Epistolas Pastorales

EPISTOLAS PASTORALES
DIFERENCIA ENTRE HOMBRE Y MUJER

REQUISITOS PARA OBISPOS
(gr. epískopos, "supervisor", "el que supervigila").
Como se lo usa en el NT, este término generalmente se refiere a
la persona que sirve como "supervisor", "superintendente" o
"guardián" de una iglesia. Una vez (1 P. 2:25) se lo usa para Cristo
como guardián de las almas. Los "guardianes" o "supervisores" de
Hch. 20:28 son llamados "ancianos" (gr. presbúteros) en el v 17.
ANCIANOS
PRESBITERO
BARBUDO

2. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible,

marido de una sola mujer

sobrio, Que es moderado y discreto, en especial en el comer, beber, en la forma
de hablar o de moverse o en sus costumbres.

Prudente, Que pone cuidado, moderación o sensatez al hacer algo para evitar
inconvenientes, dificultades o daños.

Decoroso. comportamiento respetuoso que merece una persona o una
situación.

Hospedador,1 Tim. 5:10, Rom. 12:13,16:1,2, 1 Pedro 4:9, 3 Juan 5-8,Heb
13:1

Apto para enseñar;

No dado al vino,

No pendenciero,Aficionado o propenso a participar o provocar riñas o
peleas

No codicioso de ganancias deshonestas,

Amable, Que es complaciente, agradable y delicado en el trato con los demás

Apacible, Manso, dulce y agradable en la forma de ser
y en el trato:

No avaro;Que acumula dinero y no lo emplea

Que gobierne bien su casa,

Que tenga a sus hijos en sujeción con toda
honestidad

No un neófito,

También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no
caiga en descrédito y en lazo del diablo.

REQUISITOS PARA DIACONOS
Honestos:es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable,
justo y honrado

Sin doblez,

No dados a mucho vino,

No codiciosos de ganancias deshonestas;

(gr. diákonos, literalmente "servidor [ayudante]").
Como resultado de las quejas de que las viudas de los judíos
helenísticos en la iglesia de Jerusalén no estaban recibiendo lo
que les correspondía en la distribución diaria, se eligieron
"siete varones de buen testimonio" para supervisar la
distribución de la ropa, la comida, etc, (vs 3, 5, 6). Estos
hombres no se limitaron a esas tareas, también trabajaron
activamente en la evangelización (v 8; 8:5, 26-40).

8. Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no
dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;
9. que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
10. Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y
entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
11. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino
sobrias, fieles en todo.
12. Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que
gobiernen bien sus hijos y sus casas.
13. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un
grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo
Jesús

APOSTASIA
(del latín apostasĭa, y éste del griego ἀπoστασία) es la negación, renuncia la
salida o abandono irregular de la fe
1. Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios;
2. por la hipocresía de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia,

1. Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios;

1. Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
2. por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,

3. prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción
de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
4. Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de
gracias;
5. porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.
6. Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras
de la fe y de la buena doctrina que has seguido.

7. Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad;
8. porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha,
pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.

9. Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos.
10. que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque
esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los
hombres, mayormente de los que creen.
11. Esto manda y enseña.
12. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.

13. Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y
la enseñanza.
14. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profecía con la imposición de las manos del
presbiterio.
15. Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos.
16. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello,
pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

Exhortación .pedir o rogar a alguien que haga algo(ex-hortari)
Reprender.corregir,significa literalmente “humillar” censurar impedir
1. No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los
más jóvenes, como a hermanos;
2. a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a
hermanas, con toda pureza.

3. Honra a las viudas que en verdad lo son.
4. Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos
primero a ser piadosos para con su propia familia, y a
recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y
agradable delante de Dios.
5. Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera
en Dios, y es diligente en súplicas y oraciones noche y día.
6. Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está
muerta.
7. Manda también estas cosas, para que sean
irreprensibles;
8. porque si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor
que un incrédulo.
.

EPISTOLAS PASTORALES9. Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que
haya sido esposa de un solo marido,
10. que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha
practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha
socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra.
11. Pero viudas más jóvenes no admitas; porque cuando, impulsadas
por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse,
12. incurriendo así en condenación, por haber quebrantado su
primera fe.
13. Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no
solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas, hablando
lo que no debieran.
14. Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, críen hijos,
gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasión de
maledicencia.
15. Porque ya algunas se han apartado en pos de Satanás.
16. Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las
mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente
para las que en verdad son viudas.

17. Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por
dignos de doble honor, mayormente los que trabajan
en predicar y enseñar.
18. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey
que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.
19. Contra un anciano no admitas acusación sino con
dos o tres testigos.

20. A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos,
para que los demás también teman.
21. Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus
ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no
haciendo nada con parcialidad.
22. No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes
en pecados ajenos. Consérvate puro.
23. Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu
estómago y de tus frecuentes enfermedades.
24. Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que
ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después.
25. Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son
de otra manera, no pueden permanecer ocultas.

1. Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por
dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la
doctrina.
2. Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser
hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se
benefician de su buen servicio. Esto enseña y exhorta.
3. Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de
nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,
4. está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
5. disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la
verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales.

EPISTOLAS PASTORALES6. Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento;
7. porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.
8. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.
9. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas
codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición;
10. porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

11. Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la
justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.
12. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a
la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena
profesión delante de muchos testigos.
La palabra “pelear” es traducida de la palabra Griega
“agonizomai”. Nuestra palabra en Español “agonizar’

13. Te mando delante de Dios, que da vida a todas las
cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena
profesión delante de Poncio Pilato,
14. que guardes el mandamiento sin mácula ni
reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor
Jesucristo,
15. la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y
solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores,
16. el único que tiene inmortalidad, que habita en luz
inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni
puede ver, al cual sea la honra y el imperio
sempiterno. Amén.

17. A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan
la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el
Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las
disfrutemos.
18. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos,
generosos;
19. atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que
echen mano de la vida eterna.
20. Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando
las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la
falsamente llamada ciencia,
21. la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea
contigo. Amén.

2a de timoteo
Pablo lo escribió desde la cárcel, esperando el
cumplimiento de su muerte, es él último libro escrito por
Pablo; animando a Timoteo a continuar su trabajo en
Éfeso, en medio de gran oposición. Esta carta es de
despedida, y le dice a Timoteo que continúe con lo que
empezó. Le pasó la antorcha a Timoteo para que
continúe, después de discipularlo para limpiar la iglesia
de las falsas enseñanzas. Luego, después de todo
hasta Timoteo llégo a ser mártir también como Pablo,
murió siendo arrastrado por un caballo, mártir como
quien lo discípulo.

2a de timoteo

2a de timoteo
Primera Timoteo fue escrita después que Pablo fue
librado de la prisión, probablemente alrededor del 63
d.C. La segunda de Timoteo, la última epístola escrita
por Pablo, fue enviada desde la prisión de Roma, en
donde Pablo estaba aguardando su ejecución.

2a de timoteo
PALABRAS CLAVE EN 2 TIMOTEO
(RV1960): evangelio, palabra, persecuciones
(padecimientos, aflicciones), sufrir (soportar,
padecer), fe, avergonzarse.

2a de timoteo
1. Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, según la
promesa de la vida que es en Cristo Jesús,
2. a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios
Padre y de Jesucristo nuestro Señor.
3. Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia
conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones
noche y día;
4. deseando verte, al acordarme de tus lágrimas, para llenarme de
gozo;
5. trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual
habitó primero en tu abuelaLoida, y en tu madre Eunice, y estoy
seguro que en ti también.

2a de timoteo
6. Por lo cual te aconsejo que avives el fuego
del don de Dios que está en ti por la imposición
de mis manos.

2a de timoteo
7. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía,
sino de poder, de amor y de dominio propio.
la palabra “cobarde” viene del francés antiguo "coart"
(en francés moderno es "couard"), lo cual sería la
combinación de la palabra “cola” y“uno con cola”,
probablemente en alusión al hábito del perro de poner
su cola entre sus piernas cuando está asustado.

2a de timoteo
8. Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de
nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de
las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios,
9. quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no
conforme a nuestras obras, sino según el propósito
suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús
antes de los tiempos de los siglos,

10. pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de
nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la
vida y la inmortalidad por el evangelio,
11. del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de
los gentiles.
12. Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo,
porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso
para guardar mi depósito para aquel día.
13. Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe
y amor que es en Cristo Jesús.
14. Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en
nosotros
Depósito, lugar en el cual se guarda alguna cosa o se mantiene,

15. Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que están en
Asia, de los cuales son Figelo y Hermógenes.
Himeneo y Alejandro ...(1Tim 1:20)
Figelo y Hermógenes ...
Himeneo y Fileto (2 Tim 2:17)
Apostataron de la fe

16. Tenga el Señor misericordia de la casa deOnesíforo, porque
muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis cadenas,
17. sino que cuando estuvo en Roma, me buscó solícitamente y
me halló.
18. Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en
aquel día. Y cuánto nos ayudó en Efeso, tú lo sabes mejor.
Onesíforo es un nombre propio masculino de origen griego que
significa Portador de utilidad
saludos a la casa de onesiforo(2 Tim 4:19)

1. Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo
Jesús.
2. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.
3. Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo.

