El papa Nicolás III, al ver la inferioridad de sus obispos, inquirió (1277) del arzobispo de Tarragona la situación, lo que llevó a firmar (1278) el primer acte de pariatge de cosoberanía de Andorra con la aprobación papal y la real de Pere III. Se fijó la quèstia (tributos), organizó batlles (jueces), nombró veguerías y notarias que aún perviven. Firmaron por los cátaros Roger Bernat, Pèire Authie, el hijo de Jaspert de Barberá… El pacto se rompió. Martín IV excomulgó (1282) y depuso (1283) a Pere III. Coronó (1284) rey de Aragón al hijo del rey de Francia y declaró la cruzada contra Aragón “Además de la horrible persecución, en el 1284 empezó una destructiva cruzada en nombre de la cruz como se había hecho antes contra los sarracenos. Los papistas por orden papal se lanzaron contra los albigenses en el Reino de Aragón” Martyrs Mirror, 1660, folio 470 Fue un desastre para las fuerzas papales y franceses, y se firmó (1288), en Lleida un pariatge ratificando el primero. Añade cláusulas sobre la autoridad notarial andorrana y la prohbición de castillos. Ambos periatges los redactó y firmó Pèire Authie Son el instrumento jurídico de co-soberanía andorrano. La creación de Andorra está directamente relacionada con la guerra entre la nobleza cátara y el clero católico En latín, con catalanismos, es la constitución estatal europea vigente más antigua de Europa y el úncio país que no ha tenido una guerra en 800 años

2. PIRINEO INSUMISO
- Concilio de obispos en Lleida (525 d.C.) para controlar la herejía, como la llamaron. Dictaron cánones contra los que
salían de la iglesia romana y los rebautizaban los herejes.
- Feliu, obispo de Urgell (781-799), se enfrentó a Carlomagno y al papa. Se exilió en el Ándalus.
- Claudeo de Urgell, obispo de Turín (817), con ideas cátaras atacó la veneración de imágenes, reliquias y vírgenes.
Dijo que todos los obispos son iguales y no respetó la autoridad papal.

3. Al morir Berengarius de Tours (1088) los berengarios llevaron a Catalunya ideas contra la
transubstanciación, bautismo de niños y la iglesia Romana.
“Los papas y sus compinches decidieron exterminarlos con la ayuda de los príncipes y
magistrados seculares, primero con disputas, luego con destierros, anatemas,
excomuniones papales, proclama de cruzadas, indulgencias y perdones a cualquiera que
cometiera violencia contra los berengarios”. 1640 - Tafereel der ouder Geschil. cap. 12, fol. 142
Pere Roger, obispo de Girona
y hermano del conde de Foix,
era de familia cátara

4. “Papa, nombre asumido por primera vez por Bonifacio III. Escribió en sus decretos la
imposición a la obediencia con frases como: Se hará, ordenamos, decretamos,
mandamos, por lo que yo, por lo que ordeno, por lo que decreto, yo mando, etc. Muchas
supersticiones e invenciones humanas se presentaron al pueblo como la palabra de
Dios; cosas como el culto a las imágenes, el saludo a la santa cena, el bautismo de
niños como requisito para la salvación, etc. Pero muchas personas piadosas se
negaron a obedecer lo que mandó el papa. Algunos se opusieron frontalmente,
desafiando y censurándolo”. 1660 d.C.- The Martyr’s Mirror
“Si un obispo, quien quiera que sea, es llamado obispo general (papa), toda la iglesia
se deteriora”. 605 d.C.- Gregorio Magno en Regist., lib. 8, cap. 188
“Quien se llame a si mismo obispo general, o desea ser así llamado, es en su propia
exaltación un adelanto del anticristo”. Gregorio Magno, Libro 4º, epístola 30
ANTECEDENTES PAPALES
Juan IV, obispo de Constantinopla, se declaró (606) obispo universal. Gregorio, obispo de Roma, contestó:
“Ninguno de mis predecesores ha permitido el uso de un título tan profano, porque cuando un patriarca se hace llamar
universal, el título de patriarca es desacreditado. Y ningún cristiano, desea llevar un título que desacredite a sus hermanos”.
Cada obispo era independiente. Al morir Juan y Gregorio, el nuevo obispo romano, Bonifacio III, hizo que el emperador
Focas lo nombrara obispo universal (gr.: pappas katholikos). Para algunos, el primer papa.

