El documento resume la historia del Santo Grial desde su primera aparición en la obra de Chrétien de Troyes hasta las diferentes versiones sobre cómo llegó a España. Explica que la leyenda del Grial se popularizó y modificó a través de obras como las de Robert de Boron, Wolfram von Eschenbach y la Vulgata Artúrica. Finalmente, analiza las distintas teorías sobre el paradero del auténtico Grial y concluye que la versión más probable es que llegó a España a través de la orden del Temple en el monasterio de

1. Cómo ssee ffaallssiiffiiccóó eell
SSaannttoo GGrriiaall ddeessddee ssuu
.
hhiissttoorriiaa
CCaarrllooss MMeessaa Versión 2014

2. CChhrrééttiieenn ddee
TTrrooyyeess
• Entre 1160 y 1190 compone 5 obras, entre ellas “El cuento del Grial”.
• Perceval, hijo de una dama viuda (los masones también se autodenominan
hijos de la viuda), parte con 5 hombres a la corte del rey Arturo.
• Perceval será invitado por el Rey Pescador (pêcheur / pécheur, según se
lea, es pescador o pecador). En la cena Perceval contempla a un paje
portando una lanza goteando sangre (Longinos) y a una dama con un grial.
• Perceval pierde la oportunidad de preguntar a quién sirve el Grial, lo que
hubiera curado al rey Pescador.
• Después de 5 años de aventuras, Perceval llega a una ermita un viernes
santo. El ermitaño le confiesa ser su tío y que su madre ha muerto.
• Lo que debería venir a continuación no aparece porque Chrétien de Troyes
muere, dejando la novela inacabada.

3. EEll GGrraaaall
El Sacro Catino aparece en el siglo X
traído por los cruzados, y se
consideró el Grial. Está en la Catedral
de San Lorenzo.
• El Graal de Troyes es una scutella lata et aliquantulum profunda, es decir
una escudilla o plato, hasta 1230.
• Juan Ruiz el arcipreste de Hita, en su Libro de buen amor, cita: “escudillas,
sartenes, tinakjas, espetos e griales” como sinónimo de lo mismo.
• Todavía no es un cáliz. Será el cristianismo el que lo transforme como tal,
pues tradiciones anteriores lo consideraban otro tipo de objeto.

4. RRoobbeerrtt ddee BBoorroonn ((II))
• Entre 1191 y 1212 Robert de Boron escribe una serie de obras llamadas Los
libros del Grial, de las que sólo se conservan el primer libro y parte del
segundo.
• Aquí sí es José de Arimatea quien recoge en el cáliz de la Última Cena gotas
de la sangre de Jesús. En cáliz le es entregado, ni más ni menos, que por
Poncio Pilatos.
• José de Arimatea es encarcelado, pero sobrevive sin comer ni beber, al
contar con el cáliz.
• El emperador Vespasiano curado de la lepra por el sudario de Verónica
acude a Jerusalén y libera a José de Arimatea.
• José, su cuñado Bron y su familia parten a Gran Bretaña.

5. RRoobbeerrtt ddee BBoorroonn ((IIII))
• Merlín, hijo de un demonio íncubo y una virgen, trabaja a las órdenes del rey
Uterpendragón, estableciendo la mesa redonda.
• Del encuentro de Uterpendragón con Igerne nace Arturo.
• Arturo se gana el derecho al reino al arrancar la espada Excalibur de una
roca.
• Perceval encuentra el Grial, después de visitar el castillo del rey Pescador.
• Boron argumenta que el Grial es el cáliz de la Última Cena.

6. PPaarrzziivvaall,, ddee
WWoollffrraamm vvoomm
EEsscchheennbbaacchh
• El Parzival está compuesto de 25.000 versos. Se compuso entre 1200 y
1210.
• Eschenbach presenta al Grial como una piedra mágica (lapis exilis), fuente de
juventud para quienes se le acercan.
• La piedra (referencia a la piedra de Lucifer) está en manos de guerreros,
castos y puros, a los que llama templeisen (referencia a los templarios).
• Parzival encuentra el Grial en el castillo de Montsalvat.

7. LLaa VVuullggaattaa aarrttúúrriiccaa
((II))
• Entre 1125 y 1230 se compone el ciclo de la Vulgata o Lanzarote en prosa.
• Entre 1230 y 1240 se compone la llamada Post-Vulgata.
• La Vulgata recoge en 5 libros: Historia del Santo Grial, Merlín, Lanzarote,
Búsqueda del Santo Grial, y Muerte de Arturo, todos los orígenes apostólicos
del Grial hasta la destrucción trágica del rey Arturo.
• En la Vulgata el cáliz está escondido en el castillo de Corbenic. Llegará
Gauvain y será herido por una lanza ardiente cuando reposa. Lanzarote
vendrá después, siendo hechizado para yacer con Ginebra. Y finalmente
llega Galaad, el caballero casto y puro.
• Al llegar a la corte del rey Arturo, Galaad se sienta en la silla que siempre
está vacía, aparece el Grial flotando, sirve a cada comensal y desaparece.

