Estudio realizado por Trinidad Tercero Lovo

1. La Nueva Jerusalén
“Viene con cristo Jesús”
En el entorno cristiano existen muchas posturas referentes al establecimiento
de La Nueva Jerusalén en el reinado de Cristo Jesús, por medio del presente
tema trataremos de hacer un recorrido por los diferentes versos bíblicos de
índole profético que a la luz de las sagradas escrituras y bajo la dirección del
Santo Espíritu de Dios discerniremos para tener una mejor comprensión de
este tema muy importante para la iglesia.
Dada las diferentes posturas relacionadas con la interpretación de Apocalipsis
21:1-2, en las que se enseña que La Nueva Jerusalén estará en el aire, y que
hasta después del milenio se establecerá en la tierra; otros piensan que durante
7 años estará a la altura de las nubes y después asciende al tercer cielo. Otro
tercer grupo solamente aduce que se establecerá hasta después del milenio, y
que Cristo no trae un solio presidencial como Rey de Reyes y Señor de Señores,
sino que gobernará desde una tienda de campaña, otros al no tener una certeza
en cuanto a este tema simplemente aducen que gobernara el señor en un
edificio cualquiera de La Jerusalén Actual.
Lo que sucede con la interpretación errónea, es que la mayor parte de los
lectores siguen el orden cronológico desde el capítulo 20:12-15; así el
pensamiento del lector saca una conclusión de inmediato en que La nueva
Jerusalén viene después del milenio. Este estudio pretende aclarar y explicar
que la profecía apocalíptica no toda sigue el orden cronológico en que fue
redactada, pero si hay cosas escritas en las Sagradas Escritura que siguen ese
orden cronológico. En el desarrollo del estudio, explicaremos esto, con muchos
ejemplos que nos servirán para entender mejor este tema.

2. Desarrollo:
“Y yo Juan vi la santa ciudad, Jerusalem nueva, que
descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa
ataviada para su marido. (Apocalipsis 21:2).”
Si la escritura nos dice, que desciende del cielo dispuesta como una esposa
ataviada para su marido, esto es una alegoría en la cual relaciona íntimamente
la venida de Cristo y La Nueva Jerusalén como ciudad. Simbólicamente
hablando esta alegoría habla que como una esposa está ligado íntimamente a
su esposo, así la Nueva Jerusalén viene ligada a Cristo Jesús en su venida. Si
alguien se presenta para contraer nupcias, desde un punto de vista humano es
ilógico que no esté presente la esposa; y que contraiga nupcias él solo, con la
promesa que se la entregaran pasados mil años, hablando en sentido literal.
Cuando dice que viene ataviada, es que la nueva Jerusalén viene ya construida
por la mano de Dios desde el cielo según lo que nos dice Hebreos 11:10 “Porque
esperaba ciudad con fundamentos, el artífice y hacedor de la cual es Dios.”
No debe de confundirse el concepto de esposa relacionado en este verso con el
concepto de esposa implícito en Apocalipsis 19:7-8 refiriéndose a la Iglesia,
porque son dos conceptos muy diferentes.
Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo
de Dios con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su
pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos. Apocalipsis
21:3
El versículo tres dice en una de sus partes “he aquí el tabernáculo de Dios con
los hombres, y morará con ellos” este tabernáculo representa a Cristo Jesús
que morará con su pueblo, este tabernáculo será el centro de la nueva Jerusalén
que es su Rey, Cristo Jesús. Pero si la nueva Jerusalén viene después del
milenio, ¿Dónde tendrá su morada este tabernáculo y su pueblo?
¿Por qué afirmamos que Cristo es este tabernáculo? Las Sagradas escrituras
nos dicen según el apóstol Pablo en hebreos 9:11 “Mas estando ya presente
Cristo, pontífice de los bienes que habían de venir, por el más amplio y más
perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a saber, no de esta creación;”
confirmado por el evangelio según marcos refiriéndose a Cristo Jesús dice lo

3. siguiente: “Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este templo que es hecho
de mano, y en tres días edificaré otro hecho sin mano.” y También en Hebreos
8:2 que a la letra dice: “Ministro del santuario, y de aquel verdadero
tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre.” terminado de confirmarlo el
apóstol pedro en su segunda carta capitulo uno verso trece y catorce que dice
lo siguiente: “Porque tengo por justo, en tanto que estoy en este tabernáculo,
de incitaros con amonestación: Sabiendo que brevemente tengo de dejar mi
tabernáculo, como nuestro Señor Jesucristo me ha declarado.” Cuando se
refiere a Tabernáculo, está hablando de la persona misma de Cristo Jesús que
de manera corporal estará presidiendo en la Nueva Jerusalén, y según pedro,
igualmente nosotros, humanamente hablando somos un tabernáculo y que
habitaremos en conjunto con el verdadero y Santo Tabernáculo “Cristo Jesús”.
La Nueva Jerusalén como destino de Las Primicias y de todos los Justos:
Afirmamos que La Nueva Jerusalén como promesa del Dios eterno, es el lugar
de destino de los Primogénitos de La fe desde el comienzo de los tiempos hasta
la venida de Cristo (Antiguo pacto), y de los creyentes a la fe de Jesús de todas
las naciones de la tierra; para morar con Cristo Jesús desde el comienzo de los
mil años y por toda una eternidad. El apóstol Pablo nos escribe en Hebreos
12:22-23 lo siguiente: “Mas os habéis llegado al monte de Sión, y a la ciudad
del Dios vivo, Jerusalén la celestial, y a la compañía de muchos millares de
ángeles, Y a la congregación de los primogénitos que están alistados en los
cielos, y a Dios el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos,”
Hebreos 12:22 habla que habremos llegado al monte de Sion y a la ciudad del
Dios vivo “La Nueva Jerusalén. Sion es el trono presidencial de Cristo que
estará ubicado en la Nueva Jerusalén. Y el 23 nos dice que nos hemos llegado
a la congregación de los primogénitos cuyos nombres están escritos en el libro
de la vida en los cielos y a los espíritus de los justos hechos perfectos. Si los
justos y los perfectos y los primogénitos van a entrar a la nueva Jerusalén será
al inicio del milenio por lo siguiente: Esa fue la promesa hecha a nuestro Padre
Abraham padre de la fe (Gentiles e israelitas) que inmediatamente de su
resurrección él y todos los que hemos creído y obedecido como el, entraríamos
de inmediato después de la resurrección y la transformación a esa ciudad por
lo que nos dice Hebreos 11:14 -16 que dice lo siguiente: “Porque los que esto
dicen, claramente dan a entender que buscan una patria. Que si se acordaran
de aquella de donde salieron, cierto tenían tiempo para volverse: Empero

