2. trabajo en sociedad capitalista. tp

Trabajo y Ciudadanía. Unidad 2
Prof.: Mercedes Sanchez Viamonte
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Unidad 2. La organización del trabajo en las sociedades capitalistas
El trabajo en la historia
El trabajo es una de las principales actividades
humanas desde hace millones de años, pero, como
decíamos, no se ha desarrollado siempre del mismo
modo. Será preciso, entonces, observar qué modalidades de trabajo han existido en la historia para
poder, luego, abordar con otras herramientas el trabajo en la sociedad capitalista contemporánea. A lo
largo de la historia existieron diferentes formas de organización económica y social. Sabemos que hubo
un tipo de organización en el cual los sectores sociales dominantes se enriquecían apropiándose del
producto del trabajo de los esclavos. Este tipo de organización social es la sociedad esclavista. Los amos,
propietarios de tierras y esclavos, eran dueños de todo lo que producían los esclavos y se ocupaban de
alimentarlos. El esclavo era propiedad del amo, como una herramienta más (como los bueyes o el arado).
Un ejemplo de sociedad esclavista es el imperio romano.
El trabajo esclavo fue característico en la antigua Roma. Los esclavos se desempeñaron en
distintos ámbitos y en distintos tipos de actividades. En la ciudad realizaron trabajos artesanos y
minoritariamente servicios domésticos. Sin embargo la gran masa de esclavos se encontraba en el
ámbito rural, realizando trabajos agrícolas en los latifundios de sus amos.
La condición de esclavo era equiparable al de una herramienta vocal, un individuo carente de todo
derecho y silenciado de cualquier posibilidad de reclamo. La energía consumida por el trabajo del esclavo
no encontraba ningún tipo de beneficio, pues toda su producción era apropiada por el latifundista. De
estas circunstancias resulta que un esclavo en la Antigua Roma encontrara imposible mejorar sus
condiciones de vida. Ante esta realidad los esclavos no tenían ningún interés en realizar su trabajo de
forma eficiente. Mientras que el amo esclavista obtenía sus beneficios gracias a que era dueño de los
esclavos.
Esta situación combinada fue la que provocó que en la antigua Roma no se desarrollarán
significativas tecnologías o adelantos para acelerar y extender la producción, pues la existencia de
grandes latifundios esclavistas garantizó los medios necesarios para el sostenimiento económico de la
sociedad. La totalidad de la riqueza de la antigüedad y el esplendor de sus ciudades bajo la supremacía
de Roma surgió del sistema esclavista que convirtió a grandes números de personas en bestias de carga
denominadas instrumentum vocale.

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Siglos después la sociedad feudal europea tuvo como
una de sus principales características la existencia de un
sector social constituido por los señores feudales con el
derecho de apropiarse de una parte de la producción de
las familias campesinas que ocupaban sus tierras. A
diferencia del esclavo romano que era alimentado por su amo, el siervo (campesino feudal) debía
producir con sus propias herramientas alimento para su propia familia y un excedente para entregar al
señor feudal a cambio de su "protección". De modo que, en estas circunstancias, el siervo campesino era
dueño de su producción, sin embargo, como se ha estudiado en historia en años anteriores, estaba
obligado a pagar la renta feudal con parte de su propio trabajo.
Vemos que en los modos de producción previos al capitalismo el trabajo presenta características
distintas. En ambos casos el trabajo se instituye como la actividad principal para reproducir la vida
material del conjunto social, sin embargo tanto en el caso de la sociedad esclavista como en el de la
sociedad feudal los frutos de ese trabajo no se reparten equitativamente entre los sectores sociales y,
de hecho, no todas las clases sociales -como vemos- trabajaban. Por el contrario en ambas sociedades
nos encontramos con una paradoja, aquellos que más trabajaban eran los más pobres, y con su trabajo
sostenían materialmente a toda la sociedad. ¿Por qué? Veamos un texto que puede darnos algunas pistas
para explicar esto:
La teoría de los tres órdenes de la sociedad feudal
Hacía el año 1000la Iglesia Cristiana habíaadquirido un granpeso enla sociedadeuropea entérminos
económicos, políticos y sociales. Su poder económico procedía de algunas de las facultades que se le
adjudicaban desde la época de Roma. La Iglesia, como representante de dios era la encargada de perdonar
los pecados,si algúnmiembro de la sociedadquería alcanzar el cielo era imprescindible hacerlo conun “alma
limpia de pecado”.
Fue entonces que los miembros de la nobleza, temerosos de que sus conductas en la tierra no
hayan sido bien vistas por Dios, comenzaron a hacer donaciones grandiosas a la Iglesia. Estas donaciones
podían realizarse justo antes de morir, cuando el noble más cerca estaba de enfrentarse al
“juicio divino”, entregando a la Iglesia -a cambio del perdón- gran parte de las riquezas amasadas en
vida. Pero no solo antes de morir, sino en confesiones ordinarias, se estableció la costumbre de que a
cambio del perdón de los pecados se debía ofrecer algo a la institución que estaba garantizando el
acceso a paraíso. La compra del perdón se convirtió en una instancia de enriquecimiento sin fin para la
Iglesia. Pero además la Iglesia era parte de la Nobleza, esto es, dueña de tierras que eran trabajadas por
Siervos Campesinos. En este aspecto, La Iglesia se desenvolvía como un señor feudal más percibiendo
la renta de la tierra y cobrando los impuestos que la costumbre señalaba.
La Iglesia gozó durante mucho tiempo de una gran influencia en la sociedad, e intentó convertirse
en una institución totalizadora, delimitando y penetrando en todos los ámbitos de la sociabilidad. Así,
por ejemplo, elaboró la Teoría de la Paz de dios, que pretendía resignificar los principios de la guerra

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entre señores. Pero también estableció normas y pautas, remarcando aquellas cosas que eran bien vistas
por Dios y aquellas que no. Las que no eran vistas bien por Dios eran consideradas pecados, y estos
pecados comprometían la salvación del alma. De tal modo fue que en esta época, la Iglesia esgrimió la
Idea de que la sociedad de entonces estaba dividida en tres ordenes: Aquellos cuya función era hacer la
guerra, aquellos cuya función era Rezar para la salvación de todos, y aquellos que estaba señalados por
Dios para trabajar y mantener a los otros dos ordenes. La Teoría de los Tres Ordenes legitimó el
funcionamiento de la sociedad feudal, y justificó la existencia de esas “distintas tareas” aduciendo que
ese era el modelo establecido por Dios, aquella persona que se opusiera estaba, entonces, oponiéndose
a los designios de Dios y poniendo su alma al servicio del diablo. Debido a esta serie de preceptos y
resoluciones fueron muchos los que temieron enfrentarse a la iglesia, y por el contrario buscaban
mantener buenas relaciones con ella.
La Iglesia aumentó más y más su poder e influencia, y se convirtió en una institución capaz de
acumular grandes riquezas (Para gloria de Dios) pues, a diferencia de los señores feudales, no debía
establecer herencias ni subdividir sus posesiones entre sus descendientes; el concilió de Letrán (1123 dc)
había establecido el celibato para concentrar riquezas.
Antes de que las revoluciones de los siglos XVII, XVIII y XIX triunfaran en Europa y en América,
disposiciones legales –avaladas por soberanos y/o Estados- garantizaban la existencia de distintos status
sociales. Como vemos, en la teoría de los tres ordenes, esto quedaba claro y era sostenido por la
institución que representaba a dios en la tierra. Sin embargo, las revoluciones burguesas trajeron al
mundo una nueva noción, la de libertad e igualdad. Desde entonces todos los hombres eran iguales y
libres. El capitalismo, por su propia lógica, precisaba de esa igualdad.
El capitalismo es ante todo, y sobre todo, un sistema social histórico. Como en los sistemas
previos, podemos adjudicarle un inicio y no pareciera descabellado pensar que en algún momento de
lugar a otro tipo de organización social.
La palabra capitalismo se deriva de capital. Sería lógico, pues, pensar que el capital es un elemento clave
en el capitalismo. Pero ¿qué es el capital? En una de sus acepciones es simplemente dinero acumulado,
pero cuando se usa en el marco de un análisis económico del sistema tiene una connotación más
específica. No es solo la reserva de bienes de consumo, riquezas, máquinas, o el derecho al uso de
determinada cosa, aunque –por supuesto- incluye a éstos. Si fuera solamente ello podríamos afirmar
que el capital existió desde la prehistoria, y lo que necesitamos ahora es precisar las características
peculiares que tiene el capitalismo.
Justamente, un aspecto peculiar del nuestro sistema contemporáneo es que el capital se utiliza
para autoexpandirse, es decir, el capital tiene como fin principal -aunque no único- reproducirse y
generar siempre más capital. El capital, entonces, involucra siempre a un propietario del mismo que
precisa, inexorablemente, relacionarse con otras personas para generar más capital. Esas otras personas
conforman A) La fuerza de trabajo o asalariados, B) a otros capitalistas que provean los insumos