8. La Vulgata aarrttúúrriiccaa ((IIII))
Manuscrito de la Vulgata artúrica del
1132, Biblioteca Municipal de Rennes.
• Los caballeros de la mesa redonda parten a la búsqueda del Grial.
• Bohort, Lanzarote, Perceval y Galaad son los únicos que resisten. Todos ellos
se suben a la nave del rey Salomón, llegando al castillo de Cobernic, donde
está el rey Pelles.
• El obispo Josefe, hijo de José de Arimatea, desciende del cielo para presidir la
mesa donde está el Grial.
• Unos ángeles colocan sobre la mesa una espada sangrante.
• El obispo preside la misa y del Grial aparece Jesús.
• Galaad cura las heridas del Rey Tullido (el rey Pescador) con la sangre de la
lanza de Longinos.
• Parten luego a Sarraz con la nave del rey Salomón. Y al llegar Galaad muere.
• Una mano surge del cielo y se lleva al Grial, la lanza. Perceval muere y Bohort
regresa para contar toda esta aventura.

9. AAllffoonnssoo eell MMaaggnnáánniimmoo
Cerámica con el Sitio Perillos, la silla vacía
y emblema del rey Alfonso el Magnánimo.
• Alfonso V, rey de Aragón, de Valencia, de Mallorca, de Sicilia, de Cerdeña,
de Napolés, y conde de Barcelona, es llamado el Magnánimo o Sabio,
reinando entre 1426 y 1458
• Alfonso el Magnánimo adopta como emblema el Siti Perillos, después de
conquistar la plaza de Pizzofalcone, cerca de Napolés, en 1423.
• El Siti Perillos (asiento peligroso) se refiere a la silla vacía que siempre
estaba como tal en la mesa redonda del rey Arturo.
• Este emblema aparece en Napolés, Valencia, su ropa, su tienda, la galera
real, y en los uniformes de su ejército.

10. El santo Grial lllleeggaa aa EEssppaaññaa
((II))
• Una tradición afirma que el cáliz fue enviado por el Papa Sixto, a menos de San
Lorenzo, para ser ocultado en la casa de los padres de Lorenzo, Orencio y
Paciencia, en Loret (Huesca). A esta casa se le conoce hoy en día como el templo
de Loreto. Esto ocurre en el siglo III.
• Los padres de Lorenzo (según esta leyenda) ocultaron el Santo Cáliz en algún
lugar de la provincia de Huesca, hasta que se tiene constancia de nuevo en el 551.
• Estuvo luego en poder del obispo de Huesca hasta la invasión de los árabes en el
720.
• La copa es entonces trasladada, junto al pie cercenado como reliquia de San
Lorenzo martirizado, hacia Yebra, por el obispo Acisclo.
• El obispo Acisclo es martirizado por los árabes, en el macizo de Ontoria, próximo a
Jaca, al norte de Jaca.
• El cáliz es rescatado por sus compañeros fugitivos y conducido al monasterio de
Siresa, donde estará 100 años más.

11. El santo Grial lllleeggaa aa EEssppaaññaa
((IIII))
Catedral románica de Jaca
• Pasó por Santa María de Sásabe hacia el año 958.
• Años más tarde estuvo en la iglesia de San Pedro de Bailo.
• Hacia el 1063 ya está en la Catedral de Jaca, mandada construir para albergar el
Grial por el rey Ramiro I, hijo de Sancho III, siendo obispo García I.
• Hacia el siglo XI aparece “Contes du Graal” de Chrétien de Troyes.
• Reinando Pedro II (1276-1285) se traslada a San Juan de la Peña (cuya primera
iglesia es del 850) una comunidad benedictina.
• El cáliz Grial es entregado al Monasterio de San de la Peña en 1399.
• Primer incendio del monasterio el 17 de noviembre de 1494.
• Segundo incendio del monasterio el 24 de febrero de 1625, con lo que comienza a
construirse uno nuevo más arriba.

12. El santo Grial lllleeggaa aa EEssppaaññaa
((IIIIII))
Trono de Martín I el
Humano, conservado en la
Catedral de Barcelona
• El rey Martín I el Humano se llevó el vaso al palacio de la Alfajería de Zaragoza, y
luego a Barcelona.
• Al morir Martín I el Humano en 1410, el trono de Martín y el cáliz pasaron a Alfonso
V, quien traspasó el mismo a la Corte de Valencia.
• Las monjas le decoran la base.
• Entre 1800 y 1813 es llevado a Palma de Mallorca para evitar caer en manos de
las tropas de Napoleón.
• Durante la Guerra Civil (1936-1939) permanece oculto en el pueblo de Carlet.
• Fue consagrado en 1982 por Juan Pablo II y Benedicto XVI en 2006.