4. deseaban la mejor, es a saber, la celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de
llamarse Dios de ellos: porque les había aparejado ciudad.” Si Dios le prometió
al padre de la Fe y a todos los que nos constituimos como hijos de Abraham
por medio de la fe en Cristo Jesús, La Nueva Jerusalén, esto tiene que ser
inmediatamente después de la resurrección. Si ellos estaban esperando esta
patria y esta ciudad celestial La nueva Jerusalén significa que esta promesa es
para que después de la resurrección y la transformación empecemos
juntamente con Cristo Jesús a vivir dentro de ella porque este va a ser nuestro
hogar para siempre dentro de ella.
Conforme a la promesa hecha a Abraham a Isaac y a Jacob, es que ya no
seguirían viviendo en tiendas de campaña, sino que después de su resurrección
recibirían la entrada a la ciudad por lo que se consideraría injusto que después
de tanto sufrimiento vengan los justos de nuevo a vivir en casas transitorias y
pasajeras por lo que nos dice el sabio Apóstol Pablo en Hebreos 11:8-10; porque
su fe y espera es la de ser ciudadanos de la nueva Jerusalén cuyo diseñador es
Dios: “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que
había de recibir por heredad; y salió sin saber dónde iba. Por fe habitó en la
tierra prometida como en tierra ajena, morando en cabañas con Isaac y Jacob,
herederos juntamente de la misma promesa: Porque esperaba ciudad con
fundamentos, el artífice y hacedor de la cual es Dios.” Pues la fe conforme a la
promesa de aquellos hombres y mujeres del ayer y también la de nosotros es
que estaremos desde un inicio en la nueva Jerusalén con el autor de estas
promesas.
Según Apocalipsis 14:1 que a la letra dice: “Y MIRÉ, y he aquí, el Cordero
estaba sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían
el nombre de su Padre escrito en sus frentes.” Las escrituras también
confirman que los 144,000 que son la compañía de justos de las 12 tribus de
Israel; estarán con Cristo Jesús en el monte de Sion que representa como lo
hemos dicho anteriormente el solio presidencial de Cristo en La Nueva
Jerusalén, y estos desde un inicio entrarán a la nueva Jerusalén juntamente
con nosotros. Y no solamente los 144,000 de las 12 tribus de Israel, sino que
todos aquellos que creyeron a la fe de Jesús de todas las naciones de la tierra;
que al igual que las primicias nunca tuvieron una patria y una ciudad
permanente, por lo que ellos (Los gentiles) son coherederos igual que los otros,
según lo que nos dice Apocalipsis 7:9 que a la letra dice: “Después de estas
cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de

5. todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en
la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos;” si
dice que estábamos delante del trono, y el trono está en el centro de la santa
ciudad como el solio presidencial de Cristo ¿Entonces de que trono está
hablando? Usando el sentido lógico se entiende claramente que este trono, es
el solio presidencia de Cristo en la nueva Jerusalén.
Hemos venido enfatizando por reiteradas veces que Sion y Jerusalén son una
misma cosa por lo que dice Isaías 52:1 que dice: “DESPIERTA, despierta,
vístete tu fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa de hermosura, oh Jerusalén, ciudad
santa: porque nunca más acontecerá que venga a ti incircunciso ni inmundo.”
En el siguiente paralelismo haremos una comparación de dos profetas uno en
el antiguo pacto y otro del nuevo poniéndose ambos de acuerdo; que La Nueva
Jerusalén viene con cristo:
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Isaías 52:1 Apocalipsis 21:27
DESPIERTA, despierta, vístete tu
fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa
de hermosura, oh Jerusalén,
ciudad santa: porque nunca más
acontecerá que venga a ti
incircunciso ni inmundo.
No entrará en ella ninguna cosa
sucia, o que hace abominación y
mentira; sino solamente los que
están escritos en el libro de la vida
del Cordero.
Isaías afirma que no entrara incircunciso ni inmundo y Juan el teólogo a través
del apocalipsis nos confirma lo mismo hablando que no entrara en ella ninguna
cosa sucia o que hace abominación, pero el contenido de las palabras significa
lo mismo. Entraran a ella sino solamente los que están escritos en el libro de la
vida del Cordero según Isaías 26:2 que a la letra dice: “Abrid las puertas, y
entrará la gente justa, guardadora de verdades.” Si la santa ciudad viene
después del milenio ¿Por qué entonces Isaías y el profeta Juan dicen que en
esta ciudad no entrara cualquier persona que no haya alcanzado la Salvación?
Porque después del milenio no quedara ningún incircunciso ni pecador que
haga abominación porque serán exterminados dice el señor según Malaquías
4:1 y 3 que dice así: “PORQUE he aquí, viene el día ardiente como un horno;
y todos los soberbios, y todos los que hacen maldad, serán estopa; y aquel día
que vendrá, los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, el cual no les dejará
ni raíz ni rama. Y hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas

6. de vuestros pies, en el día que yo hago, ha dicho Jehová de los ejércitos.” ¿La
gente santa y justa guardadora de verdades; resucitaremos en la primera o en
la segunda resurrección? La respuesta a esto es que los justos resucitaremos
en la primera, y si el texto dice abrid las puertas a gente santa y justa, entonces
las puertas de la santa ciudad quedan abiertas inmediatamente después de la
segunda venida de cristo y de la resurrección de los muertos y la transformación
de los vivos. Según Isaías 26:2 las puertas de la santa ciudad no se abren
después del milenio sino al inicio, para que entre la gente justa y santa; porque
la nueva Jerusalén que desciende del cielo, es la madre de todos nosotros, y no
tiene ningún sentido que lleguen primero los hijos y después la madre según lo
que dice Gálatas 4:26 de la siguiente manera: “Mas la Jerusalem de arriba
libre es; la cual es la madre de todos nosotros.” Según lo que nos dice
apocalipsis 3:11 “He aquí, yo vengo presto; retén lo que tienes, para que
ninguno tome tu corona.” Si dice que el viene presto y nos exhorta que
retengamos nuestra corona para que ninguno la valla a tomar, ganar la corona
significa tener parte en la primera resurrección. Apocalipsis 3:12 dice: “Al que
venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera;
y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios,
la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de con mi Dios, y mi nombre
nuevo.” ¿Cuándo es que vencemos nosotros? ¿En la primera resurrección o en
la segunda? Claramente que es en la primera. Es allí cuando se nos dará el
nombre de pueblo de Dios y ciudadanos de la Nueva Jerusalén.
El campo o área geográfica donde Cristo Jesús desciende con sus escogidos:
Apocalipsis 21:10 nos dice: “Y llevóme en Espíritu a un grande y alto monte, y
me mostró la grande ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo de
Dios,” Este grande y alto monte es el monte de las olivas que está en frente de
Jerusalén, de donde el señor Jesús ascendió a los cielos según lo que nos dice
el libro de los hechos en su capítulo uno versos nueve al doce que dice asi: “Y
habiendo dicho estas cosas, viéndo lo ellos, fué alzado; y una nube le recibió y
le quitó de sus ojos. Y estando con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que
él iba, he aquí dos varones se pusieron junto a ellos en vestidos blancos; Los
cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este
mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá
como le habéis visto ir al cielo. Entonces se volvieron a Jerusalem del monte
que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalem camino de un sábado.”