Soldado;Etimologia: del latín solidatus, a su vez de
solidum, "sueldo"
A los soldados rasos
se les llamaba miles gregarius
porque vivían y luchaban
todos juntos como los
animales de un rebaño.

Un atleta (del griego antiguo αθλος (athlos), 'competición') es
una persona que posee una capacidad física, fuerza,
agilidad o resistencia superior a la media y, en consecuencia,
es apta para la realización de actividades físicas,
especialmente para las competitivas.
En un sentido más preciso, se considera un atleta a la
persona que practica actividad física con intensidad tres o
más veces por semana y que lleva una dieta y estilo de vida
adecuados para rendir físicamente
Los cuatro pilares de un atleta son la resistencia, la fuerza, la
velocidad y la agilidad,(competian Desnudos)
En Roma se conocía como atletas a los luchadores y a
lospúgiles,
no se mantenían sino de higos secos, nueces y queso tierno

6. El labrador, para participar de los frutos, debe
trabajar primero
"agricultor" quien trabaja el suelo
.

.
7. Considera lo que digo, y el Señor te dé entendimiento
en todo.
8. Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David,
resucitado de los muertos conforme a mi evangelio,
9. en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo
de malhechor; mas la palabra de Dios no está presa.
10. Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos,
para que ellos también obtengan la salvación que es en
Cristo Jesús con gloria eterna.

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11. Palabra fiel es esta:
Si somos muertos con él, también viviremos con él;
12. Si sufrimos, también reinaremos con él;
Si le negáremos, él también nos negará.
13. Si fuéremos infieles, él permanece fiel;
El no puede negarse a sí mismo.
PROMESAS FIELES

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14. Recuérdales esto, exhortándoles delante del
Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual
para nada aprovecha, sino que es para perdición de
los oyentes.

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15. Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad.
16. Mas evita profanas y vanas palabrerías,
porque conducirán más y más a la impiedad.
17. Y su palabra carcomerá como gangrena; de
los cuales son Himeneo y Fileto,
18. que se desviaron de la verdad, diciendo que
la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe
de algunos.

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19. Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo
este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y:
Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el
nombre de Cristo.

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20. Pero en una casa grande, no solamente hay
utensilios de oro y de plata, sino también de madera y
de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para
usos viles.

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21. Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será
instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y
dispuesto para toda buena obra.

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22. Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la
justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón
limpio invocan al Señor
(del verbo en latín, patior,
que significa sufrir o sentir)

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23. Pero desecha las cuestiones necias e insensatas,
sabiendo que engendran contiendas.

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24. Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso,
sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido;
25. que con mansedumbre corrija a los que se oponen,
por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para
conocer la verdad,
26. y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos
a voluntad de él.

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25. que con mansedumbre corrija a los que se
oponen, por si quizá Dios les conceda que se
arrepientan para conocer la verdad,
26. y escapen del lazo del diablo, en que están
cautivos a voluntad de él.

1. También debes saber esto: que en los postreros
días vendrán tiempos peligrosos.
Caracter de los hombres
Ultimos Dias .

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ULTIMOS DIAS.
Carácter.Del latín characterem ("grabador"), y
este del griego antiguo χαρακτήρ (charaktér).

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2. Porque habrá hombres amadores de sí mismos.

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2. Porque habrá hombres amadores de sí mismos,
avaros,

.
avaros, vanagloriosos, soberbios,

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avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,

.
desobedientes a los padres,

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desobedientes a los padres, ingratos,

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desobedientes a los padres, ingratos, impíos,

.
3. sin afecto natural,

.
3. sin afecto natural, implacables,

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3. sin afecto natural, implacables, calumniadores,

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intemperantes,(sin moderacion)

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intemperantes, crueles,

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intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,

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4. traidores,

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4. traidores, impetuosos,

.
4. traidores, impetuosos, infatuados,

.
4. traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los
deleites más que de Dios,
.

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4. traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los
deleites más que de Dios,
5.que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la
eficacia de ella; a éstos evita.