5. El Acta de Consagración de la Catedral de Urgell (839)
lista las parroquias andorranas del condado de Urgell
Carlos el Calvo da (843)
Andorra al conde de Urgell

6. “Pierre de Bruys fue quemado por hereje
en St. Gilles en el 1113, su doctrina se
esparció de Gascuña a los condados de
Foix... y la doctrina pasó más lejos, a
España”. (Reino de Aragón).
1640 - Tafereel der ouder Geschil
No hubo arzobispos católicos en Catalunya
hasta Olaguer (1116). Juró fidelidad al papa
y se dedicó a combatir el catarismo

7. El catarismo duró muchos años en el norte de Catalunya, la única
que había. No era menos cátara que Occitania, sino menos poblada.
“Tenían en el año 1159 tantos seguidores y éxito con su doctrina en
Francia, España, Italia y Alemania, que algunos de ellos, como
Guillem Nebriss, dijeron que hay tantos como la arena del mar”.
P. Jansz Twisck (1565-1636), historiador holandés

8. En invierno, los pastores bajaban sus
ovejas a pastar al sur, de donde eran
muchos de los trabadores. El catalán
y occitano eran un solo idioma.

9. El disgusto por Roma, vista como intrusa, lo aviva el trovador Guillem
de Berguedà (1138-96) protegido de Arnau de Castellbó. En insultantes
poemas acusa al obispo de Urgell de violador de mujeres y sodomita. El
anticlericalismo de la nobleza duró hasta la llegada de los Trastámara
de Castilla.
“Mal fet va fer el Bisbe d'Urgell,
en dar-me l'excomunió,
mentint i sense emprar el segell
de l'arquebisbe preceptor,
i és que segueix únicament
la llei del boig”
Guillem de Berguedà

10. Los escritos en catalán más antiguos (s.XI), Greuges de Guitart Isarn y Homilies d’Organyà
(s.XII), eran de los señores de Caboet, cátaros dueños de Andorra, Pallars, Organyà, etc. Ttienen
frases de la liturgia cátara, escrituras traducidas de griego a catalán, y negación del purgatorio

11. “En la misma época en que se compusieron las Homilías de Organyà,
y en la misma región, el vizconde de Castellbó, su hija Ermesenda y
los suyos empleaban palabras casi idénticas a dichas “homilías” para
efectuar su melhorament ante los ancians de su tierra ¿Qué de
extraño tendría que un hombre cultivado como Durán de Huesca,
traductor del Nuevo Testamento al catalán, o como el anónimo autor
del tratado cátaro publicado por Thouzellier, hubiese podido ser el
autor de las Homilías de Organyà?”. J. Ventura, 1966
Final del melhorament cátaro:
“Senher prega Deus per aquest pecaire, que Deus m’aport a bona fi”.
“Anciano ore a Dios por este pecador, que Dios me lleve a buen fin”.
Final de H. de Organyà:
“Com los apostols pregaven per la femma, tot exament pregan los
pueres per totz cristians qe Deus los aport a bona fi”.
“Como los apóstoles oraban por la iglesia, exactamente así oran los ancianos por todos los
cristianos que Dios los lleve a buen fin”.

12. Arnalda, heredera de los Caboet, se casó (1185) con el conde Arnau
de Castellbó uniendo sus tierras. El obispo de Urgell se opuso.

13. El papa convocó una asamblea en Lleida contra los cátaros. El Rey
Promulga:
“Alfonso, por la gracia de Dios, rey de Aragón, a todos los
arzobispos, obispos y otros prelados de la iglesia en nuestro reino; a
todos los heraldos, vizcondes, soldados y todo el pueblo de nuestro
reino y bajo nuestro dominio, saludos, deseando que la religión
cristiana se mantenga completamente. Le ha complacido a Dios
colocarnos sobre su pueblo, por lo que es justo y correcto que
constantemente y según nuestras habilidades, cuidemos por la
seguridad, felicidad y protección del mencionado pueblo; por lo tanto
como fieles sucesores de nuestros ancestros y siendo obedientes a
la ordenanza de la iglesia, que le ha parecido que los heréticos sean
en todas partes rechazados, condenados y perseguidos de la
presencia de Dios y de todos los católicos; en concreto los
valdenses o ensabatats…” - ver texto completo
Firman: Alfons II, rey de Aragón; los obispos de Tarragona y otros más.
Escrito por el notario real Guillem de Bassa (1194).