7. y a este mismo monte regresara en su segunda venida; según lo que nos dice
Zacarías 14:4-5 que a la letra dice: “Y afirmaránse sus pies en aquel día sobre
el monte de las Olivas, que está en frente de Jerusalem a la parte de oriente: y
el monte de las Olivas, se partirá por medio de sí hacia el oriente y hacia el
occidente, haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartará
hacia el norte, y la otra mitad hacia el mediodía.
Zacarías 14:4 está afirmando que el Señor regresará al monte de las olivas y
también afirma que este monte se partirá en cuatro partes para dar lugar a un
gran valle, entones relacionando con lo que leímos en apocalipsis 21:10 donde
el revelador Juan miró que la nueva Jerusalén descendía en un alto y grande
monte, es entonces en el monte de Las Olivas donde desciende Cristo Jesús con
sus escogidos y es ensanchada la nueva Jerusalén en ese gran valle, porque la
ciudad desciende de Dios ya construida como lo afirmamos en las citas
anteriores. Zacarías 14:5 muestra las magnitudes del espacio geográfico donde
se establecera la Santa ciudad y ordena a las gentes a que a que huyan a otro
territorio, porque allí vendrá a reinar Jesucristo con todos los santos; ¿Y si no
fuese que el señor Jesús va a bajar allí con sus escogidos y la nueva Jerusalén?
¿Para que ordena que se aparten de allí? Porque si no lo hacen quedaran
aplastados por la ciudad que viene del cielo.
Esto se confirma con lo que nos dice Zacarias 14:5 de la siguiente manera
(haciendo énfasis en la parte final del verso): “Y huiréis al valle de los montes;
porque el valle de los montes llegará hasta Hasal; y huiréis de la manera que
huisteis por causa del terremoto en los días de Uzzías, rey de Judá: y vendrá
Jehová mi Dios, y con él todos los santos.”
En apocalipsis encontramos que la nueva Jerusalén desciende en un gran y alto
monte, en Zacarías encontramos la confirmación del nombre de ese monte; en
ningún otra parte de las escrituras encontramos otro nombre ni espacio
geográfico donde pueda descender Cristo Jesús y sus escogidos y la Santa
Ciudad.

8. El contexto del gobierno de cristo y sus apóstoles en la nueva Jerusalén durante
el milenio y su relación con el contexto del reino eterno.
No existe en las páginas de la historia de La Antigua Jerusalén que haya tenido
doce puertas con el nombre de las 12 tribus de Israel, y con el nombre de los
12 apóstoles; es entonces, la nueva Jerusalén la única que con la venida del
señor Jesucristo trae marcada en sus doce puertas el nombre de las 12 tribus
de Israel y el nombre de los 12 apóstoles. Esto lo confirmamos por lo descrito
en Apocalipsis 21:12-14: “Y tenía un muro grande y alto con doce puertas; y
en las puertas, doce ángeles, y nombres escritos, que son los de las doce tribus
de los hijos de Israel. Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al mediodía
tres puertas; al poniente tres puertas. Y el muro de la ciudad tenía doce
fundamentos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.”
¿Por qué se da esto entonces de que la nueva Jerusalén venga marcada sus
doce puertas con nuevos nombres? Esto se da así por lo siguiente: Son los 12
apóstoles los que gobernarán a las 12 tribus de Israel durante el milenio según
lo que nos dice Lucas 22:28-30 que dice: “Empero vosotros sois los que habéis
permanecido conmigo en mis tentaciones: Yo pues os ordeno un reino, como mi
Padre me lo ordenó a mí, Para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y
os sentéis sobre tronos juzgando a las doce tribus de Israel.” , si la nueva
Jerusalén viene después del milenio, ¿En qué ciudad van a gobernar los doce
apóstoles durante el milenio a las 12 tribus de Israel, y en qué ciudad van a
estar escritos esos nombres? Porque después del milenio, los doce apóstoles ya
no tienen autoridad sobre las doce tribus de Israel; porque el mismo señor
Jesucristo entregara el reino al padre y la santa ciudad según lo que nos dice
1 corintios 15:23-25: “Mas cada uno en su orden: Cristo las primicias; luego
los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin; cuando entregará el reino a
Dios y al Padre, cuando habrá quitado todo imperio, y toda potencia y potestad.
Porque es menester que él reine, hasta poner a todos sus enemigos debajo de
sus pies.” y el verso 28 que a la letra dice: “Mas luego que todas las cosas le
fueren sujetas, entonces también el mismo Hijo se sujetará al que le sujetó a él
todas las cosas, para que Dios sea en todas las cosas en todos.” Lo anterior
significa, que la nueva Jerusalén viene con Cristo Jesús porque es allí donde el
señor les dará la oportunidad a los discípulos de gobernar a las doce tribus de
Israel.

9. Muchos pueblos en el valle de la decisión: porque cercano está el día de Jehová
en el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán
su resplandor.
Contexto de La nueva Jerusalén y su relación con la gran tribulación como
hechos previos a su establecimiento en la tierra:
Joel 3:14-16 dice: “Y Jehová bramará desde Sión, y dará su voz desde
Jerusalén, y temblarán los cielos y la tierra: más Jehová será la esperanza de
su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel.” En este verso el Profeta Joel
nos está hablando de La Guerra del Armagedón, que es uno de los eventos que
están enmarcados en los 21 juicios que trae el señor a la tierra; luego, en el
verso 15, nos está hablando de los últimos eventos de la gran tribulación que
son: El sol y la luna se oscurecerán y las estrellas retraerán su resplandor. La
Gran tribulación, queda sellada con broche de oro, con estos eventos antes
mencionados; como lo dice El evangelio según Mateo 24:29 de la siguiente
manera: “Y luego después de la aflicción de aquellos días, el sol se obscurecerá,
y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los
cielos serán conmovidas.” Y también en mateo 24:30 afirma que es el momento
que aparece la señal del hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo:
“entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá
sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria.” Todos estos eventos de La
gran tribulación hasta su parte culminativa, están relacionados con La Venida
de Cristo y La Nueva Jerusalén, según lo que nos dice Joel 3:16 de la siguiente
manera: Y Jehová bramará desde Sión, y dará su voz desde Jerusalén, y
temblarán los cielos y la tierra: más Jehová será la esperanza de su pueblo, y
la fortaleza de los hijos de Israel.” Entonces después de haber estudiado con
claridad, el ultimo evento que antecede la venida de Cristo Jesús, dice el profeta
Joel, que bramará desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén. Esto es porque
el señor Jesucristo toma posesión aquí en la tierra, gobernando desde Sion que
es el solio presidencial y que es la misma Jerusalén la ciudad Santa. Y Joel
3:17 lo confirma: “Y conoceréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en
Sión, monte de mi santidad: y será Jerusalem santa, y extraños no pasarán
más por ella.” También lo reconfirma Isaías 2:3 que a la letra dice: “Y vendrán
muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del
Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y caminaremos por sus sendas.

10. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalem la palabra de Jehová.” Este
versículo en su parte final dice: “Porque de Sion saldrá la Ley, y de Jerusalem
la palabra de Jehová” pues Cristo viene a establecer un nuevo orden mundial,
entonces; de Sion, que es el trono del gran rey, saldrán todas las nuevas leyes
para gobernar el planeta tierra. Y de Jerusalén la Palabra, de la gran ciudad
la Nueva Jerusalén saldrá la ejecución de la Palabra de esas nuevas Leyes que
gobernaran todas las naciones de la Tierra. Esto lo confirma Isaías 2:4 que
dice: “Y juzgará entre las gentes, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán
sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada gente
contra gente, ni se ensayarán más para la guerra.” Si los reyes y presidentes
paganos gobiernan desde sus capitales, y lo hacen desde grandes y lujosas
mansiones, cuanto más será, de mayor decoro y dignidad que El Rey de Reyes
y Señor de Señores; gobierne desde una gran ciudad como lo es La Nueva
Jerusaelm. Y que también su pueblo que seremos Reyes y Sacerdotes, seamos
también dignos de una gran ciudad donde estemos con nuestro Rey.
El contexto de Israel y el establecimiento de la nueva Jerusalén en el reinado
milenial de Cristo Jesús en la tierra:
El Apóstol Pablo en su carta a los Romanos dice claramente lo siguiente: “Y
luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador,
Que quitará de Jacob la impiedad; Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare
sus pecados.” (Romanos 11:26-27). El Reino Milenial de Cristo y el
establecimiento de La Nueva Jerusalén es el comienzo de una nueva
oportunidad para el Pueblo de Dios “Israel” el Apóstol pablo nos confirma que
Sion será el centro desde donde el señor apacentara a su pueblo Israel y La
Nueva Jerusalén también es parte de esta dispensación que durara también
mil años para Israel; confirmándolo esto, también, el profeta Zacarías de la
siguiente manera: “Y le preguntarán: ¿Qué heridas son éstas en tus manos? Y
él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.” (Zacarías 13;6). Y
desde este solio presidencial esta nueva dispensación hacia su Pueblo Israel
implica un reencuentro con Las Nuevas leyes y una nueva vida para el pueblo
que fue desechado por causa de su pecado y extravío y por lo cual fueron
expulsados de su tierra y esparcidos por las naciones, pero ya en el milenio todo
esto queda en el olvido por lo que dice el Apóstol Pablo en su carta a los Hebreos
de la siguiente manera: “Por lo cual, este es el pacto que ordenaré a la casa de

11. Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en el alma de
ellos, Y sobre el corazón de ellos las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos
me serán a mí por pueblo: Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su
hermano, diciendo: Conoce al Señor: Porque todos me conocerán, Desde el
menor de ellos hasta el mayor. Porque seré propicio a sus injusticias, Y de sus
pecados y de sus iniquidades no me acordaré más. (Hebreos 8:10-12).
El contexto de Las Naciones gentiles durante el reinado Milenial de Cristo en
la Tierra en La Nueva Jerusalén:
El profeta Isaías afirma: “Y andarán las gentes a tu luz, y los reyes al
resplandor de tu nacimiento.” (Isaías 60:3). Comenzando con la palabra
“Nacimiento” en lo relacionado a la Nueva Jerusalén, esto indica algo que está
recién hecho, surgido, creado, una ciudad recién fundada, bajo los parámetros
de la santidad, pues es una ciudad “Santa”, santidad que está vinculada a su
resplandor lo que significa la Luz de su gloria, La Luz de su majestad, la luz
de su eternidad y poder. Cuando dice que los reyes de la tierra andarán a la luz
de su resplandor, se refiere a que estos quedaran bajo la autoridad y dominio
del rey de reyes y señor de señores, que los estará gobernando desde la nueva
Jerusalén, esa ciudad de resplandor tan grande que no ha habido ni habrá otra
con este prototipo o diseño, que ha sido diseñada meramente en el cielo por la
mano de Dios. Si dice que la nueva Jerusalén recién nace es porque viene con
Cristo Jesús, y si dice que será admirada por las naciones de la Tierra ¿Cómo
es que viene después del milenio? Porque después del milenio no queda ni raíz
ni rama de estas naciones que sobrevivieron a los juicios apocalípticos.
En relación al contexto de las naciones durante el Reinado de Cristo en La
Nueva Jerusalén, El profeta Isaías habla claramente lo siguiente: “Y mamarás
la leche de las gentes, el pecho de los reyes mamarás; y conocerás que yo Jehová
soy el Salvador tuyo, y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. En vez de cobre
traeré oro, y por hierro plata, y por madera metal, y en lugar de piedras hierro;
y pondré paz por tu tributo, y justicia por tus exactores.” Cuando el profeta
Isaías dice que “mamaras la leche de las gentes, el pecho de los reyes mamaras”
y cuando dice “y conocerás que yo Jehová soy el Salvador tuyo, y Redentor
tuyo, el Fuerte de Jacob” significa que las naciones gentiles en el milenio,
pagaran sus impuestos al rey de reyes y señor de señores en la Nueva
Jerusalén. Y en el verso 17 nos afirma con que pagaran ese impuesto: con plata,

