1. Clase n°3
- Sección I Comienzos en
Jerusalén (Continuación)
Prof. Miguel Neira J. 1

2. 1. La Venida del Espíritu Santo (2.1-13)
2. El Discurso de Pedro en Pentecostés (2.14-41)
3. Vida Interna en la comunidad 1er sumario (2.42-47)
4. Curación del paralítico en la puerta del Templo (3.1-10)
5. Discurso de Pedro en el Templo (3.11-26)
6. Pedro ante el consejo (4.1-22)
7. Oración de la comunidad. (4.23-31)
8. Vida interna de la comunidad de Jer. 2°sumario (4.32-35)
9. Dos ejemplos de la comunidad de Bienes (4.36-5.11)
10.Vida interna de la comunidad 3er sumario (5.12-16)
11. La Comunidad frente al consejo (5.17-42)

3. Curación del paralítico en la
puerta del Templo (3.1-10)
5 Como Judíos Fieles Pedro y Juan
asistían al templo a orar a las 3
de la tarde.
5 La puerta hermosa es
probablemente la puerta de
nicanor; de esplendida
construcción.
5 El paralítico parece esperar una
gran limosna. Prof. Miguel Neira J. 3

4. Curación del paralítico en la
puerta del Templo (3.1-10)
5 La sanidad del paralítico es
obrada, según Pedro en nombre de
Jesús (6).
5 El que ha sido curado se incorpora
y comienza a alabar a Dios (7-8).
5 Esto es notorio a todos, que se
llenaron de asombro (9-10).
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5. Discurso de Pedro
en el Templo (3.11-26)
3 Tal como en pentecostés, el fenómeno
es seguido por un discurso.
3 Estructuralmente, se puede dividir:
a. Oposición y rechazo de Jesús (14)
b. Dios les salva (15).
c. Equivocación de los judíos (16-17)
d. Llamado al arrepentimiento y conversión (19-26)
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6. Discurso de Pedro
en el Templo (3.11-26)
5 Algunos aspectos importantes son
referencias al fin de los tiempos como un
asunto presente.
5 El paralítico curado sigue junto a los
apóstoles delante de toda la gente.
5 Cuando en este discurso se habla de siervo,
claramente se hace alusión a Jesús como
instrumento ya prometido que lleva a cabo su
plan de salvación Prof. Miguel Neira J.
(13). 6

7. Discurso de Pedro
en el Templo (3.11-26)
3 Se recuerda también la escena de
Barrabás (14).
3 Recalca otra vez la responsabilidad en
la muerte de Jesús el autor (αρχηγον)
de la vida (15).
3 Aquí se da la justificación del milagro,
esto es obra del resucitado (16).
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8. Discurso de Pedro
en el Templo (3.11-26)
3 Pedro pasa luego a un tono más
conciliador, no tan frontal como el
discurso anterior.
3 Tanto para Israel como para los paganos,
el tiempo de ignorancia ha terminado (17).
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9. Discurso de Pedro
en el Templo (3.11-26)
3 Se reconoce aquí que Jesús es la
consumación de lo dicho por los
profetas (24).
3 Entonces pasa a tener sentido el ser
hijo de los profetas y más aun
descendientes de Abraham (25-26).
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10. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 Esta es la primera confrontación de
los apóstoles con la autoridad
Judía.
3 Se pueden ver cuatro escenas en la
narración.
1.Captura y arresto
2.Testimonio ante el consejo.
3.Pausa deliberativa.
4.Amonestación a los apóstoles.

11. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 Parece que la casta sacerdotal de los
saduceos tomó la proclamación de la
resurrección de un hombre condenado
por el consejo como un fanatismo
peligroso para el sistema.
3 Es más lo consideró como un ataque
directo a su autoridad.
3 Mientras la comunidad se mantuviese
cumpliendo la ley, el consejo carecía
de medidas legales para acusarles.

12. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 Pareció a la autoridad algo
sumamente escandaloso todo lo
ocurrido.
3 Previo a seguir con el relato se
informa el crecimiento de los
creyentes (4).
3 El interrogatorio se lleva a cabo
el día siguiente.
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13. Un paréntesis para el Sanedrín.
• Sanedrio o Sanedrín.
• Constaba de 71 hombres.
• Formado por tres grupos:
1.Los Jefes
El sumo sacerdote quien preside el consejo.
2.Los ancianos.
Miembros de la nobleza civil.
3.Los doctores de la Ley.
Mayoritariamente fariseos
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14. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 La reacción del consejo es en
realidad de asombro.
3 Ello por la seguridad que muestran
los apóstoles.
3 También porque siendo seguidores
de Jesús, siempre aluden a Jesús
como el autor de todas las cosas.
3 No encuentran forma de rebatir la
presencia del paralítico curado
como testigo clave.Miguel Neira J.
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15. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 La promesa de Jesús hecha en
Lc.12.11-12 se hace realidad en este
caso.
3 La argumentación de Pedro supone la
Curación como un acto de
Jesucristo(9-10).
3 Para apoyar con más fuerza esta
declaración, aparece el paralítico curado
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16. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 Una vez hechos los descargos pasa el
consejo a deliberación secreta.
3 El problema se resume en salir
airosos ante una situación de
connotación pública, sin perder en el
camino.
3 Las única resolución es la de prohibir
mencionar públicamente el nombre de
Jesús (17).

17. Pedro ante el consejo. (4.1-22)
3 Concluye la escena con una aguda
confrontación de parte de los apóstoles
(18-19).
3 V. 20 Los apóstoles corroboran su postura
apelando a su misión: proclamar lo que han
visto y oído.
3 En resumen las enseñanzas de Jesús y el
mensaje de la resurrección.
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18. Oración de la comunidad. (4.23-31)
Aquí parece que se trata de desmarcar el
conflicto a una pequeña fracción de habitantes
para extenderlo a toda la comunidad.
La comunidad se refugia en la oración por la
amenaza que se ha puesto sobre ellos (24).
Se recuerda el poder de Dios al estilo del A.T.
Finalmente se recuerdan “señales y prodigios”
como prueba de apoyo de Dios.
Se da una señal perceptible de la respuesta
inmediata de Dios (tembló)
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19. Vida interna de la comunidad de
Jerusalén 2°sumario. (4.32-35)
3 A pesar de la oposición la vida de la
comunidad transcurre tranquila y libre
de conflictos internos.
3 La Comunidad de Bienes
Es un relato idílico, a veces añorado
por muchas comunidades cristianas a
través de los tiempos. J.
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20. Vida interna de la comunidad de
Jerusalén 2°sumario. (4.32-35)
Se pueden Considerar que los motivos para la
comunidad de Bienes se puede resumir como sigue:
1.Tenían un sentido de responsabilidad el uno por el
otro, no era aceptable que unos tuviesen mucho y
otros nada.
2. Se despertó en ellos el deseo de compartir todo lo
que tenían.
3. Un ambiente de expectación escatológica.
4. El impulso que encontraba la comunidad en la
tradición de Jesús (quien no tenia ni donde recostar
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21. Dos ejemplos de la comunidad de
Bienes. (4.36-5.11)
3 Para documentar la imagen que ha presentado,
Lucas se permite añadir después del sumario dos
episodios.
3 Ambos eventos concretos diametralmente
opuestos.
3 El primero de ellos es el que introduce a Bernabé
en el curso de la historia de hechos.
3 Este pasará a ser un importante personaje en el
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22. El primer ejemplo. (4.36-37)
3Bernabé ejemplifica aquí el
desinterés por si mismo en vez de
los otros.
3Poner a los pies de los apóstoles
implica un acto jurídico que cede
todo a la administración de los
apóstoles. Prof. Miguel Neira J. 22

23. Clase n°3
- Sección I Comienzos en
Jerusalén (Continuación)
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