Ideologias Politicas de las antiguas civilizaciones

1. Historia de la Ideas Políticas
LAS IDEAS POLÍTICAS EN LA PRIMERAS
MANIFESTACIONES SOCIALES DE LA
HUMANIDAD

2. Historia de las Doctrinas Políticas
Historia de la Teoría Política
Historia de las Ideas Políticas
Historia del Pensamiento Político

3. Característica del Régimen social y Político
del Antiguo Oriente

4. Característica del Régimen social y Político
del Antiguo Oriente
Las primeras sociedades de clase se formaron en
los países del antiguo oriente en el Asia anterior,
oriental y en la parte nordeste de áfrica.
Todos estos estados tenían sus propias
particularidades conservando la forma primitiva
limitada por los marcos de esclavitud domestica.

5. Característica del Régimen social y Político
del Antiguo Oriente
La agricultura en la
mayoría de los países
del antiguo oriente era
posible solamente a
condición de utilizar una
irrigación artificial.
Las tierras del estado
pasaron a ser
prácticamente propiedad
individual.

6. Característica del Régimen social y Político
del Antiguo Oriente
Las primeras sociedades
de clase se formaron en
los países del antiguo
Oriente en el Asia
Anterior, oriental y
meridional, y en la parte
nordeste del África.

7. Ideología Política del Antiguo Egipto
El antiguo Egipto desde el momento en
que se formaron allí las clases y a lo largo
del milenio representaba una sociedad
esclavista, existiendo supervivencias del
régimen del comunismo primitivo, regidos
por un faraón endiosado.
Todos estos acontecimientos giraban en
torno a una ideología de la voluntad de los
dioses terrenales y celestiales reflejada en
los muros internos de las pirámides.

8. Ideología Política de la
Antigua Babilonia
La antigua Babilonia, al igual que
el antiguo Egipto, fue uno de los
Estados esclavistas más antiguos
a la manera de una Despotismo
oriental. Primitivamente, en los
valles de los ríos Tigris y Éufrates
(Mesopotamia).
El Estado de Babilonia alcanza su
florecimiento en el siglo XVIII a.
de c., durante el reino de
Hammurabi, en que el país se
unifica sólidamente bajo el poder
de los reyes de la dinastía
babilónica.

9. Ideología Política de la Antigua
Babilonia
Hammurabi hace
aparecer sus leyes, que
sirven a los intereses de
los esclavistas y que
tienden a consolidar el
Estado esclavista, como
promulgadas en interés
de los débiles, para la
defensa de “los
huérfanos y las viudas”.

10. Ideología Política de la Antigua India
El Código de Manú predica abiertamente la total
desigualdad social, y presenta como una creación
divina la división de la sociedad en castas
hereditarias.
La ocupación principal de los brahmanes; la
salvaguardia del pueblo, la de los chatrias; los vaisías
deben cuidar del ganado, comerciar, prestar dinero y
labrar la tierra; y, finalmente, “la única ocupación
que el Señor ha asignado a los sudras es la de servir
dócil-mente a estas (otras) tres castas”.

11. El Código previene contra el
paso del poder del Estado a
manos de representantes de
la clase inferior. Inculca la
idea de que los sudras no
son aptos para participar en
la solución de los asuntos del
Estado. El rey no debe
solicitarles jamás la
interpretación de la ley.
Ideología Política de la
Antigua India

12. La Ideología Política de la Antigua China

13. Ideología Política de la Antigua
China
2do Milenio a.c.
 Estado Han o
Shang, siglo XVIII a.
de c.
 Ideología política
China
 La esclavitud
 Régimen Político
 Periodo Lego
 Período de Hang-ho
Confucio
S. VI y V, ac),
Mo-Tsi
Siglo V y IV, ac
Lao Tse
Libro Tao te ching

14. La Ideología Política de la Antigua China
La doctrina de Confucio
(años 551-479 a. de c.),
creador de una vasta
escuela filosófica está
expuesta en cuatro libros,
siendo él el autor
solamente del primero,
conocido con el nombre de
La gran doctrina.
Hace una distinción entre
“superiores” e “inferiores
Confucio

15. Ideología Política de la Antigua China
Aspectos de la doctrina de
Confucio:
 El respeto filial es la base
de todas las virtudes.
 La moderación como medio
para dar solidez al régimen
existente.
 Proclama el desarrollo
moral como obligación
universal.
 No manifestar servilismo
cuando se es pobre, ni
arrogancia cuando se es
rico.
 Enseña a ser pobre y estar
contento, y a ser rico y
respetar las normas de la
ley.
 Ensalza, en cierto modo, la
pobreza y condena,
hipócritamente, la riqueza.