12. con oro, con metales, hierro, y este tributo va a ser impuesto a los exactores de
Israel, es decir a aquellas naciones que en el pasado hicieron sufrir a Israel en
las muchas ocasiones en que fue esparcido, y este tributo servirá como pago
para poder alcanzar vivir en paz con el rey de Reyes y Señor de Señores, porque
de lo contrario; la nación que no pague esto, será destruida según Isaías 60:12
que a la letra dice: “ Porque la gente o el reino que no te sirviere, perecerá; y
del todo serán asoladas.” Este impuesto el Señor Jesucristo y Los redimidos
no lo necesitamos, es directamente para ser distribuidos a Las doce tribus de
Israel desde La Nueva Jerusalén.
Paralelismos encontrados en Isaías y Apocalipsis que afirman que es la misma
ciudad; La Nueva Jerusalén que viene con cristo Jesús:
Isaías Apocalipsis
Tus puertas estarán de continuo
abiertas, no se cerrarán de día ni
de noche, para que sea traída a ti
fortaleza de gentes, y sus reyes
conducidos. (Isaías 60:11)
Y sus puertas nunca serán
cerradas de día, porque allí no
habrá noche. (Apocalipsis 21:25)
Estos versos son homólogos, dado a su contenido; porque se refieren a la misma
ciudad. Ambos profetas a través del espíritu santo se ponen de acuerdo que es
la misma ciudad “La Nueva Jerusalén”
Isaías Apocalipsis
El sol nunca más te servirá de luz
para el día, ni el resplandor de la
luna te alumbrará; sino que Jehová
te será por luz perpetua, y el Dios
tuyo por tu gloria. (Isaías 60:13)
Y la ciudad no tenía necesidad de
sol, ni de luna, para que
resplandezcan en ella: porque la
claridad de Dios la iluminó, y el
Cordero era su lumbrera.
(Apocalipsis 21:23)
El sol literalmente hablando no servirá para iluminar esta ciudad, porque el
resplandor del Señor Jesucristo le va a alumbrar, indicando con esto que La
Nueva Jerusalén está ligada junto al Señor Jesús.

13. Isaías Apocalipsis
Y mamarás la leche de las gentes, el
pecho de los reyes mamarás; y
conocerás que yo Jehová soy el
Salvador tuyo, y Redentor tuyo, el
Fuerte de Jacob.
En vez de cobre traeré oro, y por
hierro plata, y por madera metal, y
en lugar de piedras hierro; y
pondré paz por tu tributo, y
justicia por tus exactores. (Isaías
60:16-17)
Y llevarán la gloria y la honra de las
naciones a ella. (Apocalipsis 21:26)
Dice apocalipsis 21: 26 “Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella.”
¿Quién es ella? Es La Nueva Jerusalén; esto va a ser durante el milenio, por
después del milenio; estas naciones pasan a la inexistencia y solo queda el
pueblo de los justos. Si la Nueva Jerusalén viene después del milenio ¿Qué
naciones llevaran esta honra y gloria a la nueva Jerusalén? Porque después del
milenio lo que viene es la segunda muerte en otras palabras el juicio final para
todas las naciones y gentes que no lograron entrar en el plan de Salvación por
lo que nos dice el revelador en Apocalipsis 20:4-6 de la siguiente manera: “Y vi
tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fué dado juicio; y vi las almas de los
degollados por el testimonio de Jesús, y por la palabra de Dios, y que no habían
adorado la bestia, ni a su imagen, y que no recibieron la señal en sus frentes,
ni en sus manos, y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Mas los otros
muertos no tornaron a vivir hasta que sean cumplidos mil años. Esta es la
primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurrección; la segunda muerte no tiene potestad en éstos; antes serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.”
Los redimidos de todas las naciones de la tierra y su estatus de ciudadanos de
la Nueva ciudad:
El revelador en Apocalipsis 21.24 nos afirma lo siguiente: “Y las naciones que
hubieren sido salvas andarán en la lumbre de ella: y los reyes de la tierra
traerán su gloria y honor a ella” al decir esto el revelador Juan; refiriéndose a
los redimidos de todas las naciones de la tierra, específicamente en el enunciado
“Y las naciones que hubieren sido salvas andarán en la lumbre de ella”
¿Quiénes son estas naciones? Pues como lo dijimos anteriormente estas
naciones son todos aquellos que lograron la salvación a través de la

14. resurrección, y otros la transformación. Confirmado con esto su estatus de
ciudadanos dentro de la ciudad “La Nueva Jerusalén” después de haber sido
resucitados y transformados, dando a entender con esto que inmediatamente
después de estos eventos somos llevados para entrar a vivir con Cristo Jesús en
la Nueva Jerusalén; por lo que nos confirma el profeta Isaías que a la letra
dice: “¿Quién oyó cosa semejante? ¿quién vió cosa tal? ¿parirá la tierra en un
día? ¿nacerá una nación de una vez? Pues en cuanto Sión estuvo de parto, parió
sus hijos. (Isaías 66:8)” nunca en la existencia de la raza humana se ha visto,
un evento tan maravilloso y espectacular como este; que la tierra dé a luz a una
nación en un solo día. Cuando dice el profeta “¿parirá la tierra en un día?
¿nacerá una nación de una vez?” se refiere al momento de la resurrección y la
transformación de los salvos de todas las naciones de la tierra viniendo a ser
ciudadanos permanentes de la nueva ciudad; a esto se refería Juan en
apocalipsis 21:24. Estas son las naciones que han sido salvas y que andarán a
la lumbre de la Nueva Jerusalén. Y por lo tanto esto es en el milenio no después.
Cuando el profeta Isaías dice “Pues en cuanto Sión estuvo de parto, parió sus
hijos.” Sion, que es la misma Jerusalén; es la madre de todos los salvos en todos
los tiempos según lo que nos dice Gálatas 4:26 que a la letra dice: “Mas la
Jerusalén de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.” Es algo
ilógico que primero lleguemos los hijos y después llegue la madre, después de
mil años.
La nueva Jerusalén como enlace entre el cielo y la tierra desde los inicios del
milenio:
Según nos relata génesis en el sueño de Jacob en que soñaba con una escalera;
según el relato descrito en Génesis 28:10-12 que dice: “Y salió Jacob de Beer-
seba, y fué á Harán; Y encontró con un lugar, y durmió allí, porque ya el sol se
había puesto: y tomó de las piedras de aquel paraje y puso á su cabecera, y
acostóse en aquel lugar. Y soñó, y he aquí una escala que estaba apoyada en
tierra, y su cabeza tocaba en el cielo: y he aquí ángeles de Dios que subían y
descendían por ella.” Dice el verso doce que Jacob soñó y miraba una escalera
cuya parte inferior estaba en la tierra y su parte inferior tocaba el cielo, y que
ángeles subían y descendían por ella; en génesis 28:16 y 17 también dice: “Y
despertó Jacob de su sueño, dijo: Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo
no lo sabía. Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa
que casa de Dios, y puerta del cielo.” En el sueño Jacob miro claramente que
este es un lugar donde Dios moraba, y que también ese lugar es Casa de Dios
y puerta del cielo, dicho en otras palabras; Jacob durmió y tuvo el sueño
exactamente donde descenderá Jesucristo con La Nueva Jerusalén, por lo que

