2. CONCIENCIA MORAL

3. CONCIENCIA MORAL
Una brújula para el bien

5. No se trata de una voz misteriosa ni de un oráculo
profético.

6. No se trata de una voz misteriosa ni de un oráculo
profético.
Es simplemente, la razón que juzga la bondad o
maldad de nuestras acciones.

8. Conciencia:

9. Conciencia:
La conciencia es la noción que tenemos de las
sensaciones, pensamientos y sentimientos que se
experimentan en un momento determinado.

10. Conciencia:
La conciencia es la noción que tenemos de las
sensaciones, pensamientos y sentimientos que se
experimentan en un momento determinado.
Es la comprensión del ambiente que nos rodea y del
mundo interno a los demás.

14. La ética, instrumento que se
encarga de señalar el rumbo, de
distinguir el bien y el mal.

16. La conciencia es la misma inteligencia
que juzga sobre la moralidad de
nuestros actos.

18. La conciencia no hecha en cara ser mal deportista o
mal dibujante; su juicio es absoluto

19. La conciencia no hecha en cara ser mal deportista o
mal dibujante; su juicio es absoluto
Eres malo

27. La conciencia se presenta como exigencia de nosotros
a nosotros mismos.

28. La conciencia se presenta como exigencia de nosotros
a nosotros mismos.
No es una imposición externa

30. “He desobedecido a la ley” dirá Gandhi

31. “He desobedecido a la ley” dirá Gandhi
“no por querer faltar a la autoridad, sino
por obedecer a la ley más importante en
nuestra vida: la voz de la conciencia”

33. Un freno para el mal

34. Un freno para el mal
Un animal lucha con lo que tiene: dientes, garras,
veneno.

35. Un freno para el mal
Un animal lucha con lo que tiene: dientes, garras,
veneno.
El animal racional lucha con lo que tiene – uñas y
dientes- y con lo que inventa….

36. Un freno para el mal
Un animal lucha con lo que tiene: dientes, garras,
veneno.
El animal racional lucha con lo que tiene – uñas y
dientes- y con lo que inventa….
Garrotes, arcos, espadas, aviones, submarinos, gases,
bombas.

38. Pero la misma inteligencia,
consciente de su doble posibilidad,
ejerce un eficaz autocontrol sobre sus
propios actos.

40. ¿mi crimen? ¿qué crimen? ¿es un crimen
matar a un parásito vil y nocivo? No
puedo concebir que sea más glorioso
bombardear una ciudad sitiada que matar
a hachazos.

42. Ahora comprendo menos que nunca que pueda
llamarse crimen a mi acción. Tengo la conciencia
tranquila”

43. Ahora comprendo menos que nunca que pueda
llamarse crimen a mi acción. Tengo la conciencia
tranquila”
Dostoiewski, Crimen y castigo

45. No es correcto concebir la conciencia
como un código de conducta impuesto
por padres y educadores, algo así como
un lavado de cerebro que pretenda
asegurar la obediencia y salvaguardar la
convivencia pacífica.

47. …. Es fruto de la educación familiar y
escolar, pero sus raíces son más
profundas: está grabada en el corazón
mismo de la persona.

49. Debemos obrar en conciencia, trabajar y
tener amigos porque, de lo contrario, no
obramos como amigos

51. No podemos olvidar que el juicio moral
no es un juicio sobre un mundo de
fantasía, sino sobre el mundo real.

53. “Vivo mejor con la conciencia tranquila que con una
buena cuenta corriente”

54. “Vivo mejor con la conciencia tranquila que con una
buena cuenta corriente”
Tom Cruise

55. “Vivo mejor con la conciencia tranquila que con una
buena cuenta corriente”
Tom Cruise
“Es mucho menos pesado tener a un niño en brazos
que cargarlo sobre la conciencia”
Jérome Lejeune

57. Un principio moral básico es no obligar a nadie a obrar
contra su conciencia.

58. Un principio moral básico es no obligar a nadie a obrar
contra su conciencia.
No significa que todas las decisiones que se toman en
conciencia sean correctas, puesto que la conciencia no
es infalible.

59. Un principio moral básico es no obligar a nadie a obrar
contra su conciencia.
No significa que todas las decisiones que se toman en
conciencia sean correctas, puesto que la conciencia no
es infalible.
Incluso con muy buena voluntad todos podemos
equivocarnos por falta de datos, por la complejidad del
problema, por un prejuicio invencible.

61. Será bueno que desde fuera, sin
obligarnos a ver lo que no vemos, nos
ayuden a ver nuestra equivocación.

62. Será bueno que desde fuera, sin
obligarnos a ver lo que no vemos, nos
ayuden a ver nuestra equivocación.

66. Como cualquier instrumento, la conciencia
puede funcionar correctamente o con error.

67. Como cualquier instrumento, la conciencia
puede funcionar correctamente o con error.
Aunque se encuentra en todos los
individuos y en todas las sociedades, su
medición siempre corre peligro de ser
falseada……..

69. …. Por el peso de los intereses, las pasiones, los
prejuicios, las modas.

70. …. Por el peso de los intereses, las pasiones, los
prejuicios, las modas.
Parece un instrumento tan sólido como difícil de
regular, como un reloj que, sin dejar de funcionar,
tampoco marca la hora exacta.

72. Educación que lleva consigo el equilibrio personal y que
supone respetar tres reglas.

73. Educación que lleva consigo el equilibrio personal y que
supone respetar tres reglas.
a. Hacer el bien y evitar el mal
b. No hacer a nadie lo que no queremos que nos
hagan a nosotros
c. No hacer el mal para obtener un bien.