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necesarios para elaborar alguna mercancía, C) un mercado consumidor (gente que compre aquello que
se ofrece).
Es por ello que afirmamos que el capitalismo no existió siempre. Nuestro capitalista, a quien
vamos a llamar Don Jorge, para fabricar camisas precisa de otro empresario que le provea de tela,
botones, etc. Pero además necesitará de gente que esté dispuesta a trabajar en su fábrica (a cambio de
un salario) y por último de otras personas que deseen comprar sus camisas (el mercado consumidor).
Esto –la existencia de todos estos factores- que hoy se nos presenta como algo natural en realidad es
consecuencia de un devenir histórico que lo permitió.
Recordemos algo que hemos señalado más arriba: El capital persigue como fin su ampliación, su
crecimiento. Antes del capitalismo un individuo o un grupo de individuos podría decidir, por supuesto,
que le gustaría invertir su dinero para obtener más dinero. Pero, antes de llegar a determinado momento
histórico, no había sido nunca fácil para tales individuos hacerlo con buenos resultados. En primer lugar
debían contar con personas disponibles para trabajar, personas libres que además no fueran
propietarios de tierras para obtener su subsistencia o herramientas o talleres para elaborar productos
que vender. Una vez conseguidos los trabajadores y producidas las mercancías, éstas tenían que ser
comercializadas de alguna forma, ello implica que necesariamente debían existir personas con poder
adquisitivo para comprar esas mercancías y, además, éstas debían circular libremente, sin que ninguna
autoridad política pudiera retenerlas. Las mercancías debían ser vendidas por encima de su coste total
de producción y además debía ese valor debía ser superior a lo que el capitalista necesitaba para vivir,
es decir tenía que tener una “ganancia”.

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Para que toda esta cadena de fenómenos pudiera tener lugar era necesario que las reglas que
regían el feudalismo fueran derribadas. Las revoluciones de los siglos XVII, XVIII, y XIX, acabaron
finalmente con los privilegios de los señores feudales y estos desaparecieron. Al mismo tiempo los
siervos campesinos fueron separados de la tierra, dejaron de estar “atados a la tierra” y fueron liberados
pero –sobre todo- ya no tuvieron acceso a los recursos que esta proveía, con lo cual debieron buscar
trabajo a cambio de un salario en las ciudades en las fábricas de los nuevos empresarios. Las mayorías,
entonces, se convirtieron en trabajadores asalariados. Al percibir salarios se convirtieron también en el
mercado consumidor. El trabajo, bajo el capitalismo, se convirtió en una mercancía que se compra y se
vende como cualquier otra mercancía.
Vemos entonces que Capital no significa solamente dinero, riquezas, fábricas, máquinas o tierras.
Es ante todo un modo particular de relacionar a distintos tipos de personas para producir su existencia.
Mientras para unos el trabajo se convierte en el modo de acceder a una remuneración económica que
llamamos salario, para otros es la herramienta central por medio de la cual intentan ampliar sus
ganancias.
El capitalismo industrial, con la incorporación de la máquina a esa nueva unidad productiva -la
Fábrica- modificó no solamente la forma de trabajar sino, también, la fisonomía geográfica-
arquitectónica donde los hombres ahora vivían, cambiando también, e integralmente, sus vidas: Del
campo los hombres y mujeres se fueron a la ciudad, la ciudad se llenó de arte, de luz, de nuevas culturas,
de escuelas y universidades. Se llenó también de conflictos y, tal como hemos estudiado, de gente que
disponía de tiempo para estudiar esos conflictos. Pero el tiempo no se detuvo, la tecnología continua
avanzando y modificando las características del trabajo. Para algunos, estamos ante la presencia de una
nueva era, el capitalismo postindustrial.
La sociedad postindustrial se corresponde con una época de capitalismo flexible, donde las
nociones de clase se han vuelto líquidas y donde, por ende, tal como sostienen algunos autores, la
explotación, el disciplinamiento y la alienación laboral han desaparecido para siempre.
Para poder pensar y discutir estas ideas nos detendremos a revisar aquellos aspectos peculiares
y únicos que distinguen la nueva etapa de las precedentes.

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Los problemas del capitalismo: Alienación, Explotación y disciplinamiento
Ciertos pensadores han tendido a diferenciar distintas etapas del desarrollo capitalista. En cada
etapa el trabajo habría adquirido distintos significados y la producción económica central habría girado
sobre ejes particulares. Así, existe cierto acuerdo sobre una primera etapa en que la producción del
capital giraba en torno al comercio, constituyendo el llamado capitalismo comercial, una segunda etapa
vinculada a la producción industrial y otra donde el capital se reproduce, principalmente, a partir de las
actividades financieras. Esta última etapa habría dado origen al llamado capitalismo postindustrial o
sociedad postindustrial.
La noción de capitalismo postindustrial presenta varios problemas que, sin embargo, no
podemos eludir.
El capitalismo postindustrial es un concepto propuesto por varios teóricos de la sociología y la
economía para describir el estado de un sistema social y económico que ha evolucionado según unos
cambios específicos en su estructura que corresponden a un estadio de desarrollo posterior al proceso
de industrialización clásico de la Revolución industrial (la sociedad industrial, que a su vez es un estado
posterior al de sociedad preindustrial). En una sociedad postindustrial se ha producido una transición
económica, que reestructura la sociedad entera, entre una economía basada en la industria a otra
basada en los servicios. La unidad de producción fundamental se ha trasladado de la fábrica a la oficina,
habiendo la producción alcanzado un grado de automatización tal que, nuestra vieja clase obrera ya no
existiría. Se considera que, en la sociedad postindustrial se ha desarrollado:
o Un enorme crecimiento del sector servicios, en comparación con el sector industrial.
o Considerable aumento de las tecnologías de la información, que lleva a la constitución del
concepto de la "era de la información". La información, el conocimiento y la creatividad
son las nuevas materias primas de la economía, pudiéndose hablar de la revolución de la
información.

