Descripcion del retablo del señor del calvario- del Conjunto Catedralicio del Cusco

1. DESCRIPCION ICONOGRAFICA DEL RETABLO DEL
CALVARIO-EL TRIUNFO
ARTE SACRO
Presentado: Mijaíl ENRIQUEZ HUAMANI
Grado: 1° TEOLOGIA
SEMINARIO SAN ANTONIO ABAD DEL
CUSCO

2. ANTECEDENTES:
UBICACIÓN:
La Iglesia del Triunfo se
encuentra ubicada en el
sector Noroeste de la
actual Plaza de armas
del Cusco.
Departamento: Cusco.
Provincia: Cusco
Distrito: Cusco
Descripción General del
templo del Triunfo:
LA IGLESIA DEL TRIUNFO: El actual templo del Triunfo, tiene la advocación
a la Virgen de la Asunción, por la conquista obtenida por los españoles.
Desde la inauguración de la Iglesia Catedral y las consecuencias del
terremoto de 1650. «Arias de la Cerda, levantó en el sitio que se hace
referencia, junto a los muros lindantes de la Catedral nueva, un Monumento
conmemorativo y altar, dedicado a la Virgen de la Asunción»1
Para un mejor desarrollo de las actividades pastorales, «el Obispo Bernardo
Serrada, puso la primera piedra, de la Iglesia del Sagrario, después de tres
años de continuo trabajo se terminó la obra (24-Noviembre de 1732)»2
¿Cuál es el origen de este retablo?
Los guías de la catedral del Cusco, deducen que este retablo
“posiblemente” fue traído del templo destruido de los Agustinos, por las
esculturas que muestra (Santa Rita de Casia y Santa Mónica) al igual que los
lienzos (San Antonio de Padua), sin embargo no tienen prueba histórica para
sustentar esta hipótesis como verdadera.
1
COBARRUBIAS, Pozo Jesús M, Apuntes para la historia de los monumentos coloniales del Cuzco, Revista
Universitaria UNSAAC N° 113, Cuzco Pág 362
2
Conf. Ibíd.
DESCRIPCIÓN ICONOGRÁFICA DEL RETABLO
DEL CALVARIO

3. Está claro que ese retablo no estaba diseñado para esa Iglesia, por lo tanto
no es su sitio original, más aun con solo detallar algunos elementos como la
madera y su posición junto a la pared, vemos que mantiene elementos
superpuestos, al igual que alguna pintura (Arcángel Gabriel) añadido
posteriormente, pues las pinturas tanto del segundo cuerpo de la calle de la
derecha(evangeliario) y de la izquierda (epistolario), al igual que el tercer
cuerpo de la calle del evangeliario reflejan pasajes de la vida de San
Antonio de Padua, lo cual indica que en el lugar donde está actualmente
el lienzo del Arcángel Gabriel, debió estar otro lienzo con alusión a algún
pasaje de la vida de San Antonio de Padua.
Si la hipótesis de algunos “conocedores del tema” tendría asidero, ¿a cuál
de los retablos del convento de San Agustín nos estamos refiriendo?
Logre encontrar un dato que “podría” ayudarnos un poco:
Fechado el 18-II-1713 : «Don Pedro Gutiérrez, maestro ensamblador y vecino
del Cuzco, se compromete con el padre Fray Diego de Lerma, de San
Agustín, Mayordomo de la cofradía de Santa Ritta de Cacia, fundada en la
Iglesia de dicho convento de San Agustín, para hacer una retablo para el
altar de la mencionada Santa Ritta, semejante al de San Antonio de Padua,
con distinción de que las columnas del primer cuerpo han de ser
salomónicas y en el segundo cuerpo se pone el mismo retablo;
entregándole el padre Lerma, otro primer cuerpo del retablo que servía a la
virgen de la Concepción, en parte del pago, enterandole el precio de 500
pesos»3
Aunque este dato más que esclarecer complica más, pues el fichaje
histórico, menciona que existió un retablo de Santa Rita, y otro de San
Antonio de Padua, ¿será este último el que vino a parar a la Iglesia del
Triunfo?, incluso existe otros fichajes históricos que mencionan que existió un
retablo de la «Virgen de Copacabana, de nuestra Señora del Carmen, de
San Nicolas, y otro de Santa Mónica»4
Soy consciente de que mi investigación quedó muy corta por la falta de
materiales y referencias históricas, y por la accesibilidad a las mismas, sin
embargo, por muy evidente que sea no podemos realizar deducciones
particulares, debemos tener alguna fuente que certifique lo que estamos
planteando, pues ello constituye el desarrollo de la investigación histórica.
3
CORNEJO, Bouronche Jorge, Arte Cuzqueño VI, Universidad del Cuzco, Revista del Archivo Histórico del Cuzco,
N° 9- Cuzco pág 374
4
COBARRUBIAS, Pozo Jesús M, Apuntes para la historia de los monumentos coloniales del Cuzco, Revista
Universitaria UNSAAC N° 113, Cuzco Pág 277