14. “Lo que luego ocurriera en el reino de
Aragón después del decreto no lo sabemos,
es difícil saber porque los historiadores de
ese siglo a propósito pasaron por alto la
crueldad hecha porque obviamente se
avergonzaban de ello”.
1660 -Thielman Van Berg, Historiador holandés
Como resultado 114 herejes fueron quemados vivos y sus cenizas echadas al río Ter (Girona)

15. El conde de Foix, con ayuda
espontanea del pueblo, saqueó la
catedral de Urgell (1195/6),
capturó y mató soldados y clero

16. Otro decreto real (1197), leído en todas las
iglesias del reino cada domingo, incluyó
quemar Biblias en catalán y perseguir
clérigos católicos afines a la herejía.
Los cátaros del sur del Pirineo
potenciaron la lengua al traducir
la Biblia del griego al catalán. El
credent Guillaume l’Andorran
leía en voz alta a su madre un
evangelio de Juan en catalán.
Registre Fournier, Inquisición, folios 42v y 53r

17. “Es la más antigua (valdenses).
Algunos trazan su existencia
desde los días de Silvestre;
otros, desde el tiempo de los
Apóstoles”.
Apostata e inquisidor Sancho Reinerus, s XII
“Reinerius, por cuestiones urgentes y asuntos importantes de la iglesia, ha ido
primero a España por orden expresa de la Santa Sede. Os ordenamos que
vosotros, arzobispos y obispos, saquéis la espada espiritual contra los herejes
cuando os lo pida el hermano Guido de Perpinyà (monje catalán)”. Inocencio III, 1198

18. Esclarmonda (1151-1215), hija de Roger
Bernat de Foix, regentó una casa cátara.
Recibió (1204) el consolament (bautismo
del Espíritu Santo) de Gilabert de Castres.
Reconstruyó Montségur y debatió (1207)
en Montreal con Domingo de Guzmán.
Dama Esclarmonda, vuestro nombre
significa que vos dais claridad al mundo
y que sois pura por hacer vuestro deber,
así sois de la manera como dice tan noble
nombre.
Guilhem de Montanhagol (1233-1268)
Miquel l’Andorrá asistió a las prédicas
en Montsegur entre 1234-9

19. Cuando los cruzados tomaron Lavaur (1211),
Esclarmonda atacó la fortaleza y ayudó a bons crestians
i crestianes a escapar llevándolos a las montañas
“Perfectos albigenses, también
llamados bons homes (buenos
hombres) porque parece ser que era
gente muy correcta. Muchas de estas
personas buenas y de gran fe
acabaron en la hoguera como herejes
por sus creencias. Sufrieron
pacientemente en la ciudad de
Lavaur. Según crónicas antiguas,
murieron más de 400”.
Abraham Mellinus, historiador calvinista
(1581-1622) Libro 2 fol. 443.

20. Ermessenda de Castellbó, educada en el catarismo, pasó Castellbó y
Andorra a la casa de Foix al casarse (1208) con Roger Bernat II de Foix
(1195-1241), hijo de la perfecta Filipa de Montcada y Ramón Roger,
defensor (1217) del castillo de Mont Grenier asediado por Simón de
Montfort que deseó: “Que se fundiera como grasa el peñasco de Foix
para asar en ella al dueño”. - Guillem de Tudela, Canso de la Crosada (1208-18)

21. “La mayoría de sus (Pere II) vasallos de los Pirineos, occitanos o
catalanes, eran adeptos al catarismo”. J. Ventura
Todos los caballeros catalanes y occitanos que le apoyaron en la batalla
de Murèth (1213) fueron excomunicados por colaborar con el catarismo

22. Al huir miles de cátaros de la Cruzada Albigense (1209-1244) el
conde autorizó su asentamiento en Andorra. Se mezclaron con los
cátaros autóctonos, herederos del cristianismo primitivo, y vivían en
harmonía con los papistas. Llegaron damas nobles con sus hijos,
consortes, y teixidors, sinónimo de cátaros por su industria lanera
que floreció en Andorra hasta el s.XIX.
.

23. Para J. Ventura hubo un obispo cátaro en la Vall d'Aran, documentado como eclesia
aranensis legitimada por los homine aranensis. El obispo escogido por los homini
aranensis era Raimundum de Casalis (podría ser de Casau, cerca de Vielha)
Era fabrica
dera Lan

24. Engolasters, lugar de paso hacia a la corona aragonesa. Los trovadores iban
por los pueblos cantando baladas sobre el castigo que recibieron los que
maltrataron a los pobres de Crist (cátaros)
Los católicos demonizan a los
gàtars (càtars) y reducen a un
culto brujeril de adoración al gato
LEYENDAS

25. Jaume I, además de rey era conde de Urgell.
Favoreció a los cátaros por motivos económicos
y militares. Repobló Lleida con occitanos.
Arnau de Castellbó, consejero y miembro del
séquito de Jaume I, luchó contra Montfort,
impidió que se juzgaran cátaros y les dio
asilo. Nadie dudó de su fe cátara. La
Inquisición quemó (1266) sus huesos.