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La explotación.
Digamos que, como mínimo, existen dos maneras de entender el concepto de explotación, uno
signado por el “sentido común” construido por la costumbre, en que la explotación vendría a asociarse
a las sociedades precapitalistas, al trabajo esclavo, y a ciertas condiciones de trabajo que -claro está- aún
persisten y que cuando son descubiertas ocupan las tapas de todos los diarios. (Los casos más
renombrados se vinculan a los talleres textiles clandestinos donde, por general, los explotados son
personas indocumentadas procedentes de países vecinos, aunque últimamente se está asociando el
concepto a la explotación sexual y trata de personas).
Actividad Nro.1: Para reflexionar sobre el tema, leeremos la nota de Roger Plant : “Explotación
laboral en el siglo XXI” para luego contestar:
a. Dar una definición de Explotaciòn Laboral
b. Robert Plant sostiene que para que exista explotación debe hacer coacción. ¿Còmo se da la
coacción en las economías modernas?
c. ¿Cuàles son las tres categorìas de trabajo forzoso?
d. A partir de la afirmación: “lo primero que se necesita para erradicar la trata de personas con
fines de explotación laboral es voluntad política”, buscar en diarios nacionales noticias en
donde se vea reflejado esto.
e. ¿Còmo se podría eliminar el trabajo forzoso?
f. El Protocolo de Palermo establece que la explotación debe comprender como mínimo abusos
como el trabajo forzoso, la esclavitud y la servidumbre. ¿Creen existe explotaciòn sin
necesidad de caer en estos extremos?

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Trabajo y Ciudadanía. Unidad 2: La Organización del trabajo en las sociedades Capitalistas
Prof. Mercedes Sanchez Viamonte
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No logo. El sistema de producción al estilo Nike.
En su libro más famoso, No Logo, la
periodista Canadiense Naomi Klein, desarrolla
una crítica profunda a lo que ella llama Sociedad
de las marcas. Escrito al calor de los
movimientos antiglobalización de la década del
noventa, No Logo, denuncia la reconversión de
las antiguas fábricas, elaboradoras de productos,
en empresas fabricadoras de marcas.
En esa época, John Ermatinger, presidente
de Levi´s, afirmaba lo siguiente al explicar la decisión de la empresa de cerrar veintidós
fábricas y despedir trece mil trabajadores norteamericanos en 1997:
“Nuestro plan estratégico en América del Norte consiste en
dedicarnos con intensidad a la gestión de la marca, al marketing y a los productos de diseño
como medio ara satisfacer la necesidad de ropas informales que tienen los consumidores. Al
transferir una porción significativa de nuestras actividades de producción a los mercados
estadounidense y canadiense a contratistas del resto del mundo, daremos a la empresa
mayor flexibilidad para asignar recursos y capital a sus marcas. Estas medidas son esenciales
si queremos seguir siendo competitivos”
El estudio de Naomi Klein es contundente. Demuestra, por ejemplo, que Nike se
enorgullece de haberse deshecho de sus
fábricas. Toda su producción es realizada por
empresas contratistas ubicadas en el sudeste
asiático. Ello la convierte en una empresa que
accede siempre a término y a costos bajísimos
a los volúmenes de producción que necesita al
tiempo que, como no dispone de grandes
inversiones de capital fijo, puede movilizar sus
recursos allí donde lo necesite y con una
flexibilidad enorme. Su esfuerzo empresarial se focaliza, entonces, en la concreción de
contratos con grandes figuras del deporte mientras que las famosas zapatillas son elaboradas
en talleres de zonas liberadas, “pequeños Estados” dentro de otros Estados donde se
promueve la llegada de empresas mundiales, suprimiendo impuestos y derechos de
importación y exportación. Según la descripción que hace Klein al respecto, estos talleres
tienen las siguientes particularidades:
Durante la década del noventa, y a raíz de las
innumerables denuncias que recibió, Nike se
comprometió a mejorar las condiciones laborales en las
empresas contratistas. Sin embargo, a lo largo de la
última década, reiterados casos de violencia se
registraron en las contratistas de Converse (del grupo
Nike) y los salarios continúan por debajo de la línea de
subsistencia.

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• Los espacios productivos son constituidos por galpones, con paredes de plástico o
aluminio sin ventilación.
• Los talleres son controlados por personal armado y nadie que no sea empleado puede
ingresar a los mismos.
• Los salarios diarios no son ni siquiera de subsistencia.
• Las trabajadoras son principalmente jóvenes, de entre 15 y 21 años, y mujeres.
• Las trabajadoras son contratadas siempre de forma temporaria. Como las condiciones
sociales y económicas de las zonas elegidas para producir son de extrema pobreza,
la expectativa de cobrar, cuanto menos, un salario, funciona como equilibrio frente
al inexistente incentivo de ascender en la empresa o mejorar sus condiciones
laborales.
En términos estrictos las costureras no son empleadas de Nike sino de sus contratistas.
A pesar de numerosas críticas que ha recibido la empresa -que en definitiva es el motor de este
negocio tan millonario como indigno- Nike poco se molestó en intentar negar o modificar las
condiciones de elaboración de sus productos. Sin embargo el caso Nike es idéntico, tal como
analiza Klein, al de Adidas, Reebok, GAP, IBM, y tantos otros casos.
Del otro lado del espejo, en occidente, se completa el panorama del nuevo sistema de
producción: Fábricas abandonas y elevadísimos índices de desocupación. Aquellas personas
que conservan su empleo, en los llamados países centrales, son trabajadores de oficina, o
trabajadores de cuello blanco. Son, lo que en palabras del presidente de Nike, Phil Knight,
PIENSAN como expandir la marca.
Allí existen, sin duda, mejores condiciones laborales que las de sus pares invisibilizados
y subcontratados orientales. Buenos salarios y toda una política empresarial que busca
presentar a la firma como un sitio agradable donde ganar dinero. Si bien las jerarquías siguen
existiendo, se intenta construir un espacio amigable donde se fomente la creatividad y donde
el trabajo en equipo es un verdadero valuarte.
Sin embargo allí mismo, que es también el modelo de la nueva empresa de servicios, se
han implementado nuevos mecanismos de control laboral, apelando a una fusión entre
tecnología de avanzada y dispositivos sociales como los departamentos de Recursos Humanos.
Actividad Nro.2: A partir de la lectura y análisis sobre las políticas de Nike reflexionar sobre si hay
explotación o no en esta forma de llevar a adelante la empresa. ¿Cuàl es la responsabilidad de Nike
frente a esos talleres donde fabrican para ellos? ¿Es cómplice?