4. RETABLO DEL CALVARIO
(Templo del TRIUNFO)

5. El altar del Calvario, es de estilo barroco con reminiscencias andinas, esta
tallado en madera cedro, dorado a la hoja de 18 kilates . De modo general,
cuenta con tres cuerpos y tres calles respectivamente. Dentro de los detalles
y rasgos característicos de esta estructura decorativa encontramos:
DESCRIPCION GENERAL DEL
RETABLO DEL CALVARIO
CALLE DE
LA
DERECHA
4.- San Antonio de
Padua y la
predicación en el
Monte Paolo
3.- San Antonio de
Padua y el Milagro
de la Mula
2.- Santa Rita de
Casia.
1.- Fragmento de
lienzo con una
inscripción
“NOMINE
SACRA”
CALLE DE LA
IZQUIERDA
16.- Lienzo del
Arcángel San Gabriel.
15.- San Antonio de
Padua y la aparición del
Niño Jesús
coronándolo
14.- Imagen de Santa
MONICA.
13.- Fragmento de
lienzo con una
inscripción “NOMINE
SACRA”
CALLE DEL CENTRO
5.- Mesa del Altar
6.- Sagrario
7.- Lienzo de San José y el Niño.
8.- Tabernáculo o Ciborio con la anunciación
9.- Lienzo de la coronación de la Virgen María.
10.- Camarín central con esculturas representando el Calvario.
11.- Conjunto escultórico de la Piedad.
12.- Esculturas de guardapolvos angeliccales

6. CALLE DE LA DERECHA
- BASAMENTO
En la calle derecha, conocida normalmente
como la calle del Evangeliario, aunque
propiamente no se pude denominar como tal por
la posición en la que se encuentra actualmente.
En el basamento se encuentra una pintura de un
ángel portando un medallón, con la inscripción
latina: “Refeccion de las Almas Santas”, que se
traduciría por: “Reflexión de las almas santas”
- PRIMER CUERPO
En el primer cuerpo de la calle de la derecha se puede observar, una
hornacina para escultura, en el que se encuentra SANTA RITA DE CASIA,
vestida con hábito de la orden de San Agustín.
- PRIMER CUERPO
DESCRIPCION DESTALLADA DEL
RETABLO DEL CALVARIO
Representación de Santa Rita de Casia en cuerpo
entero y de pie. Tiene ojos de vidrio. Con la mano
diestra sostiene un crucifijo y con la opuesta un
rosario. Lleva vestimenta original de tela encolada,
con decoraciones policromadas, doradas así como
esgrafiadas revestida con ropaje de manufactura
moderna. Presenta estigma en la cabeza.
DECORACIÓN: Carnaciones en rostro y manos.
Vestimenta con dorados y esgrafiados.
DETALLES DE LA ESCULTURA
MEDIDAS DEL PLINTO: L: 48 cm /A: 5 Cm/Prof.: 32.5 cm
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVII

7. - SEGUNDO CUERPO
En este cuerpo se observa, un lienzo de San Antonio de Padua y el Milagro
del burro, según cuenta la tradición de la vida y obra de San Antonio.
- TERCER CUERPO.
Se encuentra un lienzo titulado: “San Antonio de Padua y la predicación
en el monte Paolo”
- REMATE EN TARJA.
DETALLES DE LA PINTURA
Representación al centro de la composición de San
Antonio en cuerpo entero y de rodillas. Tiene el
cuerpo ladeado a la izquierda con la cabeza
dirigida en el mismo sentido. Presenta hábito de la
orden. Con la mano izquierda sostiene un cirio.
Delante del santo, un sacerdote se encuentra en
actitud de alcanzarle la ostia. En la parte inferior,
personaje de rodillas y un burro recostado. Detrás
del Santo, tres personajes. En la parte superior se
observa la imagen de la Virgen sobre nubes
sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos.
.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII
DETALLES DE LA PINTURA
Representación de San Antonio de Padua en
cuerpo entero y de pie. Con la mano izquierda
sostiene un libro. Lleva hábito de la orden. Hacia el
lado izquierdo de la composición se observa un
grupo de personajes. En la parte superior, un
rompimiento de gloria, con la imagen de la Virgen
María sosteniendo al Niño Jesús quien sostiene una
corona de rosas. Lleva túnica roja y manto azul.
Como fondo, paisaje con árboles y pájaros.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII

8. CALLE DE CENTRAL
CONJUNTO DEL TABERNACULO
En el basamento se encuentra una predela con Sagrario, adosado al
conjunto del Tabernáculo en el primer cuerpo con terminal convexo.
Elaborado con madera y revestido con pan de oro, mantiene una forma
convexa que se presenta de frente.
TABERNACULO
SAGRARIO
Representación de la
ANUNCIACION DE LA VIRGEN
MARIA en cuerpo entero y de
rodillas sobre un reclinatorio
meditando las escrituras. POR
PARTE DEL ARCANGEL SAN
GABRIEL de cuerpo entero
arrodillado sobre las nubes, la
mano izquierda sostiene una
azucena, y con la otra apunta al
cielo. En la parte superior, un
rompimiento de gloria, con la
imagen de Dios Padre,
acompañado por ángeles.
DECORACIÓN: las imágenes son
presentadas en alto relieve,
policromadas
MEDALLÓN
Actualmente se exhibe un medallón,
sostenido por dos ángeles pintados en
óleo sobre tela, cuya inscripción latina
es: “MESA PVRISSIMA”, están
enmarcados en un marco de pan de
oro de estilo escamado
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII

9. A los constados del conjunto del sagrario se muestra dos pinturas, que son
sostenidas por su hermes respectivamente:
HERMES
Figura de un Hermes de medio cuerpo,
alto relieve y policromado
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII
SAN JOSÉ Y EL NIÑO
Representación al centro de la composición de San José en
medio cuerpo. Tiene cabellera larga y rostro barbado. Con la
mano derecha sostiene al Niño Jesús cubierto con un paño
blanco y con la opuesta un ramo de azucenas. Lleva túnica azul
y manto crema. Fondo oscuro.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII
LA CORONACION DE LA VIRGEN MARIA
Representación al centro de la composición de la Virgen
en cuerpo entero, de rodillas y sobre nubes. Tiene el
cuerpo inclinado a su izquierda con la mirada dirigida
hacia abajo, sosteniendo una custodia. Lleva túnica
rosada y manto azul con decoraciones de flores doradas.
En la parte superior flanqueando a la Virgen, Cristo y Dios
Padre. Ambos de cuerpo entero y sedente sostienen los
extremos de una corona. Hacia el lado izquierdo, Cristo
de torso desnudo, tiene cabellera larga y rostro barbado.
Con la mano derecha sostiene la corona. Presenta túnica
roja. Hacia el lado derecho, Dios Padre, de cabellera
corta y rostro barbado, sostiene una vara con la mano
derecha. Presenta túnica blanca y manto azul.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII

10. - SEGUNDO CUERPO
Dentro de esta misma calle central se encuentra el camarín con esculturas
que representan la escena del Calvario, este camarín cuenta con columnas
salomónicas y arco de carpanel, todo dorado en pan de oro.
Cristo crucificado de tres clavos. Rostro sangrante y barbado. Tiene
ojos de vidrio. Revestido con sudario. Lleva corona de espinas y un
letrero adosado a la cruz.
DECORACIÓN: Carnaciones en rostro, manos y cuerpo. Sudario en
tono blanco.
CRISTO CRUCIFICADO (CONJUNTO EL CALVARIO)
MEDIDAS DE LA CRUZ: L: 175 cm/ A: 260 cm/ Prof.15 cm /Prof. 37
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVII
LA DOLOROSA (CONJUNTO EL CALVARIO)
Representación de la Virgen en cuerpo
entero y de pie. Presenta los brazos a
media altura. Tiene ojos de vidrio con
lágrimas pintadas. Lleva peluca postiza
en la cabeza.
DECORACIÓN: Carnaciones en rostro y
manos. Túnica roja, manto azul con
ribetes dorados.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO
SIGLO: XVIII
Representación de
San Juan Evangelista
en cuerpo entero y de
pie. Muestra la
cabeza ligeramente
girada hacia su lado
derecho. Tiene
cabellera larga y ojos
de vidrio con lágrimas
pintadas. Lleva los
brazos a media altura.
Viste túnica y manto
drapeados.
DECORACION:
Carnaciones en rostro,
manos y pies. Túnica
verde, manto rojo con
ribetes dorados.
SAN JUAN EVANGELISTA
(CONJUNTO EL CALVARIO)
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO
SIGLO: XVIII
LA MARIA MAGDALENA (POSTERIOR)
Representación de María Magdalena en
cuerpo entero y de rodillas. Muestra la
cabeza ligeramente girada hacia su lado
derecho con la mirada hacia arriba. Tiene
la cabellera larga con ojos de vidrio.
Posee los brazos extendidos. Lleva vestido
y manto.
DECORACION: Carnaciones en rostro y
manos. Túnica y manto dorados, este
último con revés rojo.

11. - TERCER CUERPO
En este cuerpo encontramos otro conjunto de esculturas que nos trasmiten
la Piedad de Jesucristo.
El retame en ático, y éste flanqueado por dos guardapolvos
RAMATE
COLUMNAS
SALOMONICAS
CRISTO MUERTO
(CONJUNTO DE LA PIEDAD)
VIRGEN MARIA
(CONJUNTO DE LA PIEDAD)
Representación de
la Virgen María en
cuerpo entero y
sentada. Tiene los
ojos de vidrio con
lágrimas pintadas.
Presenta los brazos
articulados. Lleva
vestimenta original
de tela encolada
revestida con
ropajes de
manufactura
moderna. Muestra
peluca y diadema
en la cabeza.
DECORACIÓN:
Carnaciones en
rostro y manos.
Vestimenta en tono
naranja.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO
SIGLO: XVIII
Cristo yacente semidesnudo en cuerpo entero y recostado. Rostro
sangrante y barbado. Tiene los ojos de vidrio. Revestido con sudario
de manufactura moderna.
DECORACIÓN: Carnaciones en rostro, manos y cuerpo. Sudario en
tomo crema.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO
SIGLO: XVIII