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(1) Amadores de sí mismos, el sinónimo o la
palabra similar para esta expresión sería “egoístas o
egocéntricos” .
(2) Avaros, tendrán cariño o amor al dinero
(3) Vanagloriosos, o fanfarrones
(4) Soberbios, orgullosos, altivos
(5) Blasfemos, personas que calumnian o insultan a
Dios.
(6) Desobedientes a los padres o impersuasibles,
contumaces, rebeldes con sus padres.
(7) Ingratos sin agradecimiento
(8) Impíos: malvados o sin piedad

.
(1) El afecto natural es el sentimiento que existe entre parientes
cercanos como padres e hijos, esposo y esposa,
(2) Personas implacables son aquellas que no dan tregua, que no
se pueden aplacar con nada, que son inflexibles o irreconciliables.
(3) Intemperantes son los que no se pueden controlar a sí mismos
o que son incontinentes.
(4) Los que son crueles se deleitan en hacer mal o con el
sufrimiento de otros.
(5) Los “aborrecedores de lo bueno” o “enemigos de todo lo
bueno” se refiere a las personas que son hostiles a toda clase de
virtud. Consideran a la gente buena como tonta o gnorante.

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(6) Impetuosos, impulsivos, apresurados o temerarios son los que
no miden las consecuencias de sus acciones. Se apuran para dar
una respuesta sin haber escuchado la pregunta completa o toman
decisiones alocadas cuando manejan, trabajan o dirigen que
perjudica tanto a ellos como a los demas
(7) Infatuados: necio, insensato, engreído, presuntuosos o inflados,
son aquellos que se jactan y se pavonean ante los demás
(8) “Amadores de los deleites más que de Dios” son los que se
muestran más amigos de los placeres que de Dios. Es decir,
cuando tienen que elegir entre una reunión de adoración a Dios y
una fiesta entre amigos, eligen siempre la fiesta. Un momento de
diversión es más importante para ellos que Dios

.
6. Porque de éstos son los que se meten en las casas
y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de
pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.
7. Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden
llegar al conocimiento de la verdad.

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8. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así
también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, réprobos en cuanto a la fe.
9. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a
todos, como también lo fue la de aquéllos.

.
10. Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor,
paciencia,
11. persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en
Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor.
12. Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán
persecución;
13. mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y
siendo engañados.

.14. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
quién has aprendido;
15. y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia,
17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra.

.
1. Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los
vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino,
1. Aumentar el precio de algo. los pisos se han encarecido mucho.
2. Ponderar, exagerar, alabar mucho una cosa.
3. Recomendar con empeño:

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que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
.

.
.
Todo tiene su
tiempo, y todo lo
que se quiere debajo
del cielo tiene su
hora.Ecles 3:1

.
.
La palabra redargüir procede
del latín redarguĕre.
1. Sacar en claro, deducir
como consecuencia natural.
2. Descubrir, probar, dejar ver
con claridad las cosas que son
indicio y como prueba de
otras.
3.Echar en cara, acusar.
4. Aducir, alegar, dar
argumentos a favor o en
contra de alguien o algo.
5. Disputar impugnando la
sentencia u opinión ajena.

.
.
Reprender
reñir, recriminar, increpar,
regañar, abroncar, amonestar,
censurar, reprochar, vituperar
corregir humilla
Exhortar
rogar, suplicar, pedir, animar,
alentar,incitar aconsejar -
aconsejarse - advertir -
alentar apercibir - indicar -
intimar - invitar

.
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino
que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme
a sus propias concupiscencias,
y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.
Porque este pueblo es
rebelde, hijos mentirosos,
hijos que no quisieron oír la
ley de Jehová;
que dicen a los videntes: No
veáis; y a los profetas: No
nos profeticéis lo recto,
decidnos cosas halagüeñas,
profetizad mentiras;
ISAIAS 30:9-10

.
5. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de
evangelista, cumple tu ministerio.
0

.
6. Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el
tiempo de mi partida está cercano.
0

.
0
He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera, he guardado la fe.

.
0
8. Por lo demás, me está
guardada la corona de
justicia, la cual me dará el
Señor, juez justo, en aquel
día; y no sólo a mí, sino
también a todos los que
aman su venida.