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Alienación
La alienación o enajenación es el fenómeno de suprimir la personalidad, desposeer al individuo
de su personalidad o deshacer la personalidad del individuo, controlando y anulando su libre albedrío,
para hacer a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organización. El alienado
permanece dentro de sí, ensimismado por su desorientación social. La alienación es un proceso
mediante el cual un individuo es aleccionado o autoalecciona a su subconsciente por un proceso
morboso inintencionado, para llegar a creer algo, o fijar determinadas asociaciones mentales,
generalmente con un propósito específico.
Tipos de alienación social
En el proceso de alienación el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla
contradictoria con lo que debía esperarse de su condición:
• Religiosa: resignándose a un dogma y justificando la consagración del dogma que frustra el
desarrollo de la individualización de la conciencia humana.
• Económica: En la cual los productos o medios producidos por el hombre dominan al
individuo.
• Consumista: compramos lo que la publicidad dicta, sin evaluación racional de la utilidad
del producto, identificando la felicidad con el mero consumo.
La alienación genera efectos negativos en la salud, ánimo, y sociabilidad del trabajador.
Actividad Nro. 3: Para profundizar el tema, leer nota: “La Alienación del trabajo asalariado” y
contestar:
a. Dar una definición de Alienaciòn laboral.
b. Explicar la frase: “Pero el trabajo asalariado ha servido fundamentalmente para la
degradación moral del propio sujeto al quedar a expensas de la clase empresarial que le
contrata y le impone sus condiciones.”
c. Transcribir aquellas frases en donde se ve reflejado el concepto de alienación.
d. ¿Creen que hoy continúa esta alienación laboral? Justificar y ejemplificar su respuesta.

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Viernes, Diciembre 27, 2013
LA ALIENACION DEL TRABAJO ASALARIADO
(…)
La propiedad privada en los medios de producción es la base sobre la que se fundan las principales relaciones
de explotación inherentes al sistema capitalista, y que encuentran en el trabajo asalariado su más acabada
expresión en la medida en que el trabajador o trabajadora pone su fuerza de trabajo al servicio de otros.
Esta nueva forma de explotación no se diferencia en nada sustancial de la esclavitud antigua con la única
particularidad de que la relación entre el explotador y el explotado se encuentra mediatizada por un salario.
La propiedad privada da poder a la clase explotadora compuesta por los capitalistas, quienes imponen las
condiciones económicas y laborales por las que los trabajadores deben vender su fuerza de trabajo.
Asimismo, el trabajo asalariado ha significado la extensión y profundización del control de los propios
asalariados bajo formas renovadas y perfeccionadas. Mientras que en la antigüedad el esclavista únicamente
se limitaba a dar aquellas órdenes que sus esclavos debían cumplir, dejando a estos un margen de maniobra
para organizar por sí mismos el trabajo, con el trabajo asalariado el propio capitalista organiza el trabajo que
sus empleados deben realizar. De esta forma el control es aún mayor, lo que impide por un lado la reflexión
y por otro la iniciativa y el desarrollo de las capacidades propias del trabajador.
La organización de la producción y consecuentemente del trabajo en el seno de la empresa capitalista
descansa sobre un modelo autoritario en el que la propiedad privada es su base. La división del trabajo y su
parcelación obedece a exigencias de este modelo en el que se busca no sólo la eficiencia y la productividad,
sino sobre todo un mejor y mayor control sobre la fuerza de trabajo al quedar los trabajadores a expensas
de las órdenes de los patrones y, por tanto, de la propia disciplina impuesta por la empresa. La tendencia del
trabajo asalariado es la de nulificar al sujeto al convertirlo en un ser inhábil permanentemente dependiente
de las órdenes del patrón de turno que dirige y organiza todo su trabajo. A todo lo anterior ha contribuido
sustancialmente el proceso de tecnificación que no ha estado solo dirigido a incrementar la producción y los
beneficios de la empresa, sino fundamentalmente a someter al propio trabajador a los ritmos de la máquina,
a anular su capacidad reflexiva mediante rutinas igualmente mecánicas que son interiorizadas, y a separar a
los propios trabajadores a través de una creciente parcelación y especialización.
Pero el trabajo asalariado ha servido fundamentalmente para una degradación moral del propio sujeto al
quedar a expensas de la clase empresarial que le contrata y le impone sus condiciones. La monetización de
la relación laboral camina en ese sentido ya que establece una dependencia estructural del trabajador con
la clase explotadora que detenta la propiedad de los medios de producción, y por tanto a la que se ve
obligado a vender su libertad. La existencia del sujeto queda limitada al ámbito puramente material en tanto
en cuanto la necesidad de garantizarse un sustento depende de terceros a cuya merced se encuentra, lo que
se convierte en su principal estímulo. Resulta bastante ilustrativa a este respecto la siguiente observación
de Proudhon:

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“¿Sabe usted lo que es ser un trabajador asalariado? Es trabajar bajo las órdenes de otro, atento a sus
prejuicios, incluso más que a sus órdenes. (…) Es no pensar por uno mismo (…) no tener más estímulos que
ganar el pan cotidiano y el miedo a perder tu trabajo. El asalariado es un hombre a quien el patrón que le ha
contratado le dice: “lo que tienes que hacer no es asunto tuyo, no tienes ningún control sobre ello””.[7]
Por otro lado la dependencia que se manifiesta en el terreno económico y laboral no se circunscribe a estos
ámbitos sino que se extiende a todas las demás esferas de la vida. El trabajo asalariado impide que el sujeto
se posea a sí mismo en la medida en que genera un contexto social y relacional que moldea su existencia y
su forma de ser en el mundo.
El agravamiento de las condiciones de explotación laboral que entraña el trabajo asalariado ha conllevado
una creciente absorción del tiempo del sujeto con la prolongación de la jornada laboral más allá de las 8
horas diarias, a lo que hay que sumar el tiempo que se emplea en el transporte cotidiano para llegar al centro
de trabajo y que necesariamente también forma parte de ese proceso de explotación.[8] De este modo el
sujeto es poseído por su propio trabajo y se convierte en objeto, en un recurso descartable utilizado por la
empresa. La vida del trabajador pasa a ser un bucle cerrado que se reproduce infinitamente en una serie de
quehaceres desprovistos de mayor significación: trabajar, regresar del trabajo, cenar, dormir, despertarse,
desayunar, volver al trabajo, etc… Así es como la vida del trabajador deja de ser su vida para pasar a ser la
vida de la empresa para la que trabaja y para la que también vive. De esta forma el trabajador vive la vida
que la empresa, y por ende el capitalismo y sus elites dominantes, le impone. Se trata de una vida inauténtica
al no haber sido elegida libremente sino impuesta por las circunstancias de escasez general creadas por el
contexto social y económico capitalista. El sujeto no vive su vida sino la de otro, la de alguien que resulta
funcional para las metas impuestas por el sistema capitalista. Esto explica al mismo tiempo que las metas
del sujeto no sean las suyas sino las del capitalismo.
La alienación no consiste únicamente en suplantar la vida del sujeto por aquella que el sistema de opresión
en el que vive le impone, sino también en la remodelación, recreación y reproducción de identidades
construidas desde el exterior. El sujeto no se autoconstruye con una identidad propia y un proyecto de vida
auténtico, sino que por el contrario vive siendo alguien distinto a quien realmente es o desearía ser al mismo
tiempo que queda sometido a un proyecto vital que no se corresponde con sus aspiraciones más profundas.
Existe, entonces, una contradicción entre el sujeto y el medio que le circunda, entre sus anhelos y lo que en
la práctica es, entre el yo ideal y el yo real. Es la completa desposesión del individuo que ya ni siquiera tiene
identidad propia al no haber en él nada de auténtico.
La despersonalización y deshumanización que conllevan la alienación pasan a ser completas cuando la
identidad y las metas impuestas son asumidas como propias, o en su caso cuando al saber que no son propias
se utilizan válvulas de escape con las que evadir la responsabilidad de enfrentarse a esa realidad. La
frustración genera estas válvulas de escape que pueden ser sencillamente mundos imaginarios construidos