15. dice que es casa de Dios y puerta del cielo, llegando a ser La nueva Jerusalén
este enlace entre el cielo y la tierra porque allí bajaran y subirán continuamente
los ángeles de Dios desde el trono de Dios en el cielo hasta el trono de Cristo
en la tierra. Por lo que nos dice San Juan 1:51 “Y dícele: De cierto, de cierto
os digo: De aquí adelante veréis el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben
y descienden sobre el Hijo del hombre.”
En cuanto a lo que dice apocalipsis 21:23 “Y la ciudad no tenía necesidad de
sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella: porque la claridad de Dios la
iluminó, y el Cordero era su lumbrera.” Enfatizando en la parte final; esto
significa los siguiente: El señor Jesucristo gobernando con toda la autoridad y
potencia dada por su padre. Por lo escrito en San Juan 14:11 “Creedme que
yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por las mismas
obras.” Y en san Juan 10:30 “Yo y el Padre una cosa somos.”
“Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia
sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad. los perros
estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras,
y cualquiera que ama y hace mentira.” (Apocalipsis 22:14-15). Según se
entiende: por guardar los mandamientos de Dios, tendremos potencia en el
árbol de la vida y tendremos la entrada libre a la santa ciudad. Esto es
inmediatamente después de la resurrección y el reencuentro con Cristo en las
nubes, más en el 15 nos muestra una lista de pecados de gente que no alcanzo
la salvación que no podrán entrar a ella libremente, porque se quedaron fuera
de la salvación; esto tiene que ser en el milenio, porque después del milenio;
esta genta pecadora, queda destruida para siempre. Cuando dice que los perros
estarán fuera no se refiere a los canes de cuatro extremidades, si no al mundo
pecador que estará fuera de los muros de La Nueva Jerusalén. Si viene después
del milenio ¿Cómo es que estos estarán fuera rodeando los muros?
El contexto de la culminación del milenio y su relación con La Nueva Jerusalén:
“Y cuando los mil años fueren cumplidos, Satanás será suelto de su prisión,
Y saldrá para engañar las naciones que están sobre los cuatro ángulos de la
tierra, á Gog y á Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el número de los
cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y
circundaron el campo de los santos, y la ciudad amada: y de Dios descendió
fuego del cielo, y los devoró. (Apocalipsis 20:7-9).” El versículo 7 de apocalipsis
capítulo 20, enfatiza claramente que después de los mil años, satanás será

16. suelto de su prisión. Luego el verso 8, enseña que el diablo, después del milenio,
volverá a recorrer la faz de la tierra para engañar a Gog y a Magog; esto
significa engañar de nuevo a todas las naciones de la tierra. (Naciones que
quedaron fuera de la salvación y que durante el milenio gozaron de su paz por
lo cual se multiplicaron). Para congregarlos o ajuntarlos con un solo propósito:
Para desatar las coyunturas de poder que estará ejerciendo el señor Jesucristo
desde la Nueva Jerusalén según lo que nos dice Salmos 2:1-6 “¿POR qué se
amotinan las gentes, Y los pueblos piensan vanidad? Estarán los reyes de la
tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová, y contra su ungido,
diciendo: Rompamos sus coyundas, Y echemos de nosotros sus cuerdas. El que
mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos. Entonces hablará a
ellos en su furor, Y turbarálos con su ira. Yo empero he puesto mi rey Sobre
Sión, monte de mi santidad.” Haciendo comparaciones entre salmos 2:4-6,
hallamos que tiene la misma similitud con Apocalipsis 20:9. Nos dicen estos
versículos que al final del milenio, cuando los malvados y pecadores de todas
las naciones inducidos y engañados por el diablo, rodearan la ciudad amada de
Dios. Entonces el señor se va reír y se va a burlar de ellos. Y entonces hablara
con todo el furor de su ira y todos los perversos quedaran hecho cenizas junto
a satanás; a esto es lo que se le llama “La segunda muerte” o “El juicio final.”
Porque el señor lo recalca en el Salmo 2:6 con un imperativo categórico; “Yo
he puesto mi rey sobre Sion (que es la misma Nueva Jerusalén) sobre el monte
de mi santidad” ¿En que se basa el mundo religioso para decir que la nueva
Jerusalén viene después del milenio teniendo estas citas tan contundentes?
Todas y cada uno de estos versos nos confirman que La Nueva Jerusalén viene
junto a Cristo Jesús. Porque la nueva Jerusalén es el lugar que él habitara
desde el principio del milenio y para la eternidad con sus escogidos. Porque dice
también que a Sion la ha deseado para habitar y reposar para siempre según
lo que nos dice el Salmo 132:13-14: “Porque Jehová ha elegido a Sión; Deseóla
por habitación para sí. Este es mi reposo para siempre: Aquí habitaré, porque
la he deseado.” Si dice el señor que la ha elegido, la ha deseado, la ha amado; y
que en ella va a reposar para siempre. Entonces, no va a esperar mil años para
habitar y reposar en ella, esto es como si usted se casa y que a su esposa se le
entregaran después de 100 años. Algo que se elige y se ama, es porque quiere
estar junto a ella. Recordando lo que anteriormente hemos dicho; La Nueva
Jerusalén es para Cristo “Como su esposa”
Los eventos que siguen después de la culminación del milenio son muy
importantes para comprender el contexto del establecimiento de la nueva
Jerusalén; Apocalipsis 20:9 afirma: “Y subieron sobre la anchura de la tierra,
y circundaron el campo de los santos, y la ciudad amada: y de Dios descendió