26. Arnau llevó a Castellbò al diacono Guillem Clergue para abrir una casa cátara (1220). Arnaudus de
Bretos, catalanus de Berga, conversus ab haeresi in Cathalunia vio a Guillelmum Clerici diachonum
et Raymundum socium eieus haeretuicus predicar a Arnau y nobles del Pallars y la Cerdanya, Acta
Inquisición, 1224. Por la boda de su hermana se emparentó con los Niort, cátaros de renombre. Guillem
de Niort, veguer de la Cerdanya, y sus 3 hermanos, condenados (1236) a prisión perpetua por
herejes, escaparon del calabozo. En Castellbò la Inquisición quemó (1237) vivos a 40 cátaros,
demolieron sus casas, desenterraron y quemaron 15 cadáveres. Joan de la Vall d’Andorra escapó.

27. Pere de Corona asistió al concilio cátaro de Pieusse
(1226) donde se decidió que Catalunya dejara de
depender del obispo de Tolosa, y concedérsela a él.
Trabajo que aún hacia en 1233.

28. R. Bernat III tuvo una larga y sangrienta
guerra con el obispo. Edificó (1230-1240)
entre Andorra y Urgell, cerca de La
Farga de Moles, la Bastida de Ponts que
hacía la zona segura para los cátaros.

29. Ermessenda recibió el consolament antes de morir (1230). “Ermessenda
era una de las bones dones porque en su casa nada más entrar ya se
respiraba el ambiente hereje”. Acta del Santo Oficio. Pere de la Cadireta ordenó
exhumar su cuerpo y el de su padre para quemar y aventar sus cenizas. La
gente de Castellbó, indignada, lo lapidó a la salida de la villa.
Al lado de la virgen, Ponç de Planella i Pere de la Cadireta de
Moià, sangrientos inquisidores lapidados por simpatizantes
del catarismo. Son mártires, los que ellos mataron no.

30. Inocencio IV ofreció (1248) a los cátaros de
Lleida la amnistía excommunicationis absolvat
Eran tantos, que el inquisidor Ramón de Penyafort, patrón de los abogados
catalanes, pidió (1242) al arzobispo que persiguiera no sólo los heretici,
también a los suspecti, crecientes, fautores, receptatores, defensores y relaps.

31. Urgell: Creció la comunidad cátara al llegar parientes de encarcelados en Provenza; feriantes de pueblo
asociados con credents locales como Pere Mercer con Bernat de Nansovell y Joan Bernat; teixedors como
Bartomeu Babot y Ramón Barba. Pere de Foix, comerciante y prestamista, dio nombre al barrio Pobla d’en
Foix. El obispo usó la fe como excusa para robar a comerciantes cátaros como Guillem de Llivia y los hermanos
Alsamora. Tras varias muertes, los mercaderes se retiraron y comprometieron ante el obispo a no volver.

32. Robert D’Arles, comerciante cátaro de carne y trigo, casado con Ramona, hija
del banquero Ghuillem de Cerdanya, prestó dinero a su protector, Ramón de
Josa. Financió a los cátaros de Lleida y compró propiedades en Gósol. Galcerán
de Pinós intercedió (1256) por 15 herejes de Gosol ante el arzobispo:
“Homines meos de Gosol quos vos tenetis captos super factum heresis…”
Arxiu Diocesà de La Seu d'Urgell. Proceso inquisitorio

33. El inquisidor Bernat de Travesseres, de Lles de Cerdanya, condenó
a muchos cátaros en Occitania. Lo apuñaleó y descuartizó un
grupo armado (1260) en La Seu d’Urgell. Los inquisidores
dominicos fueron a la Seu (1266) a combatir el catarismo.

34. Roger Bernat III saqueó (1277)
las iglesias de Alàs, Ortedó, El
Ges y Vilva y tomó el castillo
del Pla de Tirs. Vinieron 1000
caballeros y 10000 soldados
de Occitania y Catalunya.
Subió del exilio en la corte real
de Barcelona el veterano
defensor de cátaros Jaspert de
Barberá. Con el beneplácito
del Bon Jaume II de Mallorca,
conde de Cerdanya y Rossellò,
protector de fraticellis
(cátaros), amigo de Ramón
Llull, hermano del rey catalán.
Casado, por decisión propia,
con la cátara Esclarmonda,
hermana del atacante R.
Bernat III.