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por la infracultura dominante, pero también puede ser la drogadicción, el alcoholismo, el consumismo de
todo tipo, etc., que sirven para sobrellevar la forma de vida destructiva inherente al trabajo asalariado y a la
desposesión de uno mismo. La consecuencia directa de este proceso es la destrucción del mundo interior
del sujeto y del propio sujeto en tanto que tal.
La sociedad capitalista se estructura a través de células organizativas cuya razón de ser es esencialmente
pragmática, y por tanto están dirigidas a la consecución de unos objetivos muy claros y determinados:
obtener beneficios. Dentro de estas células no hay posibilidad alguna para la coexistencia de otros objetivos
distintos de aquellos para los que fueron concebidas, de tal manera que la actividad de todos quienes las
integran está dirigida en un mismo sentido al existir en su seno unas jerarquías y unas minorías que
establecen las directrices generales.[9] Esto hace que las relaciones sociales estén mediatizadas por el dinero
o el interés material, y que no existan espacios para hacer vida en común. Así es como el sometimiento de
las relaciones a la lógica del capital contribuye a un paulatino aislamiento del sujeto respecto a los demás,
unido a las incompatibilidades horarias que ello acarrea y que inevitablemente contribuyen a alejar a unos
de los otros. El sujeto no sólo pierde tiempo para sí mismo debido a la absorción que el trabajo asalariado
ejerce sobre su persona, sino que también lo pierde para relacionarse con los demás. En gran medida el
trabajo asalariado destruye a la persona al dejarla sin relaciones y vida social, al mismo tiempo que es forzada
a pasar más tiempo con desconocidos en los transportes públicos, o simplemente con los compañeros de
trabajo con los que tiende a mantener una relación meramente profesional. El deterioro de las relaciones
sociales tiene como consecuencia el deterioro del propio sujeto, y la soledad y aislamiento que conllevan
significan una mayor vulnerabilidad a la hora de afrontar los desafíos que la propia vida plantea.
La pérdida de la sociabilidad, la anulación de la capacidad reflexiva, la deshumanización que conlleva el ser
poseído por el trabajo y las empresas, el carecer de una identidad y de un proyecto de vida auténticos son,
en definitiva, el reflejo de un sistema existencialmente opresivo y alienante que convierte a las personas en
objetos, en instrumentos a su servicio que son manipulados y dirigidos para la satisfacción de los intereses
del propio sistema. Por esta razón la desaparición del trabajo asalariado es lo que puede permitir una
regeneración de lo humano que hoy, en las sociedades capitalistas donde impera esta forma de producción,
se encuentra en avanzado estado de descomposición. Pero nada de esto es posible sin la destrucción de
aquellas instituciones liberticidas que, como la propiedad privada y el Estado, constituyen la base estructural
y de poder sobre la que se asienta el trabajo asalariado y que, por tanto, niegan al sujeto su más intrínseca
humanidad.
[7] http://disenso.files.wordpress.com/2013/08/economia-del-anarquismo.pdf Consultado el 26 de diciembre de 2013
[8] No hay que olvidar la omnipresencia del reloj en las sociedades industriales que ya fue destacada en Mumford, Lewis,
Técnica y civilización, Madrid, Alianza, 1992. El factor tiempo ocupa un papel primordial en el control y regulación de la vida de
las personas, tanto dentro como fuera del trabajo. Asimismo, la velocidad que ha impreso el desarrollo tecnológico ha dado
lugar a la ruptura de las barreras espacio-temporales, lo que ha conllevado una permanente aceleración de los ritmos de vida
que son impuestos a la sociedad para satisfacer las exigencias del poder. En este sentido son esclarecedores los ensayos de
Virilio, Paul, El cibermundo, la política de lo peor, Madrid, Cátedra, 2005. Virilio, Paul, La bomba informática, Madrid, Cátedra,
1999. Virilio, Paul, Lo que viene, Madrid, Arena Libros, 2005.
[9] Zinoviev, Alexandr, La caída del Imperio del Mal, Valencia, Bellaterra, 1999.

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DISCIPLINAMIENTO
Libro: Ciudadanìa yTrabajo
Sociedades disciplinarias y sociedades de control
El teórico social Michel Foucault (1926-19849) definió como
sociedades disciplinarias a aquellas sociedades de los siglos XVIII y
XIX, asì como de principios del siglo XX, que instituìan grandes
espacios de encierro como formas de disciplinamiento. En su visión,
el individuo pasaba de un espacio cerrado a otro: primero la familia,
después la escuela, después el cuarte (en la época de las guerras y
el servicio militar), de tanto en tanto el hospital, después la fábrica.
En la fábrica se trataba de concentrar a los trabajadores, repartirlos
en el espacio, ordenar los tiempos de trabajo, componer una
producción que debía ser superior a la suma de los factores
(máquinas, operarios, etc.). La administración del trabajo, diría
Foucault, era una modulación productiva de la disciplina. Tan
opresiva eran “la fábrica y sus horarios que suscitaron durante largo
tiempo una resistencia pasiva que se traducía en el hecho de que,
simplemente, no se iba. Es la prodigiosa historia de San Lunes en el
siglo XIX, dìa que los obreros había inventado para “tomar aire”.”
El filòsofo Gilles Deleuze (1925-1995) cree que la época de las
sociedades disciplinarias ha pasado y que han sido reemplazadas
por las sociedades de control. “El capitalismo del siglo XIX es de concentración, para la producción, y de
propiedad. Erige pues la fàbrica en lugar de encierro, y es el capitalista el dueño de los medios de
producción, pero también eventualmente el propietario de otros lugares concebido por analogía (la casa
familiar del obrero, la escuela). En cuanto al mercado, es conquistado ya por especialización, ya por
colonización, ya por baja de los costos de producción. Pero, en la situación actual, el capitalismo no se
basa en la producción que relega frecuentemente a la periferia del Tercer Mundo, incluso bajo las formas
complejas del textil, la metalurgia o el petróleo. Es un capitalismo de superproducción. Ya no compra
Una crìtica al
trabajo a distancia
En 2013, Marissa Mayer, directora
ejecutiva de la empresa global
medios Yahoo!, prohibió a sus
trabajadores a distancia que
hicieran sus tareas desde casa. La
ejecutiva consultó los registros del
Virtual Private Network, la
plataforma que permite controlar a
los trabajadores remotos de la
firma, para cerciorarse sobre si
estaban conectándose lo
suficiente. No quedó satisfecha, de
modo que envió un memorándum
interno que decía: “Necesitamos
ser un solo Yahoo! Y eso empieza
estando físicamente juntos.” Al
parecer, Mayer prefirió que sus
trabajadores estuvieran más en
contacto personal entre sì
suponiendo que el intercambio
cotidiano de ideas mejoraría el
rendimiento del trabajo.