.
9. Procura venir pronto a verme,
10. porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha
ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.
0

.
COLABORADORES DE PABLO
A continuación menciona a otros dos colaboradores,Crescente,que no aparece en
ningún otro pasaje
Crescente fue a Galacia, una región donde Pablo había fundado varias iglesias a las
que había visitado en sus tres viajes misioneros.
Tito. Parece ser que Tito había finalizado la labor que Pablo le encomendó en
Creta(Tit 1:5) y había partido para Dalmacia, la zona costera de la antigua Ilírico
"Demas". En otro tiempo había sido un ayudante digno de confianza, de hecho había
acompañado al apóstol durante su primer encarcelamiento (Col 4:14) (Flm 1:24),
pero Pablo se lamenta ahora con tristeza porque le había "desamparado, amando
este mundo, y se había ido a Tesalónica"

.
11. Sólo Lucas está conmigo.
De todos los colaboradores de Pablo, sólo Lucas estaba con él. Por supuesto,
esto no incluía a otros amigos cristianos que él tenía en Roma .
La compañía de Lucas fue un gran consuelo para el apóstol. Junto a Demas, él
también había acompañado a Pablo durante su primer encarcelamiento en
Roma (Flm 1:24) (Col 4:14), pero a diferencia de él, seguía estando a su lado en
estos momentos difíciles. Además, es muy probable que como "médico amado"
atendiera en esos días la salud del apóstol. Y tampoco sería de extrañar que en
alguna medida le ayudara en la redacción de esta carta y en todo lo referente a
la comunicación con el exterior de la cárcel. ¡Cuánto debe haber
significado para el anciano Pablo la compañía de este fiel colaborador en
esos días!

.
11. Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque
me es útil para el ministerio.
Ahora bien, observemos que Pablo dice que Marcos le "es útil para el
ministerio". Esta pequeña frase encierra cierta historia que es importante
recordar. Cuando Pablo y Bernabé comenzaron su primer viaje misionero,
llevaron a Marcos como ayudante (Hch 13:5), pero muy poco después los
abandonó y regresó a Jerusalén (Hch 13:13). Más adelante, cuando iban a
comenzar el segundo viaje misionero, Bernabé quería que llevaran con ellos a
Marcos, algo a lo que Pablo se opuso enérgicamente. Ésta fue la causa de la
división de Pablo y Bernabé (Hch 15:36-40). Sin embargo, años más tarde
volvemos a ver que Marcos se encontraba nuevamente colaborando con Pablo
cuando éste se encontraba en Roma en su primer encarcelamiento (Col 4:10)
(Flm 1:24). Y ahora, en su segundo encarcelamiento, deseaba que volviera con
él. Todo esto evidencia la plena restauración y recuperación de Marcos. Pablo
no tenía ningún inconveniente en reconocer la utilidad de un siervo de Dios que
en otro tiempo le había parecido poco fiable. La razón es que Marcos ya no era
la misma persona que en el pasado, su cambio era notorio. Esto ofrece aliento
para todos nosotros que en algún momento hemos faltado al Señor en nuestro
servicio.

.
11. Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque
me es útil para el ministerio.
12. A Tíquico lo envié a Efeso.
Tíquico es también otro de los colaboradores del apóstol que conocemos por
otros pasajes. Por ejemplo sabemos que era de Asia y que había acompañado a
Pablo en su último viaje a Jerusalén (Hch 20:4). También fue el portador de las
cartas que el apóstol escribió a los Colosenses (Col 4:7-8) y a los Efesios (Ef
6:21), y en ellas Pablo se refiere a él como "hermano amado y fiel ministro en el
Señor". Su nombre aparece nuevamente en la carta que el apóstol escribió a
Tito (Tit 3:12), y allí Pablo expresa su propósito de enviarle a Creta para que se
encargara de la labor que Tito estaba realizando allí y así éste quedara libre
para poder encontrarse con Pablo en Nicópolis.
Tal vez, si Timoteo se encontraba en Éfeso, el propósito de enviarlo allí sería
nuevamente para que lo sustituyera en el ministerio, y que de esta forma se
sintiera con toda la libertad de atender a la petición de Pablo de ir a Roma.
Como sabemos, él ya había servido a los creyentes allí y estaba familiarizado
con la obra del Señor en ese lugar.
Algunos han pensado incluso que tal vez Tíquico fue el portador de esta carta.

