lo oriental con una
representación específica desde lo político, sociológico, militar, ideológico,
científico e imaginario.
Para Said la orientalización se debe a una relación de poder. La existencia de
una identidad Europea se considera superior a todos los pueblos y culturas
no Europeas. Tal superioridad eliminará la posibilidad de que un pensador
independiente pueda poner en duda las interpretaciones hegemónicas.
Said concluye la urgente
necesidad de comprender que
la verdad es cuestión de
poder.

11. Capitulo V
La Propuesta: Reconocer, Recuperar (rescatar) y Aprovechar la diversidad
Lo propio requiere de confrontar con otros para comprender la relatividad del
proceso de constituir una identidad y desmarcarse de que solo hay una sola
historia verdadera. Interrogar el pasado desde el presente hacia pasado para
comprender mejor el ahora.
Desarrollo
de
habilidades
cognitivas
Análisis
Inferencia
Interpretación
Critica
Juicio
Ver ondas expansivas de
preguntas interrogantes que
expanden del centro así vemos
el fenómeno enriqueciendo el
aprendizaje
Debemos hacer
trabajo
interdisciplinario,
análisis valorativo de
ambas expresiones
culturales, es mas
fructífero.
El encuentro con lo que no somos fortalece nuestra identidad. Recibimos y damos,
no excluimos nada ni lo nuestro ni lo ajeno, solo excluimos el prejuicio, la
persecución, el odio y la intolerancia…la muerte de lo distinto

12. Tipo de historia para un currículo de educación intercultural.
Debemos Evitar:
1-Make up o síndrome Maquillaje o uso de gafas graduadas que no
necesitamos para ver lo real es el síntoma huachafo de M Jackson, el poncho
del sagrado Toledo y el tocado de plumas de Elaine y PPK.
2-Paralelismo o Síndrome Distribuidor vial- Evitar crear currículos paralelos,
la diversidad es tema de todos y el nacionalismo; según, Unamuno es una
enfermedad que se cura viajando (conocer y enriquecernos por la otredad).
No se supera lo tradicional poniendo otro piso intercultural encima esto nos
embotella y nos atrapara sin llegar a ningún fin.
3- Mas, mas, mas o Síndrome Matemático. Contenidos de Historia individual
y global rebasan a los tiempos asignados para abordarlos y ambas
concepciones son excluyentes (interculturalidad ≠ tradicional)

13. 4-Automonia disciplinaria o muerte- Coyolxauhqui (deidad lunar).
Se debe rebasar la concepción de la realidad como la simple suma de estamentos
epistologicamente independientes que permiten que su estudio sea abordado de
manera especifica y particular (desmembrándola) por las distintas ciencias y
disciplinas. Esto es falso, la realidad nosotros la hemos imaginado y creado una
forma para tratar de entenderla dividiéndola. Análisis de mito Coyolxauhqui.
Madre tierra (Coatlicue) es preñada por plumas de colibrí que vienen del cielo y su
hija(Coyolxauhqui-Luna)con 400 estrellas(Centzon Huitznahuac), considera esta
afrenta y deciden matarla. El niño (Huitzlopochtli-Sol) defiende a madre con
serpiente de fuego (Xiuhcoalt) que decapita a la luna y la arroja de la cima del
Coatepec y al caer va desmedrándose. Así, cada mes la luna es derrotada por el
sol. El espíritu critico usa la metodología como serpiente de fuego para arrojar a la
ladera del análisis al problema y en su desmedra miento pueda ser estudiada a
cada paso reconstruirla hasta que alcance su complejidad unitaria.

14. 5-Mexicanos al grito de guerra- Síndrome de Juan Escutia
Tomar bandera del nacionalismo o progreso para arrojar por el balcón
de la razón infamada. La Racionalidad obliga a desestructurar
profundamente nuestras certidumbres de identidad hegemónico
desmesurado criticándolos, superándolos y modificándolos .
Conociendo mejoramos nuestro mundo, reconociendo otras formas de
vivir. Así curriculum de primaria va desvinculado de secundaria de una
pedagogía abstracta de información irrelevante, desestructurado de su
entorno social donde se realiza la practica educativa y garantiza el
divorcio entre el conocimiento escolar y las demanda efectivas de la
sociedad. Y se profundiza aun mas en la educación superior.