18
materias primas y vende productos terminados: compra productos terminados o monta piezas. Lo que
quiere vender son servicios, y lo que quiere comprar son acciones. Ya no es un capitalismo para la
producción, sino para el producto, es decir, para la venta y para el mercado. Asì, es esencialmente
dispersivo, y la fábrica ha cedido su lugar a la empresa. La familia, la escuela, el ejército, la fábrica ya no
son lugares analógicos distintos que convergen hacia un propietario, Estado o potencia privada, sino las
figuras cifradas, deformables y transformables, de una misma empresa que solo tiene administradores”.
La empresa, en términos de Deleuze, “es un alma, un gas”; està por todos lados y en ninguno, forma
parte del ciberespacio, diríamos. Por eso mismo, el control es una red invisible que funciona las 24hs.
El tiempo y el espacio de trabajo
En la sociedad disciplinaria, el acento estaba puesto en el reloj a la entrada de la empresa, que marcaba
implacablemente la entrada y salida de los trabajadores. Cuando estos llegaban a casa, empezaba el
tiempo de ocio. En la sociedad de deleuziana de control, la nueva modalidad es el trabajo online, un
estado de conectividad activa en tiempo real, en el que el trabajador no està físicamente en la empresa,
sino en su terminal informática. En este caso, no hay relojes de control, sino metas de producción
referidas al trabajo virtual mismo.
El trabajo virtual promete ventajas, como no cumplir horarios u otros enojosos regalas burocráticos,
pero (diría Deleuze) enmascara otra modalidad de control seguramente màs exhaustiva. “la oficina
virtual nunca cierra (dice un informe del Departamento de Trabajo de Estados Unidos), lo que abre la
posibilidad de que los jefes abusen exigiendo que los empleados trabajen desde casa màs allà de la
jornada laboral”
Actividad Nro.4: Buscar el significado de Blackberry, relacionarlo con las nuevas tendencias en las
modalidades de trabajo, para luego concluir sobre si estamos frente a una sociedad disciplinaria o de
control.

19
Actividad Nro. 5: Análisis de caso Wal Mart. Luego de la lectura del caso, contestar:
1. Explicar la política comercial y de Recursos Humanos de Wal Mart
2. ¿Porquè consideran a sus trabajadores como “asociados” y no empleados? ¿Què impacto
consideran que tiene por sobre sus empleados la distinción de color y los pines?
3. Realizar una conclusión sobre la empresa relacionando con los conceptos de alienación,
explotación y disciplinamiento laboral
La receta que ha convertido a Wal-Mart en el principal mayorista del
mundo, con ventas de cientos de miles de millones de dólares al año,
es muy clara. Primero, hay que construir tiendas dos o tres veces
mayores que las del competidor más parecido. Luego, atiborrar las estanterías con productos comprados
en tal volumen que los proveedores se ven obligados a vender a precios substancialmente inferiores a
los normales Luego se reducen los precios de las tiendas, para que ningún otro minorista pueda competir
con la política de «precios bajos todos los días» que se practica.
Todo lo referente a este minorista originario de Arkansas está pensado para lograr economías de escala,
y por ello normalmente las tiendas de Wal-Mart miden 92 mil pies cuadrados, sin incluir los grandes
aparcamientos obligatorios. Como su tarjeta de presentación son los descuentos, Wal-Mart debe
mantener bajos sus costes fijos, y es por eso que las parcelas que compra para erigir sus tiendas sin
ventanas se hallan en las afueras de las poblaciones, donde el suelo es barato y los impuestos inferiores.
Con cada año de expansión de la empresa, el tamaño de las nuevas tiendas ha aumentado, y muchas de
las antiguas, comparativamente pequeñas, se han convertido en supertiendas, algunas de las cuales
tienen hasta 200 mil pies cuadrados.
Otro elemento clave para reducir los costes es que Wal-Mart sólo abre tiendas cerca de sus centros de
distribución. Por esta razón se extiende como el aceite, que es lento y espeso. La empresa no se traslada
a una nueva región hasta haber cubierto de tiendas la anterior, que pueden llegar a cuarenta en un radio
de cien millas. De ese modo la compañía ahorra dinero en transporte y en envíos y logra una presencia
tan compacta en la zona que apenas le es necesario publicitar la marca. «Al abrir las tiendas, nos
alejábamos todo lo posible de los almacenes de ramos generales. Luego cubríamos con ellas el mapa del
territorio, estado por estado, departamento por departamento, hasta que saturábamos el mercado»,

20
explicó Sam Walton, el fundador de Wal-Mart. Luego la empresa construía otro centro de distribución en
la región y repetía el proceso.
Después de que Wal-Mart comenzara en el sur de EE.UU., abriéndose camino lentamente por Arkansas,
Oklahoma, Missouri y Louisiana, Wall Street y los medios periodísticos occidentales tardaron algún
tiempo en darse cuenta de la magnitud del proyecto de Sam Walton. Fue por ello que hasta principios de
la década de 1990, treinta años después de la inauguración del primer Wal-Mart, la empresa no se
enfrentó a oposición alguna. Los argumentos contra su estilo de comercio al por menor eran que los
precios bajos atraen a los compradores a los suburbios, destruyendo la vida y las pequeñas tiendas de los
centros de las ciudades. Las tiendas pequeñas no pueden competir con ella; de hecho, muchos
competidores de Wal-Mart se quejan de que tienen que pagar a los mayoristas de los productos unos
precios superiores a los que ofrece Wal-Mart al por menor.
La organización laboral.
La distinción múltiple: Por un lado la empresa no habla de empleados o trabajadores sino de “asociados”,
esto apunta a crear la sensación de formar parte de “la gran familia”. Esto crea un sentido de unidad o
pertenencia. Pero al mismo tiempo se les impone a los “asociados” una gran cantidad de signos externos
que los diferencian entre sí. En las credenciales está a la vista la distinción entre “permanentes” y
“temporales”, la vestimenta es azul para el personal subordinado y roja para el personal jerárquico, los
“asociados” mejor considerados llevan en sus uniformes como si fueran premios los “pines de buenas
ideas” o “pines de buen trabajo” que los diferencian de los demás.
El cliente misterioso: El control del trabajo se hace a través del Programa Mistery Shoper. Un falso cliente
circula por el supermercado haciendo anotaciones sobre el desempeño en el trabajo de cada “asociado”.
El control de la empresa se invisibiliza pero los resultados se hacen públicos cada cierto tiempo en
carteleras en las que se señala el desempeño de los jóvenes trabajadores. La posibilidad de descargo se
reduce a presentar un pedido de disculpas por el mal desempeño y no hay posibilidad de discutir la
calificación recibida.
Cultura de una disposición permanente: Como en muchas otras empresas se hace una especie de culto a
la satisfacción del cliente a través de la “hospitalidad agresiva”. Estar siempre a disposición del cliente
implica eliminar los tiempos muertos. La “regla de los tres metros” establece que todo asociado que no
esté cumpliendo una tarea tiene que ponerse a disposición de cualquier cliente que esté a menos de tres

21
metros, sonreír, mirar a los ojos y responder cualquier pregunta. Otra disposición establece que quien no
esté cumpliendo una tarea debe ayudar a embolsar en la línea de cajas.
El conflicto se diluye: Wal Mart se presenta a los “asociados” como una empresa sin conflictos, como una
gran familia. La afiliación sindical es mínima entre los empleados. Si esto se suma a las diferenciaciones
que ya mencionamos (temporales y permanentes, etc.) cada “asociado” se encuentra solo frente a la
empresa. Allí opera el Departamento de Recursos Humanos con su política de “puertas abiertas”: se
invita a cada ”asociado” a presentar, individualmente, sus quejas, problemas o sugerencias.