17. fuego del cielo, y los devoró.” Al afirmar esto, esté versículo aparecen en su
contenido dos aspectos importantes: El primero el campo de los santos y el otro
aspecto es la ciudad Amada, el campo de los santos representa al espacio
geográfico de territorio donde estará ubicada la ciudad de la nueva Jerusalén,
y la Ciudad Amada es “La Nueva Jerusalén” es por ello que nuestro padre
Celestial al amarla tanto como a los que están dentro de sus puertas, es que
sale en defensa de ellos y de su ciudad amada, quemara con fuego a estos
detractores y a su líder Satanás. Comprendiendo lo anteriormente afirmado;
Si hay Una ciudad Amada llama “Nueva Jerusalén” la cual será acechada y
rodeada por los malvados al final del milenio ¿Cómo es que la nueva Jerusalén
viene después del milenio? Por lo general la gente afirma que la nueva
Jerusalén viene después del milenio, pero si fuese así, que rodearía estos
malvados que hemos mencionado si ya están quemados y enjuiciados para la
eternidad.
Explicación de apocalipsis 21:1 y algunas comparaciones que tienen la misma
similitud en relación al contexto cronológico:
“Y VI un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera
tierra se fueron, y el mar ya no es.” En cuanto a apocalipsis 21:1 explicaremos
minuciosamente y con algunos ejemplos su comprensión en lo referente al
orden cronológico. Lo que sucede es lo siguiente: Las sagradas escrituras en su
interpretación no siempre lleva ese orden cronológico de los hechos pasados o
futuros en relación a lo profético. Así como hay muchas profecías que en su
cumplimiento han llevado o llevaran ese orden cronológico en que fueron
redactadas. Pero en este caso de Apocalipsis 21:1 no se puede seguir este orden
cronológico, porque entonces se pierde la perspectiva de la correcta
interpretación del tema. Cuando el lector interpreta apocalipsis 21:1
inmediatamente asume que La Nueva Jerusalén viene después del milenio.
Pero no es así; entre Apocalipsis 21:1 y Apocalipsis 21:2 hay una diferencia
marcada de tiempo de 1000 años entre estos dos eventos. Vamos a explicar
ampliamente usando algunos ejemplos de aquí mismo del libro de Apocalipsis.

18. Tabla comparativa de algunas profecías y su contexto cronológico:
Ejemplo No. 1
Profecía Versículos Explicación Contexto cronológico
LA BESTIA Y EL
FALSO PROFETA
Y vi la bestia, y los reyes
de la tierra y sus
ejércitos, congregados
para hacer guerra
contra el que estaba
sentado sobre el caballo,
y contra su ejército. Y la
bestia fué presa, y con
ella el falso profeta que
había hecho las señales
delante de ella, con las
cuales había engañado á
los que tomaron la señal
de la bestia, y habían
adorado su imagen.
Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de
un lago de fuego
ardiendo en azufre.
(Apocalipsis 19:19-20)
El versículo 19 se
cumple, cuando cristo
venga a la Tierra y que
tenga que enfrentar a la
bestia y a todos los
ejércitos de la tierra
congregados para la
batalla del Armagedón
en las tierras del medio
oriente. Este texto
habla que su
cumplimiento será en la
segunda venida de
Cristo. Y el verso 20 se
cumple pasados los mil
años.
La diferencia
cronológica aquí son
1000 años, si usted lo
lee tomando el orden
cronológico, de manera
consecutiva da entender
que estos versos se
cumplen en la venida de
Cristo y esto no es así.
Ejemplo No. 2
Profecía Versículos Explicación Contexto cronológico
LA BESTIA QUE
FUE, NO ES, Y
AUNQUE ES
La bestia que has
visto, fué, y no es; y
ha de subir del
abismo, y ha de ir a
perdición: y los
moradores de la
tierra, cuyos
nombres no están
escritos en el libro de
la vida desde la
fundación del
mundo, se
maravillarán viendo
la bestia que era y no
es, aunque es.
(Apocalipsis 17:8).
Apocalipsis 17: 8 en
su parte dice: “la
bestia que era y no
es, aunque es.”
En esta lectura
profética el lector ni
siquiera tiene una
remota idea a lo que
se está refiriendo.
En esta lectura encontramos
tiempo pasado, tiempo indefinido,
Tiempo presente. Dada su amplia
explicación vea el estudio en
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y escriba a
ministerioprofeticoid7@gmail.com
y al wasap 98888711.

19. Ejemplo No. 3
Profecía Versículos Explicación
Contexto
cronológico
LAS DOS
RESURRECIONES
“No os maravilléis
de esto; porque
vendrá hora,
cuando todos los
que están en los
sepulcros oirán su
voz; Y los que
hicieron bien,
saldrán a
resurrección de
vida; más los que
hicieron mal, á
resurrección de
condenación. (S.
Juan 5:28-29).”
Tenemos un
ejemplo muy
peculiar en San
juan 5:28-29; el
verso 28 dice: “No
os maravilléis de
esto porque vendrá
la hora cuando
todos los que están
en los sepulcros
oirán su voz” el
verso 29 dice: “Y
los que hicieron
bien saldrán para
resurrección de vida
eterna, mas lo que
hicieron mal a
resurrección de
condenación.” Por
lo que dice el verso
28 “y todos” y lo
que dice el 29: que
los que hicieron
bien a vida eterna y
los que hicieron mal
a condenación. Si lo
leemos e
interpretamos
siguiendo el orden
cronológico natural;
pareciese que estos
dos grandes eventos
suceden el mismo
día que cristo viene
a levantar a su
pueblo.
Entre estos dos
grandes eventos de
la resurrección de
los buenos y malos;
hay un lapso de
1000 años por lo
que doctrina de lo
que El Espíritu
Santo nos enseña
según apocalipsis
20:5 “Mas los otros
muertos no
tornaron á vivir
hasta que sean
cumplidos mil años.
Esta es la primera
resurrección.” y
Apocalipsis 20:6.
Bienaventurado y
santo el que tiene
parte en la primera
resurrección; la
segunda muerte no
tiene potestad en
éstos; antes serán
sacerdotes de Dios
y de Cristo, y
reinarán con él mil
años.

20. Ejemplo No. 4
Profecía Versículos Explicación
Contexto
cronológico
EL JUICIO
FINAL SEGÚN
EL EVANGELIO
DE MATEO
“Y cuando el Hijo
del hombre venga en
su gloria, y todos los
santos ángeles con
él, entonces se
sentará sobre el
trono de su gloria. Y
serán reunidas
delante de él todas
las gentes: y los
apartará los unos de
los otros, como
aparta el pastor las
ovejas de los
cabritos. Y pondrá
las ovejas a su
derecha, y los
cabritos a la
izquierda.” (Mateo
25:31-33)
“Entonces dirá
también a los que
estarán a la
izquierda: Apartaos
de mí, malditos, al
fuego eterno
preparado para el
diablo y para sus
ángeles:” (Mateo
25:41).
En Mateo 25:33
dice que pondrá las
ovejas a su derecha
y a los cabritos a su
izquierda. Y en el
verso 41 emite la
sentencia contra los
cabritos para los
que es destinado el
lago de Fuego. Si
leemos o
interpretamos
siguiendo el orden
cronológico natural,
da entender que esa
palabra la va a decir
en la misma hora al
instante de su
venida.
Entre estas dos
frases hay un lapso
de tiempo de 1000
años para su
cumplimiento.