75. “sin Conciencia no habría sentimiento de culpa, y sin
sentimientos de culpa viviríamos felices”

76. “sin Conciencia no habría sentimiento de culpa, y sin
sentimientos de culpa viviríamos felices”
Así razonan los que intentan suprimir la
conciencia, como si fuera un residuo anacrónico
de épocas ya superadas

78. Nietzsche, en la segunda mitad del siglo XIX, se
propone pasar la historia como el provocador de un
conflicto de conciencia de proporciones universales.

79. Nietzsche, en la segunda mitad del siglo XIX, se
propone pasar la historia como el provocador de un
conflicto de conciencia de proporciones universales.
Para lograr esa inversión de todos los valores debe
arrancarlos de su raíz fundamental.

80. Nietzsche, en la segunda mitad del siglo XIX, se
propone pasar la historia como el provocador de un
conflicto de conciencia de proporciones universales.
Para lograr esa inversión de todos los valores debe
arrancarlos de su raíz fundamental.
Decreta la muerte de Dios: “ !Dios ha muerto:
viva el superhombre!”

82. Macbeth, la inolvidable tragedia de
Shakespeare, es un retrato el hombre
perdido en el vértigo de una pasión,
ahogado en su propia inversión de
valores.

84. Más en concreto, la obra es una reflexión
sobre la naturaleza de la conciencia y las
consecuencias de su transgresión.

86. “que se bloqueen todas las puertas del remordimiento”

87. “que se bloqueen todas las puertas del remordimiento”
“si damos a esto tanto importancia, nos volveremos
locos”

88. “que se bloqueen todas las puertas del remordimiento”
“si damos a esto tanto importancia, nos volveremos
locos”
Palabras que se cumplieron al pie de la letra: muere
loca, obsesionada porque “aún queda olor a sangre.
Ni todos los perfumes de Arabia perfumarían esta
pequeña mano.

90. Los grandes personajes literarios que han
intentado sepultar la conciencia han
pagado siempre las consecuencias de
sus propios actos.

92. PRINCIPIOS PARA SEGUIR LA CONCIENCIA

93. PRINCIPIOS PARA SEGUIR LA CONCIENCIA
“Nunca es lícito actuar contra la
conciencia cierta”

94. PRINCIPIOS PARA SEGUIR LA CONCIENCIA
“Nunca es lícito actuar contra la
conciencia cierta”
El que tiene certeza de que el objeto
presentado por la conciencia es malo y lo
asume, quiere el mal.

96. “Es necesario actuar siempre con
conciencia verdadera”

97. “Es necesario actuar siempre con
conciencia verdadera”
La rectitud de los actos consiste en su conformidad con la
ley natural

98. “Es necesario actuar siempre con
conciencia verdadera”
La rectitud de los actos consiste en su conformidad con la
ley natural
… le hace posible asumir la responsabilidad de los actos
realizados

100. “La conciencia venciblemente errónea
no es regla de moralidad”

101. “La conciencia venciblemente errónea
no es regla de moralidad”
Ya que quien la tiene advierte – por ser
vencible- la obligación de superar el error
en que se halla

103. “Es lícito actuar con conciencia invenciblemente
errónea”

104. “Es lícito actuar con conciencia invenciblemente
errónea”
Una madre de familia perteneciente a una primitiva
tribu, convencida de la eficacia curativa de ciertas
pócimas que le proporciona el brujo,

105. “Es lícito actuar con conciencia invenciblemente
errónea”
Una madre de familia perteneciente a una primitiva
tribu, convencida de la eficacia curativa de ciertas
pócimas que le proporciona el brujo,
Las da de beber a su pequeño hijo enfermo, que muere
tras la ingestión de ellas.

107. Su conciencia invenciblemente errónea la exime de
culpabilidad moral, ya que ella confiaba ciegamente en
los poderes del Chamán.

108. Su conciencia invenciblemente errónea la exime de
culpabilidad moral, ya que ella confiaba ciegamente en
los poderes del Chamán.
El error invencible se da principalmente en las
sociedades y en las personas con mayor atraso cultural
y humano.

109. Su conciencia invenciblemente errónea la exime de
culpabilidad moral, ya que ella confiaba ciegamente en
los poderes del Chamán.
El error invencible se da principalmente en las
sociedades y en las personas con mayor atraso cultural
y humano.
La invencibilidad del error es menos evidente mientras
mayor cultura, nivel intelectual y desarrollo familiar y
personal alcance un individuo.

111. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA

112. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
La dignidad de la persona humana implica y exige la
rectitud de la conciencia moral. Disposición del intelecto
y las rectas disposiciones de la voluntad.

113. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
La dignidad de la persona humana implica y exige la
rectitud de la conciencia moral. Disposición del intelecto
y las rectas disposiciones de la voluntad.
Disposición del intelecto:

114. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
La dignidad de la persona humana implica y exige la
rectitud de la conciencia moral. Disposición del intelecto
y las rectas disposiciones de la voluntad.
Disposición del intelecto:
Medios racionales
a. estudio de la ley moral natural
b. el hábito de reflexionar antes de actuar

118. c. Petición de consejo y ayuda a quienes tienen
mayor conocimiento y virtud.

119. c. Petición de consejo y ayuda a quienes tienen
mayor conocimiento y virtud.
Disposiciones de la voluntad
a. sinceridad
b. humildad
c. templanza