.
13. Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los
libros, mayormente los pergaminos.
Timoteo tendría que hacer escala en Troas para recoger en casa de Carpo un capote y unos pergaminos.
La razón por la que Pablo dejó allí estas cosas ha hecho suponer a algunos que fue arrestado en Troas,
saliendo apresuradamente sin oportunidad para recoger estas cosas.
El capote sería una capa circular hecha de pelos de cabra, con una abertura para meter la cabeza, y que
le serviría de abrigo en el duro invierno que se aproximaba
"Los pergaminos" eran más caros que los rollos de papiro, ya que estaban confeccionados con pieles de
animales. Ofrecían un soporte para escribir más cómodo, duradero y de mejor calidad, además de poder
ser utilizado por las dos caras. Estos pergaminos a los que Pablo da mayor importancia, eran muy
posiblemente copias de las Escrituras. Esta sería la razón por la que Pablo deseaba tanto volver a
disponer de ellos. Notemos que Pablo seguía dando gran importancia a la lectura y al estudio de la
Palabra de Dios en cualquier situación, lo que es una seria llamada de atención para nosotros, que con
mucha más facilidad que él, no prestamos la atención debida a la lectura y estudio de las Escrituras.
Pablo fue un infatigable estudiante de la Palabra hasta el final de su vida. Nunca pensó que ya sabía lo
suficiente acerca de Dios y que no necesitaba seguir formándose.

.
14. Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le
pague conforme a sus hechos.
15. Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a
nuestras palabras.

.
16. En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos
me desampararon; no les sea tomado en cuenta.
Es probable pensar que esta "primera defensa" se refiere a una primera
audiencia en este segundo encarcelamiento en Roma. Una especie de
investigación preliminar.
Y en esa ocasión lo que lamenta es que "ninguno estuvo a su lado", es decir,
no hubo nadie que declarara a su favor o estuviera a su lado para apoyarle.
Seguramente la persecución general de la iglesia que hubo en Roma fue tan
severa que nadie había osado comparecer a su favor. Y fueron muy pocos
hasta los que se atrevían a visitarle siquiera.
Pero a pesar de que Pablo pudiera estar decepcionado por lo ocurrido, aun así
no les guardaba rencor: "No les sea tomado en cuenta". Con esto muestra el
mismo espíritu del Señor Jesucristo cuando le crucificaron (Lc 23:34) y el de
Esteban cuando le apedreaban (Hch 7:60). Además, él podía reconocer la
magnitud del peligro al que se expondría cualquiera que demostrara
públicamente su amistad con él.

.
17. Pero el Señor estuvo a mi
lado, y me dio fuerzas, para
que por mí fuese cumplida la
predicación, y que todos los
gentiles oyesen. Así fui librado
de la boca del león.
18. Y el Señor me librará de
toda obra mala, y me
preservará para su reino
celestial. A él sea gloria por
los siglos de los siglos. Amén.

.
19. Saluda a Prisca y a Aquila
Priscila y Aquila ocupaban un lugar muy importante en el corazón de Pablo.
Los había conocido en el transcurso de su segundo viaje misionero cuando
llegó a Corinto (Hch 18:1-3). Trabajó junto a ellos en el oficio de hacer tiendas,
pero aun más, se convirtieron en fieles colaboradores que le acompañaron en
algunos de sus viajes (Hch 18:18-19). Más adelante vemos que se
establecieron por algún tiempo en Roma, y que había una iglesia reuniéndose
en su casa. Allí les envía saludos, recordando con cariño que expusieron su
vida por él, y que eran conocidos en las iglesias gentiles por su servicio en la
obra de Dios a favor del apóstol(Ro 16:3-5). Eran un matrimonio que allí donde
estuvieran eran de provecho para la iglesia de Dios.
Ahora Pablo está escribiendo a Timoteo, que con toda probabilidad se
encontraba en Éfeso, y allí volvemos a encontrar nuevamente a Aquila y
Priscila. Ya hemos visto que llegaron allí acompañando a Pablo en su segundo
viaje misionero y se quedaron después de la partida de éste para Jerusalén.
Más adelante, cuando en el tercer viaje misionero el apóstol escribió a los
Corintios desde Éfeso, volvemos a ver que ellos seguían viviendo allí y que una
iglesia se reunía en su casa . Por lo tanto, dada su prolongada e íntima
amistad, Pablo piensa primeramente en ellos a la hora de enviar saludos a los
hermanos en Éfeso

.
a la casa de Onesíforo.
Luego envía saludos a la casa de Onesíforo, que como ya hemos visto
anteriormente, también estaban relacionados con la ciudad de Éfeso . Pablo no
olvidaba la ayuda que habían prestado a la obra allí, ni tampoco la amistad
genuina que Onesíforo le había mostrado cuando estuvo en Roma.
Algunos han supuesto que dado que los saludos son dirigidos a "la casa de
Onesíforo" y no a "Onesíforo", la razón pudiera ser que ya estuviera con el
Señor.