21. Ejemplo No. 5
Profecía Versículos Explicación
Contexto
cronológico
LA DIÁSPORA Y
JERUSALÉN EN
LOS TIEMPOS
DE LOS
GENTILES
Y caerán á filo de
espada, y serán
llevados cautivos a
todas las naciones: y
Jerusalem será
hollada de las
gentes, hasta que
los tiempos de las
gentes sean
cumplidos. (Lucas
21:24).
El evangelio según
Lucas nos muestra
otro ejemplo en
donde si el lector no
se percata puede
mal aplicar el
tiempo y forma de
su correcta
interpretación, La
primera parte del
verso dice “caerán á
filo de espada, y
serán llevados
cautivos a todas las
naciones:”
refiriéndose a el
Pueblo judío y su
esparcimiento por
todas las naciones
de la tierra en el
año 70 d. C. En su
segunda parte el
verso habla: “y
Jerusalem será
hollada de las
gentes, hasta que
los tiempos de las
gentes sean
cumplidos.”
Refiriéndose a la
Jerusalén terrenal
que fue destruida en
el año 70 d. C por el
general Tito hijo del
Emperador
Vespaciano.
La primera parte
del verso se cumplió
en el año 70 con la
destrucción de
Jerusalén y la
segunda parte del
verso no se ha
cumplido hasta el
día de hoy, sino
hasta el día que
cristo venga, por lo
que en esta
interpretación hay
un lapso de tiempo
de 2000 años hasta
hoy;
aproximadamente, y
se va a cumplir
hasta que Cristo
venga y establezca
La Nueva Jerusalén
en su reino Milenial.

22. Ejemplo No. 6
Profecía Versículos Explicación
Contexto
cronológico
EL JUICIO A LA
GRAN
BABILONIA
Y clamó con
fortaleza en alta
voz, diciendo: Caída
es, caída es la
grande Babilonia, y
es hecha habitación
de demonios, y
guarida de todo
espíritu inmundo, y
albergue de todas
aves sucias y
aborrecibles.
(Apocalipsis 18:2).
Y oí otra voz del
cielo, que decía:
Salid de ella, pueblo
mío, porque no seáis
participantes de sus
pecados, y que no
recibáis de sus
plagas; (Apocalipsis
18:4).
Leyendo apocalipsis
18:2 siguiendo la
lectura en el orden
cronológico natural,
dice que cuando
cristo venga esta
babilonia que
representa a roma
con sus doctrinas
erróneas y paganas
será destruida, pero
en el 18:4 le está
diciendo a su pueblo
que salga de ella es
decir de babilonia es
decir del
paganismo, da la
confusión y de las
herejías promovidas
por roma. y al sacar
una conclusión
podríamos afirmar
que se cumple
primero el 18:2 y
después el 18:4 pero
esto no es así.
El verdadero
contexto
relacionado con la
profecía contra
Babilonia es que
Apocalipsis 18:4
tiene un
cumplimiento desde
el año 30 en que se
comenzó a predicar
el evangelio eterno a
todas las naciones,
en la actualidad y
hasta que cristo
venga, y Apocalipsis
18:2 se refiere a la
destrucción del
imperio y poder de
Romas y sus
herejías y
paganismo y sus
influencia a las
naciones de la tierra
implantado cristo
Jesús un nuevo
orden mundial con
Jerusalén como
ciudad Santa no el
vaticano como en la
actualidad.

23. Ejemplo No.7
Profecía Versículos Explicación
Contexto
cronológico
EL JUICIO FINAL Y subieron sobre la
anchura de la tierra, y
circundaron el campo
de los santos, y la
ciudad amada: y de
Dios descendió fuego
del cielo, y los devoró.
Y el diablo que los
engañaba, fué lanzado
en el lago de fuego y
azufre, donde está la
bestia y el falso
profeta; y serán
atormentados día y
noche para siempre
jamás. Y vi los
muertos, grandes y
pequeños, que
estaban delante de
Dios; y los libros
fueron abiertos: y otro
libro fué abierto, el
cual es de la vida: y
fueron juzgados los
muertos por las cosas
que estaban escritas
en los libros, según
sus obras.
(Apocalipsis 20:9-10
y 12)
Apocalipsis 20:9
Afirma que todos los
malvados fueros
quemados con el
fuego que descendió
del cielo. En
apocalipsis 20:10 es
establecido el lago de
fuego para La Bestia
y el falso profeta.
Ejecutándose aquí la
segunda muerte y el
juicio final.
En Apocalipsis 20:12
dice que los muertos
grandes y pequeños
estaban delante de
Dios y fueron
juzgados según sus
obras por las cosas
escritas en los libros.
Al leer y llevar la
lectura de manera
consecutiva y
sinóptica el lector
interpreta que las
personas estarán ante
el tribunal después de
ser establecido el lago
de Fuego; porque
habla de que los libros
fueron abiertos y cada
uno de ellos fueron
juzgados según sus
Obras obteniendo una
mala interpretación
de estos versos pero
esto no es así.
El contexto de
Apocalipsis 20:12
remarca tiempo
pasado, tiempo
presente y tiempo
futuro, hasta que
Cristo venga y sea
salvo el ultimo salvo y
condenado el ultimo
pecador. Por ejemplo
¿hace cuentos años
fue que Caín fue
condenado y Abel fue
justificado para
salvación?
Aproximadamente
hace 6000 años que
ambos fueron
definidos, Caín juicio
de Condenación, y
lago de fuego. Y Abel
Juicio de
Justificación para
vida eterna. Cuando
se interpreta el texto
pareciese que Caín va
a comparecer después
del lago de fuego y
esto no es así.

24. Conclusión:
Concluimos este estudio esperando que el señor haya iluminado su mente y
corazón no sin antes aclarar lo siguiente:
Que algunas profecías de Apocalipsis no están escritas en un orden cronológico
específicamente definidos, como el caso que estamos tratando que es
apocalipsis 21:1-2; entre el uno al dos hay una diferencia de mil años, caso muy
discutido en el mundo religioso pero hoy haciendo uso del Santo Espíritu de
Dios afirmamos y confirmamos sin temor a equivocarnos que esto comprende
una explicación “espiritual” y al mismo tiempo lógica; que el cumplimento del
21:2 es primero que se refiere a La segunda venida de Cristo junto a la ciudad
amada la Nueva Jerusalén, y el 21:1 esto viene después del milenio porque
habla ya de la purificación del cielo y de la tierra y la destrucción del diablo y
de sus seguidores para siempre y pasados estos eventos comienza una época en
donde el tiempo y el espacio no tienen limite bajo el establecimiento de un Reino
que nunca tendrá fin bajo la suprema dirección del Dios de la creación y
diseñador de esta fabulosa promesa. ¡amen!