13. La controversia: ¿VVaalleenncciiaa oo
LLeeóónn??
Cáliz de Doña Urraca
• El cáliz de doña Urraca es una pieza de orfebrería románica, donada por la infantesa leonesa
Urraca de Zamora (1033-1101).
• Historiadores eclesiásticos sostienen que las piezas originales de ónice del cáliz son de la
iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, que habrían llegado a León, pasando primero por
Egipto y luego por Denia.
• Se veneró en Jerusalén como la copa de la Última Cena, incluso fue venerada como tal por
Fernando I de León.
• Los historiadores Margarita Torres y José Miguel del Río escriben “Los reyes del Grial”,
argumentando que el de León es el auténtico Grial.
• En la actualidad se exhibe en la Real Colegiata de San Isidoro, en León.
• En el 2014 el Papa Francisco concede el año jubilar para el Santo Cáliz de Valencia,
ratificándolo como el auténtico, y despreciando el de León.
• El documento que lo atestigua se firmó el 22 de agosto de 2014 por el cardenal Antonio
Cañizares, siendo prefecto anteriormente de la Congregación para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos.

14. Otras versiones de su lllleeggaaddaa aa EEssppaaññaa
((II))
• La segunda versión arguye que llegó a España enviada por San Lorenzo en
el siglo III, siendo su portador Perilo de Capadocia, quien la entregó al obispo
de Huesca.
• El problema está en que no hubo obispo de Huesca hasta el año 553, siendo
éste el obispo Vicencio.
• La tercera versión afirma que en el 590 el Papa Gregorio Magno envía
reliquias durante la construcción de la Basílica de San Lorenzo Extramuros
(también llamada Casa Damaso, en Roma), entre ellas el famoso Grial, a los
visigodos. El Papa regala el Grial al rey Recaredo por su conversión del
arrianismo al catolicismo.
• La cuarta versión asegura que entró en San Juan de la Peña, en 1399, por
primera vez, después que Ramiro II canjeara la reliquia por tres villas.

15. Otras versiones de su lllleeggaaddaa aa EEssppaaññaa
((IIII))
Monasterio viejo de San Juan
de la Peña
• El problema está en que hay un auto del 14 de diciembre del 1134 en el que
se afirma que el cáliz ya está en el monasterio de San Juan de la Peña, con
estas palabras: “En un arca de marfil está el Cáliz”. Es decir, siempre estuvo
en este monasterio, no pasando por la Catedral de Jaca, como tampoco se
construyó ésta para tal finalidad.
• Alfonso I el Batallador muere en 1134, a causa de las heridas de la batalla de
Fraga contra los musulmanes (apenas eran 500 soldados en aquel
momento).
• Este rey, Alfonso I de Aragón, deja en herencia todas las posesiones a la
orden del Temple, incluyendo el Monasterio de San Juan de la Peña.

16. CCoonncclluussiioonneess
• La versión de San Lorenzo en sus dos variantes no se sostiene, pues han
transcurrido más de 250 años desde que el cáliz apareciera. ¿Cómo sabía
San Lorenzo que el de sus manos era auténtico? ¿Y por qué iba a estar
major en manos de sus padres en Huesca?
• La versión del rey visigodo Recaredo es absurda, por cuanto un Papa no iba
a regalar así como así la reliquia más preciada del Cristianismo a un rey
visigodo.
• La versión templaria es la más probable, ya que en 1134 consta que apareció
en un arca de marfil en el Monasterio de San Juan de la Peña, perteneciente
a esta orden por regalo de Alfonso I el Batallador.

17. Aspecto ddeell GGrriiaall ddee
VVaalleenncciiaa
• Consta de dos piezas.
• La copa está tallada a partir de una piedra de calcedonia de 7 cm x 9,5 cm de
diámetro. El arqueólogo Antonio Beltrán dató esta parte como del siglo I,
realizada en Antioquía (Turquía).
• La otra pieza es un pie con asas, con una columna central hexagonal de
tuerca redonda al medio y terminada en dos pequeños platos. Las asas
tienen forma de serpiente, con sección hexagonal.
• La base de forma elíptica es de calcedonia y contiene 28 pequeñas perlas
(alguna robada), dos rubíes y dos esmeraldas, siendo guarnecido todo ello en
oro.
• Siendo de Antioquía la base superior, solo ello demuestra que unos humildes
judíos del siglo I no pudieron disponer de tal vaso en la Última Cena.

18. Más información y reservas:
Ruta al Monasterio de San Juan
de la Peña (Grial)
2 noviembre 2014 (única fecha)
http://www.planetainsolito.es