.
20. Erasto se quedó en Corinto
Encontramos tres pasajes en el Nuevo Testamento en los que se
menciona a personas con el nombre de "Erasto"; éste es uno de
ellos y los otros los encontramos en (Hch 19:22) (Ro 16:23). Es
imposible saber si hay algún tipo de coincidencia entre ellos. Por
lo tanto, lo único que podemos decir con seguridad es que era
otro colaborador de Pablo y que se había quedado en Corinto.

.
y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.
En cambio Trófimo es más fácil identificarlo. Sabemos que era de Asia,
concretamente de Éfeso, y que acompañó al apóstol a Jerusalén llevando para
los hermanos pobres de allí las ofrendas de las iglesias gentiles (Hch 20:4). De
manera involuntaria fue la causa de que el apóstol fuera expulsado del templo
y arrestado (Hch 21:27-40).
Pablo incluye una breve referencia a él, indicando que lo había tenido que
dejar en Mileto enfermo. Esto tuvo que significar una contrariedad para los
planes del apóstol y también de Trófimo. Surge entonces la pregunta: ¿por qué
no lo sanó Pablo? La respuesta evidente es que los milagros de sanidad no
eran obrados por la mera conveniencia personal, sino que eran
manifestaciones excepcionales del poder divino que sólo se daban cuando el
Espíritu Santo dirigía a ello, normalmente para testimonio a los incrédulos. Por
lo tanto, interpretar el pasaje de Isaías que dice "por su llaga fuimos nosotros
curados" (Is 53:5) como una garantía de que los creyentes serán sanados de
todas sus enfermedades físicas en este mundo presente, no es correcta.
Por lo tanto, dada la relación de Trófimo con Éfeso, y quizá porque los
creyentes allí habían escuchado que estaba enfermo, Pablo siente el deber de
incluir cierta información en cuanto a él al escribir a Timoteo.

.
21. Procura venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente,
Lino, Claudia y todos los hermanos.
22. El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con
vosotros. Amén.

epistola a Tito
.
(gr. Títos, "honorable"; transliteración del lat. Titus; las 2 formas del
nombre eran comunes en la época apostólica).
Amigo íntimo, compañero de viaje y asistente del apóstol Pablo. Su
nombre aparece en el NT sólo en las epístolas a los Corintios (2 Co.
3:13, etc.), los Gálatas (Gá. 2:1, 3), Timoteo (2 Ti. 4:10) y Tito (Tit.
1:4)..
*Era gentil
*asunto de los conversos de origen gentil (Gá. 2:1-5; cf Hch. 15)
*Cuando algunos miembros de la iglesia de Corinto se rebelaron contra
Pablo (c 57 d.C.), éste envió a Tito para tratar de conseguir una
reconciliación. .

epistola a Tito
.
1. Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de
los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la
piedad,
2. en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente,
prometió desde antes del principio de los siglos,
3. y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la
predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro
Salvador,

epistola a Tito
.
4. a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz,
de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
VERDADERO; Que es real, que tiene existencia verdadera y efectiva.
a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios
nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.1a timoteo 1:2

epistola a Tito
.
5. Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo
deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así
como yo te mandé;

epistola a Tito
.
Gran isla en el Mar Mediterráneo, de unos 256 km de largo y de 12 a
56 km de ancho, a casi 100 km al sudeste de Grecia. La isla es
montañosa; la cumbre más alta es el monte Ida, de 2.458 m, en la
Creta central, el legendario lugar de nacimiento de Zeus. De acuerdo con
los griegos, cierto rey Minos fundó la civilización cretense. Las
excavaciones revelan la existencia de una elevada cultura en la isla desde
tiempos muy remotos. .