12. CALLE DE LA IZQUIERDA
- BASAMENTO
En la calle izquierda, conocida
normalmente como la calle del
Epistolario, pero como ya
mencionamos antes, no se puede
denominar así por la posición en la que
se encuentra actualmente. En el
basamento se encuentra una pintura
óleo sobre tela de un ángel señalando
una inscripción: “EL MVRIR EN DIOS EN
SU GRAACIA ES PARA CONCEPCION.
VIVIR EN SU GLORIA ETERNAMENTE”,
- PRIMER CUERPO.
En el primer cuerpo de la calle de la izquierda se reconoce una hornacina
para escultura en la que se encuentra la efigie de Santa Mónica, la madre
de San Agustín.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO SIGLO: XVIII
Representación de Santa Mónica en cuerpo
entero de pie y en postura frontal con la
mirada hacia abajo. Tiene ojos de vidrio. Posee
los brazos extendidos. Está revestida con hábito
negro de manufactura moderna.
DECORACION: Carnación en rostro y manos.
Túnica rosada cubierta con hojas de pan de
oro y esgrafiado
DETALLES DE LA ESCULTURA
MEDIDAS DEL PLINTO: L: 40 cm /A: 12 Cm/Prof.: 35 cm
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVII

13. - SEGUNDO CUERPO.
Se encuentra un lienzo de óleo sobre tela que retrata la coronación de
San Antonio de Padua por el niño Dios.
- TERCER CUERPO.
DETALLES DE LA PINTURA
Representación al centro de la composición de San
Antonio de Padua en cuerpo entero, de rodillas y
frente a una mesa con mantel rojo y un libro abierto.
Tiene la cabeza agachada, tonsurada y con la
mirada hacia abajo. Viste hábito de la orden. Hacia
el lado izquierdo se observa un Niño desnudo,
sentado sobre el mundo y sosteniendo una corona
de rosas. En la parte superior derecha, se encuentra
la Virgen sobre nubes. Con los brazos extendidos
sostiene un manto blanco. Viste túnica rosada con
manto azul. Detrás del Santo se encuentra un
personaje. En la parte inferior aparece un ramo de
azucenas.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII
REMATE
Esta calle tiene un terminal en tarja
decorada con elementos propios de
barroco de esta época
DETALLES DE LA PINTURA
Representación al centro de la composición
de San Gabriel Arcángel en cuerpo entero y
de pie. Tiene el cuerpo ladeado a la izquierda
y la cabeza en el mismo sentido. Muestra
cabellera larga. La mano diestra la tiene
levantada. Lleva vestimenta de la época
color anaranjado y verde y escarpines. Como
fondo, paisaje de árboles.
AUTOR: ANONIMO
ESTILO: BARROCO S. XVIII

14. BIBLIOGRAFIA
 SALDIVAR, Antúnez de Mayolo Liliana, Magia y Encanto La Catedral
del Cusco con los templos de la Sagrada Familia y Triunfo, CBC
Cusco 2009.
 . BENAVENTE, Velarde Teófilo, Historia del Arte Cusqueño, Imaginería
o Escultura Religiosa Cusqueña de los siglos XVI,XVII Y XVIII, Cusco,
2006
 COBARRUBIAS, Pozo Jesús M, Apuntes para la historia de los
monumentos coloniales del Cuzco, Revista Universitaria UNSAAC N°
113, Cuzco 1957
 CORNEJO, Bouronche Jorge, Arte Cuzqueño VI, Universidad del
Cuzco, Revista del Archivo Histórico del Cuzco, N° 9- Cuzco 1958.
 Oficina de Control Patrimonial de Bienes Culturales Muebles del
Arzobispado del Cusco, Archivos de Catalogación y fichaje técnico.
 HINOJOSA, Gálvez Alfredo, La pintura Cusqueña en la ideología
andina, Súper Grafica, Lima – Perú 2012.
 Glosario para inventarios, Bienes Culturales Muebles, Republica de
Colombia, Ministerio de Cultura Dirección de Patrimonio.
 GRAVIERS B. y JACOMET.T, Los Santos y sus Símbolos, FOLIO Barcelona
2006.