22
El trabajo del siglo xxi. El proceso de globalización y los nuevos espacios laborales. Las
nuevas formas de trabajo: El trabajo virtual. El teletrabajo. El trabajo electrónico.
Hasta acà hemos analizado algunos aspectos negativos, o problemas del capitalismo y la sociedad
capitalista postindustrial (explotación, alienación y disciplinamiento). Pero no todos los avances son
negativos. La nueva sociedad del conocimiento e información ha traído avances en el trabajo, que tienen
sus aspectos positivos sobre los trabajadores. Analicemos ahora, la evolución de las oficinas, de los
trabajos y de la nueva percepción que tienen los empleadores sobre sus trabajadores y viceversa.
Actualmente, se está cambiando el término trabajadores por “colaboradores”, dando una idea trabajo
en equipo y de familia dentro del ámbito laboral.
Actividad Nro. 6: Leer la nota :”La oficina del siglo XXI: flexible, inteligente y clima relajado”, para luego
marcar las ideas principales y realizar un breve resumen de su contenido. Complementarlo con imágenes
de oficinas de “antes y ahora”.
Conlcuir contestando: ¿Dónde se imaginan trabajando? ¿Còmo piensan que será el lugar donde Uds
trabajaràn?
IEco – Domingo 3 de Febrero de 2013
La oficina del siglo XXI: flexible, inteligente y con clima relajado
Espacios abiertos, luz natural, puestos de trabajo móviles, salas colaborativas y para el recreo se imponen
como tendencias.
PorCARLOS TOPPAZZINI
ESPECIAL PARA CLARIN

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Desde la aparición del escritorio en el “Siglo de las Luces”, pasando por la irrupción del teléfono y la
máquina de escribir en las oficinas del siglo XIX, los espacios de trabajo se concebían atendiendo a una
actividad sedentaria y aislada. Pero el avance de la tecnología y los cambios de hábitos generacionales
están modificando ese tradicional esquema.
Los especialistas en el diseño de oficinas coinciden en que estos espacios laborales también se adecuan
a las modalidades del trabajo actual, basados en la interactividad y las nuevas tecnologías de
comunicación, que incorporan espacios abiertos y adaptables; optimizan el uso luz natural y la calidad de
aire; poseen vistas accesibles para todos los empleados; tienen mobiliarios flexibles, y aplican y fomentan
prácticas sustentables.
“La demanda de flexibilidad, las posibilidades de movilidad y la disponibilidad tecnológica, junto a los
formatos laborales y las dificultades para trasladarse, mudaron el concepto acerca de dónde y cómo
trabajamos”, sintetiza Víctor Feingold, director de Contract Argentina, empresa enfocada en el rubro.
Miguel Grehan, de Intro Arquitectura, señala “el predominio de un mix de oficinas abiertas y flexibles
para un mejor aprovechamiento del piso y de la luz natural”.
“Se ven oficinas amplias, eficientes y libres que faciliten una distribución integradora”, dice Juan Manuel
Farola, de la consultora Colliers International. “Predominan las alturas de piso a techo más espaciosas,
con fachadas en vidrio y perímetros libres, y que cuentan con autonomía de servicios como gimnasios,
comedores, cajeros o guarderías”, detalló el entendido.
La necesidad de consolidar sus operaciones en un único sitio llevó a General Electric a inaugurar oficinas
en 2012, distribuidas en 3 pisos de 1.400 m2 cada uno, en el barrio de Saavedra. “Las instalaciones
anteriores contaban con espacios de trabajo de cierta rigidez, con paneles divisorios elevados y oficinas
privadas en la periferia de la planta”, cuenta Juan Diego Lazzaro, de GE. Y agrega: “Para las nuevas
instalaciones aplicamos el concepto de espacios abiertos, incorporamos puestos operativos que
permitan mayor contacto entre empleados y el uso de áreas colaborativas flexibles, a la vez que se
redujeron oficinas privadas para liberar vistas, lo que permite también un mejor rendimiento de los
equipos de aire acondicionado”.
Santiago Falcone, de Neumann-kohn, una empresa diseñadora de oficinas, interpreta que “las empresas
ahora dan más importancia a zonas que no son estrictamente de trabajo, áreas comunes o de actividades
que propone al empleado, como sala de yoga, gimnasio, bibliotecas, entre otras”. Jorge Aslan, del
estudio Aslan-Ezcurra & Asoc., añade que eso “tiene que ver con el uso de sillas ergonómicas y muebles
multifunción”.
Comunicación abierta Los 450 metros cuadrados que ocupa Campari en un edifico del bajo porteño se
caracterizan por la aplicación de colores vivos, que representan a su marca insignia, y a otras que posee
la compañía y que están presentes en los distintos ambientes de la planta. “Hace unos años decidimos
cambiar a una oficina más moderna, donde la decoración como los ambientes contribuyan a una
comunicación abierta”, cuenta Martín Domínguez, gerente de Recursos Humanos de Gruppo Campari.
“Buscamos que todos –completó– perciban un lugar de trabajo informal, amigable y cálido”.
Los ambientes descontracturados y relajantes irrumpieron de la mano de las empresas de tecnología,
pero según Feingold, “algunas compañías ya se animan a las habitaciones para la siesta, con luz tenue,
sillones y auriculares con música; o salas de reuniones en la cocina, donde se puede comer y hablar de
trabajo”.

24
“El espacio de trabajo actual es tecnológico desde que el trabajador es multimedia”, continua Feingold.
Por ello, “no puede faltar el Wi Fi, sin dejar de lado sensores de intensidad de luz o sistemas inteligentes
de regulación de temperatura para evitar despilfarros”. Esto tiene que ver con “la arquitectura
sustentable”, define Aslan. En efecto, “se calcula que de los 122.000 m2 que ingresarán este año al
mercado, el 90% corresponderá a edificios y oficinas sustentables”, aseguran desde Colliers.
Reciclar y descomprimir Este concepto comprende desde la ubicación de la oficina en zonas
descomprimidas, pasando por el uso de pintura, alfombras y adhesivos con bajas emisiones de COV
(compuestos orgánicos volátiles), hasta el reciclado de agua de lluvia en baños y disposición de sectores
para la separación y almacenamiento de residuos, entre otras.
El banco HSBC fue uno de los pioneros en el país en incorporar características sustentables a sus oficinas
de Barracas. “Logramos reducir el consumo de energía, ahorramos un 35% de agua potable y mejoramos
la ventilación y calefacción natural. En general, el consumo del edificio bajó un 30% y el 92% de los
empleados goza de luz natural y vistas al exterior. Además, aumentó el rendimiento del personal y
alcanzamos un 98% de satisfacción en la encuesta interna de confort que realizamos”, puntualiza
Christian Touceda, jefe de Compras y Corporate Real Estate del HSBC.
Cualquiera sea la alternativa, los espacios de trabajo para el nuevo siglo se presentan abiertos y con áreas
para compartir, porque con esos ámbitos informales las empresas buscan potenciar el talento y la
creatividad de sus recursos.
OPINION
De los rigores en el horario a la virtualidad
PorMIGUEL JURADO EDITOR ADJUNTO DEL SUPLEMENTO ARQUITECTURA
Las oficinas están por volverse obsoletas una vez más y tal vez para siempre. La primera gran mutación
que sufrieron fue a causa de los problemas sociales; la segunda, por cuestiones funcionales. Ahora,
desaparecerán por razones tecnológicas, funcionales y sociales. Las primeras oficinas, nacidas después
de la Revolución Industrial, copiaban la organización fabril: enormes espacios abiertos con cientos de
escritorios alineados. Trabajadores con horarios estrictos, tareas mecánicas y control visual del jefe. Un
sistema casi carcelario.
Este esquema no funcionó porque la gente perdía la motivación y eso no le sirve a ningún sistema
productivo. La segunda etapa empezó en la década del 50. Podemos ver la estética y el ambiente social
de esa época en la serie Mad Men . Un sentido más amable del ambiente de trabajo, lugares abiertos y
fluidos para los empleados rasos, despachos cerrados con dominio de las ventanas para los ejecutivos y
recintos transparentes para las reuniones. Flexibilidad, transparencia y orden jerárquico en un ambiente
que lucía más democrático de lo que era. Al fin y al cabo, siempre ha habido jefes.
Ese ambiente empezó a cambiar en los 70, cuando se aplicaron las investigaciones para hacer más
eficiente el trabajo burocrático y nacieron los muebles modulares, desarmables, rearmables y
reconfigurables. Capaces de dar diferentes respuestas con un número limitado de piezas estandarizadas.
Pero la defunción definitiva de las oficinas empezó cuando se popularizaron las PC y, ahora, la telefonía
celular. Ya no es necesario que el jefe mire si su subordinado trabaja porque su propia computadora lo

