1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES
UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
BARQUISIMETO ESTADO LARA
Alumna:
Miriannis
Guedez
C.I. V-7.917.684
SAIA:
San Felipe, 18 de Junio 2.013

2. Pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 -
París, 1857). Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su
familia, se orientó durante la época de la Restauración hacia el agnosticismo y
las ideas revolucionarias. Desde 1817 se vinculó al socialista Saint -
Simón, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.
AUGUSTE COMTE
ISIDORE MARIE AUGUSTE FRANÇOIS XAVIER
COMTE
EL POSITIVISMO
El positivismo es el movimiento intelectual predominante del siglo XIX y comienzos
del siglo XX, cuyo principal exponente es Agusto Comte.
Positivismo viene del latín Possitum, lo cual significa que es lo que está puesto frente
de mí, es decir son realidades externas a mí.
El positivismo es sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento
empírico de los fenómenos naturales, consiste en no admitir como válidos científicamente
otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando por tanto toda
noción a priori(juicio racional) y todo concepto universal y absoluto

3. El positivismo es el movimiento intelectual predominante del siglo XIX y comienzos del
siglo XX, cuyo principal exponente es Agusto Comte.
Positivismo viene del latín Possitum, lo cual significa que es lo que está puesto frente de mí,
es decir son realidades externas a mí.
El positivismo es sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de
los fenómenos naturales, consiste en no admitir como válidos científicamente otros
conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando por tanto toda noción a
priori(juicio racional) y todo concepto universal y absoluto
Características Generales
La Filosofía Positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres estados de la
sociedad según la Ley de los tres Estados, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de
Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social
que caracterizan al período post-revolucionario
Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo
positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teorías abstractas como la del fenomenalismo
kantiano, al considerarlas como metafísicas.
Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un estado teológico, un estado metafísico
(concreto/abstracto) y un estado positivo, el más deseado y al que en teoría deberían tender los dos
anteriores, ya que basa el logro del conocimiento en la razón aplicada.
En fin, lo que busca la Filosófica positiva de Augusto Comte es una reorganización social,
política y económica en el contexto de la Revolución Industrial

4. ESTADOS DEL POSITIVISMO
Comte afirma que en todos los campos de su actividad, la humanidad evoluciona al pasar por tres fases
sucesivas:
El estado teológico, durante el cual la humanidad explico los fenómenos recurriendo al mito y a la
creencia.
El estado metafísico, durante el cual el hombre supera el estado teológico, haciendo uso de la razón.
El ultimo estado, el más perfecto, es el positivo o real, que supera los dos anteriores.
El circulo de Viena y el Positivismo
Fue organismo científico y filosófico En Viena, Austria, en el año 1922 Moritz Schlick Círculo de
Viena para la concepción científica del mundo Se ocupa principalmente de la lógica de la
ciencia Posteriormente se vio la necesidad de formular teorías metafísicas/ontológicas y éticas, pero,
para evitar sin sentidos, ahora escudadas con la poderosa arma de la lógica. Aún hoy sobrevive la
ruptura entre filosofía analítica y filosofía continental (herederos de Hegel, Heidegger y otros. Aun no
se ve una manera de resolverla.

5. Características del Circulo de Viena
Un empirismo total. El cual se apoyaba en los recursos de la lógica moderna y en los logros de la física
moderna. Desde el punto de vista metodológico las ciencias empíricas están basadas en la inducción.
Un empleo de la lógica-simbólica. Usada como un instrumento para deslindar entre distintos lenguajes y sus
relaciones tanto en sus aspectos formales (sintaxis-lógica) como en su contenido o referencias a lo real
(semántica).
Un rechazo a la metafísica y a la teología. En línea con el pensamiento de la Ilustración, los
pensadores del Círculo de Viena (ya formados en el escepticismo) fomentaron un repudio hacia la
metafísica por estar fuera de lo que era concebido como lo “sensible” y empírico. La acusación básica
contra la metafísica estaba centrada en que sus proposiciones carecían de significado. Es decir, las
proposiciones de la metafísica carecen de sentido en virtud de que no tienen relación con los hechos;
ya que éstas no están construidas en base de proposiciones elementales.
Una restricción del dominio de la filosofía. El espacio de acción de la filosofía fue casi
literalmente reducida a la tarea de eliminar sus propios problemas.
Un fisicalismo: Todos los enunciados empíricos pueden ser expresados en el lenguaje de la
física. Este fue el fundamento teórico a favor de la unidad de la ciencia. Esta propuesta inicial de
un lenguaje fisicalista estuvo ligada a los cambios dramáticos de la física en las tres primeras
décadas del siglo XX originados principalmente en la teorías de la relatividad de Einstein y en la
Mecánica Cuántica.

6. Empirismo Total
El Empirismo: es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción
sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base
de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del
mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su
limitación
CORRIENTES POSITIVISTAS
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideológico, al
empiriocriticismo, al positivismo metodológico o conceptual al positivismo analítico, al
positivismo sociológico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico o
neopositivismo lógico).
En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o Psicología conductista, como
pioneros en la aplicación de la metodología científica al estudio de la conducta humana.
Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el
positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el
Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistémico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera
Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables más ideográficas al
estudio del ser humano).

7. Amory, Frederic."Euclides da Cunha and Brazilian Positivism", Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No. 1
(Summer, 1999), pp. 87–94.
BURK, Ignacio; (1985). "Filosofía". Ediciones Insula. Caracas, Venezuela.
"Diccionario Enciclopédico Abreviado"; (1957). Editorial, Espasa – Calpe, S.A. Tomo II.
Madrid, España.
MARIAS, Julián; (1960). "Historia de la Filosofía". 12va . Ediciones, Castilla. Madrid, España.
BIBLIOGRAFIA