16. Ideología Política de la Antigua China
Los intereses del pueblo
trabajador hallaron su
expresión en la doctrina
de Mo-Tsi (Mo-Ti, años
479-381 a. de c.),
adversario de Confucio.
Sin instar al pueblo
trabajador a la lucha
contra los opresores,
Mo-Tsi promueve la
doctrina acerca del
“amor universal”, igual
para todos, un amor
activo, expresado en
beneficios palpables.
Mo- Tsi

17. Ideología Política de la Antigua China
Aspectos de la
doctrina de Mo-Tsi:
 Condena el lujo de los
dignatarios, los gastos
superfluos del monarca y de
sus cortesanos.
 Reclama la elevación del nivel
de vida y cultural del pueblo
 Declara que el insuficiente
amor mutuo da como resultado
los saqueos, la violencia, la
opresión de los débiles por los
fuertes, todos los desórdenes y
alteraciones.
 Declara que el monarca está
obligado a preocuparse por el
bienestar y la felicidad del
pueblo.
 Condena la dilapidación del
soberano, los impuestos
excesivos, la deshonestidad y
arrogancia de los ministros.
 Mo-Tsi llega a la conclusión de
que el poder del soberano no
puede ser ilimitado, que el
monarca tiene que prestar oído
a las voces de los consejeros
inteligentes, recabar su opinión
y proceder de conformidad con
ella.

18. Ideología Política de la Antigua China
Durante el período de los
“reinos en lucha”, que se
caracterizó por las
reclamaciones sociales y la
delgada lucha de clases,
apareció la doctrina del
Taoísmo, considerándose a
Lao-Tsé como su fundador.
Esta doctrina está expuesta en
el libro Tao Te-king (libro sobre
Tao y Te). El taoísmo fue en
ese período una doctrina de
vanguardia que traducía
conceptos sociales y políticos
progresistas.
Lao- Tse

19. Ideología Política de la Antigua
Lao-tsé señala que “el China
pueblo pasa hambre
debido a los
excesivos tributos e
impuestos”. Sin
embargo, no desea
ningún cambio
violento, e insta, tanto
a los gobernantes
como a los
trabajadores, a la
completa pasividad,;
aconseja confiarse en
la acción de la ley
natural.

20. Teorías Políticas y Jurídicas de la
Roma Antigua

21. Rasgos específicos en las teorías políticas y
jurídicas de la antigua Roma
1er término, se refleja el carácter irreconciliable de las
contradicciones de clase de la sociedad esclavista.
2do término, en todas ellas se hace uso ampliamente
de la idea del Estado mundial.
3er término, en todas ellas se dedica mucha más
atención a los problemas prácticos de la aplicación del
derecho.
4to término, se empiezan a notar en ellas los brotes
de postulados propios de la sociedad feudal.

22. Las teorías Políticas y Jurídicas de la Sociedad
Esclavista Romana, siglos II y I a de c.
Durante los siglos II y I a. de c. tuvieron lugar
sustanciales cambios en la sociedad esclavista
romana.
Roma, paso a ser de pequeña comunidad urbana, a
un inmenso Estado esclavista que, mediante una
política agresiva, se apoderó de una serie de
territorios en la cuenca mediterránea.

23. Período de la crisis de la Sociedad esclavista
de la antigua Roma (siglos I al III)
El incremento de las
reclamaciones de las clases en la
sociedad esclavista romana,
provocó una crisis del régimen
republicano lo que excitó a la parte
predominante de los esclavistas a
buscar una salida con la creación
de una dictadura militar directa, a
fin de mantener el dominio sobre
los esclavos y las masas de libres
empobrecidos.
Principado.

24. Teorías Políticas y Jurídicas de la Roma
En la vida social y política de
la antigua Roma ocupaban
un lugar destacado los
jurisconsultos romanos,
quienes gozaban de gran
prestigio entre la clase
dominante. No solamente
personas particulares, sino
también hombres públicos, y
hasta los propios
emperadores, acudían a ellos
para asesorarse.
Ulpiano y Papiniano
Antigua

25. Teorías Políticas y Jurídicas de la Roma
Antigua
La crisis de la sociedad esclavista se expresó
nítidamente en la ideología del cristianismo en sus
albores, que nació en el seno de las clases oprimidas
y que, en su forma primitiva, era expresión de la
protesta de éstas contra la opresión y la explotación.
El cristianismo nació en el siglo I en medio de las
masas trabajadoras del pueblo judío que sufrían un
doble yugo: el del Estado esclavista romano, y el de
la explotación de que eran objeto por parte de la
aristocracia clerical judía.

26. Desintegración y Hundimiento de la Sociedad
Esclavista Romana
Durante los siglos III y IV, la sociedad esclavista de
la antigua Roma entra en la época de su
desintegración. En su seno aparecen los primeros
brotes de relaciones feudales.
El Dominado
Los Barbaros
El Cristianismo