2. Durante la década de los ochenta los
maestros cobraron una especie de
relevancia. Se realizaron diversas
investigaciones entorno al magisterio:
• Formación y origen social
•Condiciones de trabajo y vida
•Organización gremial
•Movimientos
•Actividades escolares y extraescolares
•Vínculos con las comunidades.

3. Retoman al docente como un actor que
influye en el análisis de otros procesos,
como:
 Relaciones entre la escuela y la
comunidad
 Instrumentación de proyectos educativos
 Educación privada, indígena y otros.

5. Se destaca al docente como un protagonista
principal en los procesos educativos y se
ubica entre los discursos y las practicas, en
contextos o coyunturas especificas, o bien en
su vida cotidiana.

6. Se discuten conceptos como:
 La cultura magisterial
 El magisterio como profesión
 La institucionalización del magisterio
 El trabajo docente
 La cultura escolar
 La escuela como institución en
construcción
 La hegemonía
 El maestro como interprete

7.  El marxismo
 La social
 Regional y cultural
 La microhistoria
 La perspectiva revisionista de la Rev.
Mexicana
 La de género

8.  En los noventa la tendencia fue incorporar la
dimensión cultural.
 Mirar al maestro de una forma integral
 Esta mirada implica situarlo en la escuela

10. Hasta el momento se han localizado tres
libros que siguen la formación de maestro
dentro de una institución.
 Angélica Peregrina
 Sonia Reynaga
 Alicia Civera
 Luz Elena Galván
 Arnaut

11. El aprendizaje de los futuros maestros o
se limita a las materias que cursan y a las
orientaciones pedagógicas el boga sino a
la forma peculiar en que estas son vividas,
apropiadas y reconstruidas

12.  La forma en que los estudios de genero han
sido adoptados por la historia de los maestros,
ha llevado sobre todo a la realización de textos
sobre las mujeres o a la consideración de
cuestiones de genero como factores que
influyen de manera significativa de la practica
del magisterio.
 La historia oral, la historia de vida y la
perspectiva de genero pone hincapié en la
importancia de la subjetividad y de lo
imaginario social como factores que
intervienen en la formación de identidades y
culturas colectivas que sustentan las
posibilidades límites de la actuación cultural y
políticas del maestro.

13. EL magisterio como
intermediario en la
construcción de procesos
Hegemónicos

14. Aunque se corre el riego de
generalizar demasiado, se puede
decir que alejándose de los
esquemas reproduccioncitas, la
tercer vía que analiza al magisterio
buscando una imagen unitaria
partió de la intención de
comprender al maestro como un
interprete de las políticas estatales.

15. Este propósito de ha dado
principalmente (pero no
exclusivamente) por tres caminos:
*Es el ofrecido por los trabajos de Engracia Loyo, cuando intenta recuperar, de la
perspectiva nacional, la heterogeneidad regional.
*Es la visión del magisterio como profesión y el proceso de institucionalización
como tal, con un enfoque nacional.
*Se ha orientado en buena parte por la historiografía regional de la educación
rural y replantea el papel del magisterio en los procesos hegemónicos.

16. Posibilidades a futuro
 Historia social, cultural, regional, microhistoria, micro
sociología, marxismo, perspectiva de genero, han sido
algunas de las vías para comprender al magisterio en
México en el siglo xx. A pesar de sus diferencias parecen
convergir hacia ciertos puntos de encuentro.
 la relación entre el magisterio y el Estado es mucho mas
compleja que aquella postulada desde el marxismo,
colocándola en el termino de la lucha de los trabajadores
de la clase proletaria y la burguesía representándola por el
gobierno.
 La dupla trabajador-empleador se complica: que tipo de
magisterio(en términos socio- políticos y culturales) se
relaciona con el tipo de sectores gubernamentales bajo el
tipo de canales y mecanismos

17.  La historia, como dice Mary Kay Vaughan, es
multivocal y multidimensional. El miento magisterial
y la organización gremial no son procesos ajenos ala
escuela y ala conformación del sistema educativo. La
historia del magisterio en México es un campo en
construcción y es difícil saber hacia donde y como se
dirigirá.
 Es probable que se acentué el interés por comprender
el magisterio colectivamente en tiempo histórico mas
largos, con mayor independencia de las coyunturas
económicas y políticas, sobre todo buscando tender
un puente, tanto temporal como conceptual, entre la
historiografía de la revolución casi suspendidas hacia
los años cuarenta y las ciencias de la educación
enfocadas al presente.