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Durante la década de los ochenta los
maestros cobraron una especie de
relevancia. Se realizaron diversas
investigaciones entorno al magisterio:
• Formación y origen social
•Condiciones de trabajo y vida
•Organización gremial
•Movimientos
•Actividades escolares y extraescolares
•Vínculos con las comunidades.
Retoman al docente como un actor que
  influye en el análisis de otros procesos,
  como:
 Relaciones entre la escuela y la
  comunidad
 Instrumentación de proyectos educativos
 Educación privada, indígena y otros.
Se destaca al docente como un protagonista
principal en los procesos educativos y se
ubica entre los discursos y las practicas, en
contextos o coyunturas especificas, o bien en
su vida cotidiana.
Se discuten conceptos como:
 La cultura magisterial
 El magisterio como profesión
 La institucionalización del magisterio
 El trabajo docente
 La cultura escolar
 La escuela como institución en
  construcción
 La hegemonía
 El maestro como interprete
 El marxismo
 La social
 Regional y cultural
 La microhistoria
 La perspectiva revisionista de la Rev.
  Mexicana
 La de género
 En los noventa la tendencia fue incorporar la
  dimensión cultural.
 Mirar al maestro de una forma integral
 Esta mirada implica situarlo en la escuela
Hasta el momento se han localizado tres
 libros que siguen la formación de maestro
 dentro de una institución.

 Angélica Peregrina
 Sonia Reynaga
 Alicia Civera
 Luz Elena Galván
 Arnaut
El aprendizaje de los futuros maestros o
se limita a las materias que cursan y a las
orientaciones pedagógicas el boga sino a
la forma peculiar en que estas son vividas,
apropiadas y reconstruidas
 La forma en que los estudios de genero han
  sido adoptados por la historia de los maestros,
  ha llevado sobre todo a la realización de textos
  sobre las mujeres o a la consideración de
  cuestiones de genero como factores que
  influyen de manera significativa de la practica
  del magisterio.
 La historia oral, la historia de vida y la
  perspectiva de genero pone hincapié en la
  importancia de la subjetividad y de lo
  imaginario social como factores que
  intervienen en la formación de identidades y
  culturas colectivas que sustentan las
  posibilidades límites de la actuación cultural y
  políticas del maestro.
EL magisterio como
intermediario en la
construcción de procesos
Hegemónicos
Aunque se corre el riego de
generalizar demasiado, se puede
decir que alejándose de los
esquemas reproduccioncitas, la
tercer vía que analiza al magisterio
buscando una imagen unitaria
partió de la intención de
comprender al maestro como un
interprete de las políticas estatales.
Este propósito de ha dado
principalmente (pero no
exclusivamente) por tres caminos:
*Es el ofrecido por los trabajos de Engracia Loyo, cuando intenta recuperar, de la
perspectiva nacional, la heterogeneidad regional.

*Es la visión del magisterio como profesión y el proceso de institucionalización
como tal, con un enfoque nacional.


*Se ha orientado en buena parte por la historiografía regional de la educación
rural y replantea el papel del magisterio en los procesos hegemónicos.
Posibilidades a futuro
 Historia social, cultural, regional, microhistoria, micro
  sociología, marxismo, perspectiva de genero, han sido
  algunas de las vías para comprender al magisterio en
  México en el siglo xx. A pesar de sus diferencias parecen
  convergir hacia ciertos puntos de encuentro.
 la relación entre el magisterio y el Estado es mucho mas
  compleja que aquella postulada desde el marxismo,
  colocándola en el termino de la lucha de los trabajadores
  de la clase proletaria y la burguesía representándola por el
  gobierno.
 La dupla trabajador-empleador se complica: que tipo de
  magisterio(en términos socio- políticos y culturales) se
  relaciona con el tipo de sectores gubernamentales bajo el
  tipo de canales y mecanismos
 La historia, como dice Mary Kay Vaughan, es
  multivocal y multidimensional. El miento magisterial
  y la organización gremial no son procesos ajenos ala
  escuela y ala conformación del sistema educativo. La
  historia del magisterio en México es un campo en
  construcción y es difícil saber hacia donde y como se
  dirigirá.
 Es probable que se acentué el interés por comprender
  el magisterio colectivamente en tiempo histórico mas
  largos, con mayor independencia de las coyunturas
  económicas y políticas, sobre todo buscando tender
  un puente, tanto temporal como conceptual, entre la
  historiografía de la revolución casi suspendidas hacia
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La historiografía del magisterio en mexico