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deja registrado. Los archivos son universales y compartibles; la comunicación, instantánea. En
consecuencia, no es necesario que los trabajadores estén todos juntos en un mismo lugar. De allí al
trabajo en casa hay un paso.
Tal vez en menos de 10 años, como mucho, las oficinas sólo existan por cuestiones simbólicas. Ya hoy, las
reuniones se hacen por Internet. Se decide más por e-mail que en reuniones, los trabajadores más
calificados ocupan el 80% de su tiempo en su celular. Trabajar, lo que se llamaba trabajar, es cada vez
menos útil. La oficina se está convirtiendo en un espacio virtual, como ya lo hicieron las conversaciones,
el poker y los amigos.
Management, 17 de enero de 2015
En dos años, el trabajo 3.0 captará el 54% de la
fuerza laboral mundial
El trabajo freelance crece tanto a nivel local como global, ante la necesidad de las empresas por reducir
sus costos tanto funcionales como laborales

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El 54% de los freelance cree esta manera de trabajar aun debe mejorar en cuanto a la mayor oferta de empresas y
profesionales, mientras que el 31,9 % opina acerca de la necesidad de incluir más filtros por países y el 30,4% aun reclama
la importancia de poder entrevistar a los candidatos online, revela una investigación regional realizada por la
plataforma Nubelo de la que participaron 2.190 empresas que indican los "+ y -" del trabajo 3.0.
Según lo afirma una investigación de Global Business Survey, para el 2017 el 54% de la fuerza de trabajo será online.
Al respecto, Jorge Araujo, director de Nubelo para América latina, comentó que "las empresas consideran que
el talento online es igual de bueno que el que está disponible localmente y que, aprovechar los
trabajadores en línea permite desarrollar tareas que muchas veces no pueden ser realizadas por los equipos
internos de las compañías ya sea por volumen de trabajo o por falta de una expertice específica"
En cuanto a la confianza de las empresas para contratar en los países, el 52% elige España, el 37% Argentina, el 21,6%
México, al 20,40 % de la muestra le es indiferente el país mientas sólo el 16 % elige Chile y el resto se divide en pequeños
porcentajes en distintas naciones de habla hispana.
"Estamos ante la gesta de un nuevo paradigma que impone cambios en la manera de trabajar, los que se vieron impulsados
por el avance de la Generación Y. Si a esto se suma, la crisis económica global que se vive también en la Argentina,
los trabajadores y empresas tienen que reinventarse, crear nuevas maneras de trabajo y optimizar los tiempos",
opinó Araujo.
Se trata de la evolución del trabajador que, unida a la revolución social, están transformando el mercado. El trabajo
3.0/freelance, se constituye como una de las nuevas fórmulas de negocio, regido por los avances tecnológicos, la

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inmediatez de las redes sociales, el aumento de iniciativas emprendedoras y la necesidad de interconexión internacional,
todos factores que hacen que está nueva situación laboral sea cada vez más común y genere mayores beneficios.
"El trabajo 3.0/freelance crece a nivel global, lo que también se observa en Argentina, hecho que se apoya en la necesidad
de las empresas por reducir sus costos de mantenimiento de instalaciones, funcionales y de plantilla", enfatizó
Araujo
Y completó: "Según un informe de IDC, un 13,2% de las compañías españolas fomenta políticas de trabajo
flexible. En Argentina aún no hay datos pero de la investigación realizada se desprende que el 21% de las
empresas contrató al menos un profesional, el 7% dos profesionales, el 4,9% tres y el 3,1 % más de 10.
Estas cifras han aumentado si se la compara con años anteriores, aunque todavía estamos muy por debajo de
la utilización de este sistema respecto a Europa".
En países como el Reino Unido el uso del trabajo 3.0 asciende al 95% y en Alemania y Francia es del 30%. Esto se debe
a las diferencias culturales y empresariales con otros países, así como a una ausencia del marco legal en el tema.
Es interesante observar los perfiles que se está dispuesto a contratar y aquellos con los que aún no se sienten tan cómodos:
el 55,6% de los entrevistados no contrataría los servicios de un abogado y el 24 % los de un coach.
Según la Asociación Americana de Freelance, existen cerca de 53 millones de personas que son trabajadores
3.0/freelance, profesionales que se aventuran a formar parte del mundo freelance o autónomo, haciendo uso de plataformas
que los ponen en contacto con empresas contratantes a nivel global, para facilitarles la tarea.
Además de las empresas, son los mismos empleados los que quieren implantar esta modalidad por sus beneficios. Según el
Libro Blanco del Teletrabajo en España 2012, el 57% de los empleados quieren la implantación de este tipo de fórmulas, lo
que parecería indicar que España desea esta transformación laboral y estaría preparada tecnológicamente para ello.
"Los motivos por los que una empresa se plantea la posibilidad de contratar trabajadores online van desde el deseo de no
perder a sus empleados más eficientes, la intención de contratar a los perfiles más válidos de la competencia, ahorrar en el
alquiler de oficinas, permitir a sus trabajadores compatibilizar la vida laboral y la familiar, motivos ecológicos o la mejora
en productividad", concluyó Araujo

28
Actividad Nro. 7: Ingresar en internar a www.greatplacestowork.com, de acuerdo a la empresa que te
haya tocado, investigar: Historia y relación para con sus empleados. ¿Cuáles son los motivos por los
cuales fue elegida como uno de los mejores lugares para trabajar? ¿Còmo es el ambiente físico para
trabajar?

29

30
Actividad Nro. 8: Elaborar una historieta donde se encuentren dos trabajadores de diferentes épocas
(s.XIX vs. XXI).
Trabajar temas como: tipos de trabajo, lugar de trabajo, cambio de los líderes, cambios en los empleados,
influencia de las nuevas tecnologías, redes sociales.
No olviden relacionar con los conceptos trabajados en la unidad.
Recomiendo: utilizar las herramientas que la web nos brinda para hacer la historieta!
Reflexión final: ¿Dónde se
imaginan trabajando???
Buscar y compartir una imagen de
ese lugar

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