35. El obispo redujo rentas a templarios (1181) y
hospitalarios (1233) y no le ayudaron.
Asistían indirectamente a los nobles cátaros.
Nicolás III inquirió (1277) del arzobispo de Tarragona la
situación. La inferioridad de sus obispos lo llevó a
firmar (1278) el primer acte de pariatge de Andorra con
la aprobación de Pere III. Se fijó la quèstia (tributos),
organizó batlles (jueces), nombró veguerías y notarias
que aún perviven. Firmaron por los cátaros Roger
Bernat, Pèire Authie, el hijo de Jaspert de Barberá…

36. El pacto se rompió. Martín IV excomulgó (1282) y depuso (1283) a
Pere III. Coronó (1284) rey de Aragón al hijo del rey de Francia y
declaró la cruzada contra Aragón.
“Además de la horrible persecución, en el 1284 empezó una
destructiva cruzada en nombre de la cruz como se había hecho
antes contra los sarracenos. Los papistas por orden papal se
lanzaron contra los albigenses en el Reino de Aragón”.1660, Martyr’s Mirror

37. Fue un desastre para las fuerzas papales y franceses, y se firmó
(1288) en Lleida un pariatge ratificando el primero. Añade
cláusulas sobre la autoridad notarial y prohíbe los castillos.
Redactado y firmado por Pèire Authie.
La creación de Andorra está directamente relacionada con la
guerra entre la nobleza cátara y el clero católico.

38. Los periatges, en latín con catalanismos, es la constitución estatal europea
vigente más antigua. El único país que no ha tenido una guerra en 800 años

39. Pèire estableció una glesia en la Cerdanya a la que asistía Arnaldo Andorrano
(1301). Bautizó (consolament) a Bernard III (1302) en el castillo de Tarascón. Antes
de arder vivo (1310) en Toulouse, ante la triunfante Inquisición dijo que si le
dejaran hablar a la multitud todos se convertirían. - S. XIV Registre Fournier, folio 199
Su hijo, el perfecto, Jaume Authié iba a Occitania y se refugiaba a
descansar en el castillo de Castellbó, acogido espléndidamente por su
anfitrión, Arnau del Pec.

40. El obispo perseguía curas con ideas
albigenses en Urgell (1320) y Lladros (Pallars),
protegidos por los condes de Cominges.
“Bartolomeu Amilhac, sacerdote de Lladros en
la diócesis de Urgell, ha sido un cómplice de la
herejía, al asistir y aconsejar... es sospechoso
de herejía y además de brujería y hechizos. Ha
sido denunciado por ponerse en concubinato
con esta Beatriu, y después de haberla
conocido carnalmente, la ha ayudado a salir del
obispado de Pamiers, donde habían vivido
juntos, para llevarla a su país, con el propósito
de mantenerla como su concubina, o pública y
abiertamente como esposa y con promesa, de
acuerdo con el abuso de ese país... Me dijo
que había curas más dedicados que él en su fe
dentro la secta de los buenos cristianos”.
R. Fournier. Confesión de Bartolomeu Amilhac, párroco, en cuanto
a su complicidad y encubrimiento de la herejía, 1320

41. La casa de Foix, defensora de
hugonotes en Occitania, heredó
(1479) Navarra donde hubo cátaros
(crestiás) y su reina “rezumba
protestantismo por todos sus poros”.
Inquisición. El calvinista Le Bon Roi
Henri IV, copríncipe de Andorra, a
pesar de la Matanza de San
Bartolomé ocupó el trono francés
(1579). El presidente de Francia y el
obispo de Urgell son coseñores de
Andorra, que en la práctica es más
libre que sus vecinos.

42. Felipe II detuvo nobles y diputados catalanes
protestantes, y mandó al obispo de Urgell, Andreu
Capella, fundar (1593) la diócesis de Solsona en...
“aquella tierra tan áspera y frontera de herejes”
Felipe II a su embajador en Roma
“Y aun si mi hijo fuera
hereje, yo mismo traería
la leña para quemarle

43. ENLACES
Edicte d’Alfonso II contra els càtars, 1194
Orígens medievals de la Bíblia en català
Aragonés, occitano y catalán
Historia del catarismo en el Reino de Aragón.
Ritual occitano: L’aparelhament y el
consolhament.
Manuscrito de Dublín: Doctrina de la Gleisa
de Dio, Glosa al Pater y una apologética
cátara.
Los cátaros o albigenses
Los textos de la Biblia cátara:
Matei – Marc – Luc – Joans – Actus

44. Catharland
Historia del catarismo
en el reino de Aragón
(Aragón, Baleares,
Cataluña y Valencia)
Los Documentos
Cátaros
Análisis y traducción de
los documentos
cátaros desde los
originales en occitano
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Mártires (Escrito en 1660)
Historia de los mártires de los
primeros 16 siglos.
Documentación sobre las raíces
cátaras del protestantismo
moderno