Requisitos Obispo Timoteo
2. Pero es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer,
sobrio, prudente, decoroso, hospedador,
apto para enseñar;
3. no dado al vino, no pendenciero, no
codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro;
4. que gobierne bien su casa, que tenga a
sus hijos en sujeción con toda honestidad
5. (pues el que no sabe gobernar su propia
casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
6. no un neófito, no sea que
envaneciéndose caiga en la condenación
del diablo.
7. También es necesario que tenga buen
testimonio de los de afuera, para que no
caiga en descrédito y en lazo del diablo.
Requisitos Obispos Tito
6. el que fuere irreprensible, marido de
una sola mujer, y tenga hijos creyentes
que no estén acusados de disolución ni
de rebeldía.
7. Porque es necesario que el obispo sea
irreprensible, como administrador de
Dios; no soberbio, no iracundo, no dado
al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas,
8. sino hospedador, amante de lo bueno,
sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,
9. retenedor de la palabra fiel tal como ha
sido enseñada, para que también pueda
exhortar con sana enseñanza y convencer a
los que contradicen.

epistola a Tito
.
6. el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos
creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.
• DISOLUCION:Del latín dissolutĭo. El término hace mención a la
acción y efecto de disolver (separar lo que estaba unido de
algún modo
• desenfreno, libertinaje, licencia, relajación

epistola a Tito
.
10. Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y
engañadores, mayormente los de la circuncisión,
11. a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras,
enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.

epistola a Tito
.
12. Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses,
siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.
13. Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos
duramente, para que sean sanos en la fe,
Epiménides de Cnosos (Creta) (Επιμενίδης) fue un
filósofo pagano y poetagriego que vivió en el siglo
VI a. C.

epistola a Tito
.
14. no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de
hombres que se apartan de la verdad.
15. Todas las cosas son puras para los puros, mas para los
corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su
mente y su conciencia están corrompidas.
16. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan,
siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda
buena obra.

epistola a Tito
.
FABULA:( gr. múthos, "historia", "leyenda", "mito", "fábula").
Relato, históricamente falso, designado para enseñar una
lección moral/espiritual o trasmitir un mensaje sobrenatural.
Mitos cosmogónicos:Intentan explicar la creación del mundo
Mitos teogónicos Relatan el origen de los dioses
Mitos etiológicos Explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones
Mitos morales Explican la existencia del bien y del mal.

epistola a Tito
.
FABULAS MODERNAS
kabala zodiaco Aura
Esoterismo Feng shui Cartas
Yoga Cuarzos o piedras magicas Ovnis
Shakras Reencarnacion Angeleogia
karma Fantasmas o apariciones Hipnosis
Vampirologia

epistola a Tito
.
15. Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos
e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia
están corrompidas.
16. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo
abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

epistola a Tito
.
1. Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana
doctrina.
2. Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en
la fe, en el amor, en la paciencia.

epistola a Tito
.
3. Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras,
no esclavas del vino, maestras del bien;
4. que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos,
5. a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus
maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

epistola a Tito
.
6. Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes;
7. presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la
enseñanza mostrando integridad, seriedad,
8. palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se
avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros.

epistola a Tito
.
9. Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en
todo, que no sean respondones;
10. no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que en
todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

.
11. Porque la gracia
de Dios se ha
manifestado para
salvación a todos los
hombres,
12. enseñándonos que,
renunciando a la
impiedad y a los
deseos mundanos,
vivamos en este siglo
sobria, justa y
piadosamente,

epistola a Tito
.
13. aguardando la esperanza
bienaventurada y la
manifestación gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo,
14. quien se dio a sí mismo por
nosotros para redimirnos de toda
iniquidad y purificar para sí un
pueblo propio, celoso de buenas
obras.
15. Esto habla, y exhorta y
reprende con toda autoridad.
Nadie te menosprecie.

epistola a Tito
.
1. Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que
obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra.
2. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables,
mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.

epistola a Tito
.
3. Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos,
rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites
diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y
aborreciéndonos unos a otros.

.
4. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para
con los hombres,
5. nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el
Espíritu Santo,
Regeneración
Proceso por el cual se genera o produce de nuevo una cosa, generalmente una
parte del cuerpo o un tejido que se había destruido:(re-volver gen- raza)

.
6. el cual derramó en nosotros abundantemente
por Jesucristo nuestro Salvador,
7. para que justificados por su gracia, viniésemos
a ser herederos conforme a la esperanza de la
vida eterna.
8. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero
que insistas con firmeza, para que los que creen
en Dios procuren ocuparse en buenas obras.
Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

.
9. Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y
contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y
sin provecho.

.
10. Al hombre que cause divisiones, después de una y otra
amonestación deséchalo,
11. sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado
por su propio juicio.

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12. Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a
mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno.
13. A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con
solicitud, de modo que nada les falte.
14. Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras
para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.
15. Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos
aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amén.

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