El documento describe el retablo mayor del Templo de Belén en Cusco, Perú. Fue construido en 1686 por el maestro español Cristóbal de Torres con un costo de 1400 pesos. Representa escenas religiosas y figuras de la Virgen María, Jesús, ángeles y los padres de María. Fue dorado en 1714 por el maestro dorador Martín de Valencia por 3000 pesos. El retablo es de estilo barroco y muestra detalles tallados en madera de cedro.

1. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI

2. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
1
Derechos reservados al Autor.
Publicado en la Revista ANAWIM N° 2 Mayo-2016, Pág 5-10.

3. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
2
ANTECEDENTES:
Dentro de las estructuras arquitectónicas del
periodo virreinal de nuestro Cusco, se encuentra
el Templo de Belén, que ampara la bellísima
imagen de la Patrona jurada del Cusco, la Virgen
Reyna de Belén, que en el lenguaje del pueblo y
la feligresía cusqueña es conocida por el
apelativo de “Mamacha Belén”
El Historiador Dr. Víctor Angles Vargas en su
libro “Historia del Cusco” indica, que en 1550
los españoles vieron por conveniente fundar en
el barrio Inka de Chakilchaka un monasterio y
recogimiento de mestizas, para las hijas de los españoles en muchachas indias, los padres
de las muchachas mestizas, no queriendo legitimar a sus hijas tenidas en concubinas,
muchas veces a fuerza de abuso, vieron que era menester protegerlas en alguna forma e
influyeron ante la autoridad en tal sentido el jueves 30 de abril de 1551 el Cabildo, Justicia
y Recogimiento de la ciudad del Cusco, dio principio a la fundación del monasterio y
recogimiento de mestizas, donde para el efecto se compró de Diego Velásquez
mayordomo de Hernando Pizarro, una casa con quinientos cincuenta pesos, que Diego
Maldonado dio de limosna.
El tercer virrey del Perú, Don Andrés Hurtado de Mendoza, envió provisión al licenciado
Juan Polo de Ondegardo, corregidor del Cusco, para que en vista de tener el Cusco más
de veinte mil indios funde parroquias para el adoctrinamiento, es así que el año de 1559
se instituyo las cinco parroquias.
Por el mismo año <<de 1559, después de erigidas las 5 parroquias, se colocó en la de los
Reyes la milagrosa imágenes de Nuestra Señora de la advocación de Belén, cuya relación
se halla en un cuadro que está en la Santa Iglesia Catedral, mandado a pintar [al gran
Basilio Santa Cruz Pumacallao] por el Ilustrísimo Sr Doctor Manuel Mollinedo y Angulo
>>1
El virrey Baltazar De la Cueva, conde de Castellar, el Arzobispo de la Arquidiócesis y la
Real Audiencia de Lima, al Prelado Diocesano del Cuzco; donde previo sorteo hecho por
el Cabildo Eclesiástico y el Señor Obispo, resulto favorecida la Parroquia de los Reyes
Magos, la que el Señor Obispo Mollinedo, la llamo parroquia de Nuestra Señora de Belén
<< y la hizo patrona de ella y de la ciudad del Cuzco en el año de 1678>>2
“patrona y
madre de la ciudad del Cusco”.
1 DE ESQUIVEL, y Navia Don Diego, Noticias Cronológicas de la ciudad del Cusco,
Tomo I, Pág. 200
2 COBARRUBIAS, Pozo Jesus M, Apuntes para la historia de los monumentos coloniales
del Cuzco,Revista Universitaria UNSAAC N° 113-1957 pág. 252
DESCRIPCIÓN ICONOGRÁFICA DEL RETABLO
MAYOR DEL TEMPLO DE BELÉN

4. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
3
<<La Iglesia de la Parroquia de los Reyes Magos y el antiguo Convento y Recogimiento
de mestizas, fue totalmente destruido por el terremoto del 31 de marzo de 1650. El
Ilustrísimo y generoso obispo Doctor Manuel Mollinedo y Angulo, considerado como el
Mesenas de la reconstrucción colonial del Cuzco, en su primer gobierno episcopal, fue
quien reconstruyó, a sus espensas y la de su Secretario Don Martin Irure, Cura de la dicha
parroquia >>3
La reconstrucción total de la Iglesia, se hizo sobre la Traza o plano hecho por el
Arquitecto constructor de la Iglesia del hospital de Naturales, hoy Parroquia San Pedro,
Juan Tomas Tuyro-Tupac, la <<que después de 18 años de trabajos continuados, quedo
terminada el año de 1696. La fábrica de las torres y campanarios y arreglo interior de la
Iglesia quedaron, también acabados definitivamente en 1715, según consta de la
inscripción q´ reza en la escalera de una de las torres de la Iglesia >>4
En 1673 se paga
por esta nueva construcción 150.000 pesos en forma mancomunada.
UBICACIÓN:
Se ubica en la plazoleta Belén a poco más de 1 Km hacia el sur oeste de la plaza de
armas del Cusco, en el distrito de Santiago.
Departamento: Cusco.
Provincia: Cusco
Distrito: Santiago.
Descripción General del templo de Belén:
<<Belén es el convento más antiguo de la ciudad, dedicado al recogimiento de las
mestizas, se fundó el 30 de abril de 1550. El templo de Belén con dos torres, tiene
una fachada de marcado sabor plateresco. Tiene una puerta de entrada alta y amplia,
con un arco de medio punto y las puertas típicamente claveteadas con clavos de
bronce, como casi todas las iglesias y casonas de la ciudad. Encima de la puerta de
entrada se abre un gran vano de luz, con un arco que es también de medio punto.
Los tres cuerpos de la fachada están formados por columnas corintias, hornacinas,
frisos, frontones y otros sobrios elementos decorativos. >>5
utilizando piedra sillar
y cal.
3 COBARRUBIAS, Pozo Jesus M, Apuntes para la historia de los monumentos coloniales
del Cuzco,Revista Universitaria Universidad Nacional del Cuzco N° 113-1957 pág. 252
4 ibid
5 http://www.cuscoperu.com/es/viajes/cusco/iglesias-y-conventos/belen

5. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
4
RETABLO MAYOR DEL TEMPLO DE BELÉN

6. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
5
CONTRATO:
Don José Carrillo, Párroco sucesor interviene en la conclusión de la fábrica de la Iglesia,
por lo que la ornamentación <<fue realizada por el sebastiano y grandioso imaginero
Don Juan Tomas Tuyro Tupaq, secundado en la misma por los retablistas, orfebres y
ensambladores Cristobal de Torres, Manuel Romero, Martin Valencia y Manuel Torres,
cuyas obras consistentes en vasos sagrados, joyas, coronas de la Virgen, Custodia,
marcos dorados, ornamentos y otros, contaron con mas de 50.000 pesos costeados por
el Obispo Mollinedo >>6
El altar Mayor fue trabajado por el maestro español
Don Cristóbal de Torres según consta por el
contrato del 8 de Febrero de 1686 con el cura José
Carrillo a un costo de 1400 pesos.
Entre el contrato encontramos:
<< y se obligo de hacer el rretablo de capilla mayor
de la Yglesia dela dha parroquia dela trasa y según
contiene el dibujo hico el dho Xpoval de Torres
firmada del dho doctor Don Joseph Carreño y
rrubricadas de mi el dho escriuano, con las colunas
torcidas en cada marco, con su coronacion a uno y
otro lado de la capilla mayor, de madera sedro…
y por su travajo y ocupación que en ello ade tener
, le ade pagara mil y quatrocientos pesos, pesos de
a ocho rreales, pagados cada semana cinquenta
pesos de a ocho rreales>>7
Fueron testigos de este contrato: Joan Muños de Ortega, Francisco Maldonado y Joan
Bautista de Olivares. Siendo Lorenso de Messa y Andueza escribano público.
Pero hubo un contraparte por el material que se utilizaría, es decir, sobre la madera de
cedro, clavazón y cola que debería proporcionar el Sr. Párroco, pues estos materiales
correrán por cuenta de Cristóbal de Torres, a su costa, << y dará acabado y mejorado;
por lo que se aumentara otros 1.200 pesos, los que se compromete abonarles, el dicho
Joseph de Carreño, cuando la obra esté acabada y asentada, a entera satisfacción del
contratante. >>8
6 BENAVENTE, Velarde Teófilo, Historia del Arte Cusqueño, Imaginería o Escultura
Religiosa Cusqueña de los siglos XVI,XVII Y XVIII, Cusco, 2006 Pág. 185
7 CORNEJO, Bouronche Jorge, Arte Cuzqueño V, Universidad del Cuzco, Revista del
Archivo Historico del Cuzco, N° 8 1957 pág. 351
8 COBARRUBIAS, Pozo Jesus M, Apuntes para la historia de los monumentos coloniales
del Cuzco,Revista Universitaria Universidad Nacional del Cuzco N° 113-1957 pág. 254
PROCESO DE ELABORACION DEL RETABLO
(Reseña histórica)

7. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
6
El maestro dorador don Martin de Valencia, conjuntamente con
Gaspar y Francisco de Valencia, sus hijos, también del oficio de
doradores, con el Doctor Juan Núñez Ladrón de Guevara, de la
Orden de Calatrava tesorero de la Santa Iglesia de la Catedral,
se concierta ara dorar el retablo de la Iglesia de la Parroquia de
Nuestra Señora de Belén, en forma perfecta y con todo cuidado
y limpieza ; entregar en el término de 8 día de la fecha , con los
bultos de las imágenes que faltan en el dicho retablo, los mismos
que serán hechos y esmaltados a buen gusto; pagándosele por su
trabajo y ocupación , 3.000 pesos corrientes de a ocho reales ,
incluyendo en esta cantidad el valor de los materiales de libras
de oro que se necesitan para dicha obra. (Cuzco 21 de junio de
1714)
De este contrato fueron testigos << Joseph Nuñez de la Torre,
Carlos Pastor de Esquivel y Joan Thomas de Balcassar, siendo
el Escribano de su Majestad y Publico Matías Ximenez de
Ortega>>9
Al adentrarnos en una visita a este templo encontraremos
grandes obras de arte, legados de Nuestro mecenas el Sr Obispo
Doctor Manuel Mollinedo y Angulo, pinturas y esculturas, como
el pulpito. A mención de honor << Este Obispo fue quien
desplego una labor inigualable del arte, en la construcción de
nuevas iglesias y en el enriquecimiento de otras. Dicho Prelado,
ordeno edificar la nueva Iglesia y también mando a construir un
lujoso altar mayor de Estilo – Barroco Churriguera, con una
hornacina en la parte central sobre el Sagrario para la Virgen
de Belén, contando para esto con la valiosa ayuda del religioso
“Don Martin de Irure”, Cura de la Iglesia de Belén, y secretario
del Obispo, quien aporto más de 150.000 pesos en la fábrica, él
mismo costeo el valor de una custodia para el templo de Belén
que alcanzó la suma de 7.000 pesos; obsequio también una
diadema de oro con piedras preciosas para la Virgen de Belén
valorada en 16.00o pesos>>10
Pero nos detendremos en una explicación iconográfica acerca
del retablo mayor dedicado a la Virgen María Reyna de Belén.
9 CORNEJO, Bouronche Jorge, Arte Cuzqueño VI, Universidad del Cuzco, Revista del
Archivo Historico del Cuzco, N° 9-1958 pág. 382
10 LA TORRE, Jesus, Restauración y Conservación de la Historia de la Cultura Cusqueña,
Cusco 2012 pág.291
DORADO DEL RETABLO
(Reseña histórica)

8. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
7
El altar Mayor del Templo de Belén, es de estilo barroco con reminiscencias andinas,
uno de los retablos muy bien elaborados y con detalles que son de admirar, esta tallado
en madera cedro como figura en el contrato, dorado posteriormente con pan de oro.
Dentro de los detalles y rasgos característicos de esta estructura
decorativa encontramos:
2 cuerpos sotabanco, 2 hornacinas para
relieves con entradas al Ciborio o
Tabernáculo. Que tienen figuras de alto
relieve, policromadas que reflejan la técnica
del siglo XVIII.
Primer cuerpo: cuenta con 2 hornacinas para pintura en las calles laterales, en la calle
del evangeliario se encuentra el lienzo del arcángel Rafael (1) y en la calle de la epístola
se ubica al ángel de la guarda (2), en la calle central se observa el ciborio de plata
repujada que mantiene en su estructura unas puertas corredizas que dan lugar a la
exposición del Santísimo, decorada con motivos eucarísticos compartiendo espacio con
unas columnas trabajadas con una técnica muy bien lograda.
DESCRIPCION DEL ALTAR MAYOR
Huida a Egipto Regreso de Egipto

9. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
8
Segundo cuerpo: cuenta con 3 hornacinas para escultura, 2 de las laterales con
tímpanos para pintura (en el inferior en forma de ovalo y en la parte superior de aprecia
un enmarcado pequeño para lienzo) y un nicho central que posee en cada extremo unas
8enmarcaciones para lienzo que sobresalen a las columnas 4 en total.
En la calle principal en el nicho semi ocular esta la bellísima IMAGEN DE LA
VIRGEN REYNA DE BELÉN 11, patrona de esta parroquia, y ambas calles se
encuentra los padres de la Virgen que flanquean el nicho central, San Joaquín
(evangeliario) y Santa Ana (Epistolario), obras de arte verdaderamente admirables, con
matices de un policromado autentico.
En la parte inferior del nicho de la central, en la zona de intercalles, entre la primera
calle y la calle central se encuentra un lienzo pequeño pero de gran valor histórico y
artístico, como es propio de la Virgen Niña Hilandera.
Al igual que esta preciosa imagen, en el espacio intercales, entre la calle central y la
tercera calle en el inferior derecho del nicho central esta ubica otro precioso lienzo del
niño Jesús, que muchos lo conocen con el niño de la espina, pues sostiene entre sus
piernas una corona de espinas.
Encima del nicho central en los extremos encontramos dos lienzos enmarcados en un
medallón forrados con pan de oro y espejos, como son San Antonio de Padua (extremo
superior izquierdo) y San José esposo de la Virgen (extremo superior derecho).
En la segunda calle, como ya mencionamos se encuentra el nicho de San Joaquín, que en
el inferior de la misma se encuentra un banco lienzo en un marco ovalado-ocular
denominado Adoración de los tres Reyes Magos, misterio que no solo está presente en
el retablo sino en muchas otras obras de arte como lienzos de considerable tamaño
11 Sería un tratado estupendo el estudio de esta imagen desde su llegada las costas de
Piti Piti, y luego enviada al cusco, haciendo caso la nota que traía, hasta que es
entronizada en esta parroquia.

10. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
9
ubicados en el interior del templo, hasta incluso una talla en piedra en la fachada principal
de la Parroquia, ubicada en la parte superior de la puerta principal. Ubicándonos en la
misma zona, en la parte superior de la efigie de San Joaquín de encuentra un remate de
coronación lienzo de menor tamaño de pero de estética cuidadosa la imagen de la Virgen
de la Leche muy característico de nuestra escuela cusqueña.
Manteniéndonos en el segundo cuerpo, pero dirigiendo nuestra mirada a la tercera calle
apreciamos dos lienzos del de la adoración de los pastores, (enmarcados en un marco
ocular-parte inferior de la escultura de Santa Ana) y el de la Virgen Dolorosa (enmarcado
pequeño –parte superior de la efigie de Santa Ana).
Tercer cuerpo: cuenta con 2 hornacinas para pintura y un nicho central para escultura.
Este retablo alberga también lienzos de algunos santos de las ordenes más representativas
que tuvieron una loable tarea evangelizadora, y que más aun tuvieron presencia activa en
esta presencia activa, como los franciscanos que impulsaron enérgicamente la devoción
de la Virgen Reyna de Belén, y es el caso se encontramos en este tercer cuerpo los dos
fundadores de la orden de Predicadores o dominicos a Santo Domingo de Guzman
(segunda calle o calle del evangeliario) y San Francisco de Asís (tercera calle o calle del
epistolario), flanqueando de esta manera el nicho de la calle principal donde se encuentra
la imagen de nuestro Señor Jesucristo Crucificado, que mantiene una armonía Trinitaria,
con la Efigie del Espíritu Santo y el Padre Eterno, que se encuentra en el remate del retablo

11. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
10
El retablo tiene tres calles y 8 columnas torcidas en los cuerpos (estilo salomónico)
Observaciones: el retablo está formado por láminas repujadas en plata que conforma el
Ciborio, partes del tabernáculo o sagrario, y la hornacinas central donde se encuentra
ubicada la Virgen de Belén incluyendo la parte superior de la misma. Anterior al último
que este templo ha sufrido en el (2007) donde no solo se extraviaron cuadros sino el
frontal de plata que hacia juego con toda la preciosa presentación de la calle principal.
A juicio personal considero que no hubo grandes variantes desde su elaboración y
bendición acerca de los lienzos y esculturas que se encuentran en este retablo, como ha
pasado en otras en otros retablos donde se fueron retirando esculturas originales o fueron
colocadas otras obras sin algún criterio ubicacional.
Llego a esta simple conclusión porque los lienzos y esculturas
juegan y mantienen una armonía artística de sentido y contenido
dentro del retablo, muchas de ellas referentes a la vida de la Virgen
María (Belén), patrona de este Templo
<<La columna Salomónica , es la que se da con más eventualidad
en el estilo barroco, conocida comúnmente con el nombre de
“columna helicoidal”, tiene el fuste con un abultamiento helicoidal
de forma semicircular que da normalmente seis vueltas y que suele
tener decoraciones en base de hojas de acanto , de loto y parra>>12
Contando con la sotobase el primer cuerpo resulta siendo más
grande que segundo cuerpo y que el tercer cuerpo del retablo,
quedando de esta manera que el tercer cuerpo es menos largo que
el segundo, manteniendo una escala descendente.
Si observamos desde la nave central, distinguiremos que este
retablo tiene tres calles, siendo la principal de mayor altura y de
aspecto resaltante, pues esta forrada con placas de plata repujada y
adornados con espejos de altura considerable. Estos adornos
orfebres constituyen la calle principal hasta el término del segundo
cuerpo y e inicios del tercero.
Manteniendo una visión panorámica, en todo el retablo encontramos 5 esculturas de
tamaños diversos, incluyendo la figura del Padre Eterno y siendo la más resaltante la
Efigie de la Virgen de Belén proveniente de España.
En cuanto a los espacios para lienzo encontramos diez, sin olvidar las dos puertas de la
sotobase.
12 HINOJOSA, Gálvez Alfrefo,La pintura Cusqueña en la ideología andina, Súper
Grafica, Lima pag.139

12. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
11
Tomaremos ahora el criterio armónico, se sentido y contenido entre los lienzos o
imágenes, viendo la idea que quisieron transmitir y la relación que entablas dichas obras
de arte.
 EN LA SOTOBASE.
“Huida a Egipto”
Ubicación: sotobase- calle evangelio.
Siglo: XVIII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo.
El relato cuenta como un ángel se
apareció en sueños a José y le ordenó
que huyera a Egipto con Jesús y su
madre, pues el rey Herodes lo estaba
buscando para matarle. José obedece y
tomando a María y Jesús emprende el
viaje que le conduciría a Egipto
“Retorno de Egipto”
Ubicación: sotobase- calle epístola.
Siglo: XVIII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Aparte de los informes bíblicos del tema
del retorno una vez informados que
Herodes murió, nótese que en el fondo
celestial se encuentra unos ángeles que
sirvieron a la Sagrada familia durante el
largo camino que tendrían que recorrer
DESCRIPCION DE LOS LIENZOS Y
ESCULTURAS UBICADAS EN EL RETABLO

13. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
12
13
13 MARTINEZ, Puche José A. Nuevo año cristiano- septiembre, EDIBESA, Madrid pag 577
“Arcángel San Rafael”
Ubicación: calle
evangeliario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“Ángel de la Guarda”
Ubicación: calle
epístola.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“Ciborio de exposición del
Santísimo”
Ubicación: calle central.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
El ciborio o
Tabernáculo es un
recinto sagrado donde
se realiza la Adoración
del Cuerpo de Cristo
en la custodia; de la
misma forma se
encuentra el Sagrario
donde se reserva al
Santísimo
PRIMER CUERPO

14. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
13
Ambos padres de la Virgen
María, y pasaron
desatendidos por parte de la
Iglesia y los artistas del
Renacimiento. Sin embargo
San Joaquín como devoción
<<persistió hasta 1724 a
petición del Rey Luis I de
España>>14. Por otro lado la
devoción a Santa Ana surgió
en Oriente y de allí paso a
Europa, esta devoción fue
también difundida por los
religiosos carmelitas
14 HINOJOSA, Gálvez Alfrefo,La pintura Cusqueña en la ideología andina, Súper
Grafica, Lima pag.139
“San Joaquín”
Ubicación: calle
evangeliario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“Santa Ana”
Ubicación: calle
epistolario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“Virgen Reyna De
Belén”
Ubicación: Nicho central
Siglo: XVI (1550-1560).
Lugar: España
Estilo: Renacentista muy
clásico.
Material: Tallada en
Cedro chocolate
Autor: anónimo
SEGUNDO CUERPO

15. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
14
“San Antonio de Padua”
Ubicación: calle
evangeliario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“San José”
Ubicación: calle epistolario
Siglo: XVIII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Nótese la técnica de implementación de espejos, y
ambas figuras llevan en hombros al niño Jesús
“Virgen María- Niña Hilandera”
Ubicación: calle
evangeliario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Nota: Representa a una princesa Inca
“Niño Jesús-Niño de la Corona de Espinas”
Ubicación: calle epistolario
Siglo: XVIII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Según los trazos y técnica
utilizada pareciese que ambos
lienzos fueron hechos por un
mismo autor

16. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
15
“Virgen de la Leche”
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Ubicación: calle
evangeliario.
“Adoración de los
Pastores”
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“Virgen Dolorosa”
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Ubicación: calle
epistolario
“Adoración de los
Reyes Magos”
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo

17. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
16
.
“Santo Domingo de Guzmán”
Ubicación: calle- evangeliario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Nota: Fundador de la Orden de
Predicadores-Dominicos
“Santo Francisco de Asís”
Ubicación: calle- epistolario.
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Nota: Fundador de la Orden de los
franciscanos.
Fundadores de las
Órdenes Mendicantes
“Cristo Crucificado”
Ubicación: calle central
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
“Padre Eterno”
Ubicación: calle central-remate
Siglo: XVII
Estilo: Barroco.
Autor: anónimo
Misterio de la
Trinidad Centro
de la Iglesia
La imagen humanizada del Padre
Eterno es difícil de encontrar en
forma separada sobre todo en el
arte pictórico español, siendo uno
de los iniciadores Zurbarán, quien
tomo como modelo las imágenes
del Padre Eterno de la Capilla
Sixtina
TERCER CUERPO

18. “RETABLO DE BELEN” MIJAIL ENRIQUEZ HUAMANI
17
BIBLIOFRAFIA.
 BENAVENTE, Velarde Teófilo, Historia del Arte Cusqueño,
Imaginería o Escultura Religiosa Cusqueña de los siglos XVI,XVII Y
XVIII, Cusco, 2006
 CORNEJO, Bouronche Jorge, Arte Cuzqueño V, Universidad del
Cuzco, Revista del Archivo Historico del Cuzco, N° 8 , Cuzco 1957.
 CORNEJO, Bouronche Jorge, Arte Cuzqueño VI, Universidad del
Cuzco, Revista del Archivo Histórico del Cuzco, N° 9- Cuzco 1958
 COBARRUBIAS, Pozo Jesús M, Apuntes para la historia de los
monumentos coloniales del Cuzco, Revista Universitaria UNSAAC
N° 113, Cuzco 1957
 HINOJOSA, Gálvez Alfredo, La pintura Cusqueña en la ideología
andina, Súper Grafica, Lima – Perú 2012.
 LA TORRE, Jesús, Restauración y Conservación de la Historia de la
Cultura Cusqueña, Cusco 2012
 MARTINEZ, Puche José A. Nuevo año cristiano- septiembre,
EDIBESA, Madrid- 2002.
 GRAVIERS B. y JACOMET.T, Los Santos y sus Símbolos, FOLIO
Barcelona 2006,