  • 1.
  • 2. Durante la década de los ochenta los maestros cobraron una especie de relevancia. Se realizaron diversas investigaciones entorno al magisterio: • Formación y origen social •Condiciones de trabajo y vida •Organización gremial •Movimientos •Actividades escolares y extraescolares •Vínculos con las comunidades.
  • 3. Retoman al docente como un actor que influye en el análisis de otros procesos, como:  Relaciones entre la escuela y la comunidad  Instrumentación de proyectos educativos  Educación privada, indígena y otros.
  • 4.
  • 5. Se destaca al docente como un protagonista principal en los procesos educativos y se ubica entre los discursos y las practicas, en contextos o coyunturas especificas, o bien en su vida cotidiana.
  • 6. Se discuten conceptos como:  La cultura magisterial  El magisterio como profesión  La institucionalización del magisterio  El trabajo docente  La cultura escolar  La escuela como institución en construcción  La hegemonía  El maestro como interprete
  • 7.  El marxismo  La social  Regional y cultural  La microhistoria  La perspectiva revisionista de la Rev. Mexicana  La de género
  • 8.  En los noventa la tendencia fue incorporar la dimensión cultural.  Mirar al maestro de una forma integral  Esta mirada implica situarlo en la escuela
  • 9.
  • 10. Hasta el momento se han localizado tres libros que siguen la formación de maestro dentro de una institución.  Angélica Peregrina  Sonia Reynaga  Alicia Civera  Luz Elena Galván  Arnaut
  • 11. El aprendizaje de los futuros maestros o se limita a las materias que cursan y a las orientaciones pedagógicas el boga sino a la forma peculiar en que estas son vividas, apropiadas y reconstruidas
  • 12.  La forma en que los estudios de genero han sido adoptados por la historia de los maestros, ha llevado sobre todo a la realización de textos sobre las mujeres o a la consideración de cuestiones de genero como factores que influyen de manera significativa de la practica del magisterio.  La historia oral, la historia de vida y la perspectiva de genero pone hincapié en la importancia de la subjetividad y de lo imaginario social como factores que intervienen en la formación de identidades y culturas colectivas que sustentan las posibilidades límites de la actuación cultural y políticas del maestro.
  • 13. EL magisterio como intermediario en la construcción de procesos Hegemónicos
  • 14. Aunque se corre el riego de generalizar demasiado, se puede decir que alejándose de los esquemas reproduccioncitas, la tercer vía que analiza al magisterio buscando una imagen unitaria partió de la intención de comprender al maestro como un interprete de las políticas estatales.
  • 15. Este propósito de ha dado principalmente (pero no exclusivamente) por tres caminos: *Es el ofrecido por los trabajos de Engracia Loyo, cuando intenta recuperar, de la perspectiva nacional, la heterogeneidad regional. *Es la visión del magisterio como profesión y el proceso de institucionalización como tal, con un enfoque nacional. *Se ha orientado en buena parte por la historiografía regional de la educación rural y replantea el papel del magisterio en los procesos hegemónicos.
  • 16. Posibilidades a futuro  Historia social, cultural, regional, microhistoria, micro sociología, marxismo, perspectiva de genero, han sido algunas de las vías para comprender al magisterio en México en el siglo xx. A pesar de sus diferencias parecen convergir hacia ciertos puntos de encuentro.  la relación entre el magisterio y el Estado es mucho mas compleja que aquella postulada desde el marxismo, colocándola en el termino de la lucha de los trabajadores de la clase proletaria y la burguesía representándola por el gobierno.  La dupla trabajador-empleador se complica: que tipo de magisterio(en términos socio- políticos y culturales) se relaciona con el tipo de sectores gubernamentales bajo el tipo de canales y mecanismos
  • 17.  La historia, como dice Mary Kay Vaughan, es multivocal y multidimensional. El miento magisterial y la organización gremial no son procesos ajenos ala escuela y ala conformación del sistema educativo. La historia del magisterio en México es un campo en construcción y es difícil saber hacia donde y como se dirigirá.  Es probable que se acentué el interés por comprender el magisterio colectivamente en tiempo histórico mas largos, con mayor independencia de las coyunturas económicas y políticas, sobre todo buscando tender un puente, tanto temporal como conceptual, entre la historiografía de la revolución casi suspendidas hacia los años cuarenta y las ciencias de la educación enfocadas al presente.