Historia de España de 2º de Bachillerato: Al Ándalus

1. AL-ÁNDALUS
HISTORIA DE ESPAÑA
2º DE BACHILLERATO

2. LA CONQUISTA MUSULMANA DE LA PENÍNSULA
El proceso de ocupación militar (711-714)
Llegada de por
Se había expandido por el norte de África llegando al Atlántico situándose frente a la Península Ibérica. El salto
lo dan en 711 → Musa y Tariq → batalla de Guadalete frente a los visigodos que son derrotados.
Entre 712 y 714 ocupan casi toda la Península con muy poca resistencia:
● O se produce una rendición incondicional
● O bien se produce una rendición pactada
crisis interna de la monarquía visigoda → rivalidades entre la nobleza en una monarquía electiva
expansión del Islam desde Arabia
Después de Witiza, Rodrigo rey tras una revuelta
apenas hay lucha armada

3. EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS

4. VALIATO O EMIRATO DEPENDIENTE (714-756)
La Península Ibérica era una provincia más del califato de Damasco, gobernada por un walí
Etapa de gran inestabilidad política y de enfrentamiento entre los propios invasores.
De todas las campañas militares de este momento, destacan dos derrotas:
● Covadonga (722), de poca importancia militar pero gran importancia política porque significa el
nacimiento del reino de Asturias, núcleo cristiano de resistencia.
● Poitiers (732), fin de la expansión musulmana más allá de los Pirineos.
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos VIII-X: primacía y esplendor

5. EL EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
En Oriente Medio, una sublevación termina con la dinastía reinante (los Omeyas)
para ocupar el poder (los Abbasíes). Un miembro de los Omeyas, huye y llega a
Al-Ándalus, tomando el poder
Abd al-Rahmán I se proclama emir, pero independiente del imperio musulmán
en lo político. En el aspecto religioso continuó reconociendo la supremacía del
califa, ahora en Bagdad.
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos VIII-X: primacía y esplendor

6. EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
Abd al-Rahmán III se autoproclama Califa (sucesor de Mahoma) → independencia política y religiosa
lo hizo por la crisis que sufría el califato de Bagadad
una demostración de fuerza de los fatimíes (también querían unificar el Islam)
Fue el momento de mayor auge de los musulmanes en la Península, tanto político como cultural.
En lo militar destacó Almanzor con campañas que derrotaron a los cristianos (Barcelona, Coimbra, Santiago...)
llegó a ejercer el poder en nombre del Califa, y a su muerte, las luchas entre bandos rivales
provocaron la desintegración del califato en numerosos pequeños reinos independientes → Taifas
(fin del Califato en 1031)
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos VIII-X: primacía y esplendor

7. LOS REINOS DE TAIFAS (1031-1090)
En 1031 una rebelión en Córdoba termina con el último Califa → Al-Ándalus se fragmentó en
muchos pequeños reinos (TAIFAS).
Etapa muy compleja:
★ Disputas entre las diferentes taifas.
★ Su número se fue reduciendo por la incorporación
de las taifas más pequeñas en las más grandes.
★ Para sobrevivir a la superioridad militar cristiana los
reinos de taifas pagaban parias a los cristianos.
★ Económica y culturalmente fueron reinos bastante
prósperos
Ante el avance cristiano, se vieron obligados a pedir ayuda al exterior
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos XI-XIII: disgregación política y pérdidas territoriales

8. LA UNIFICACIÓN ALMORÁVIDE (1090-1145)
Tras la pérdida de Toledo (1085), los musulmanes solicitaron la ayuda de los ALMORÁVIDES (N. de África)
Yusuf ibn Tasufin venció a los cristianos con contundencia (Sagrajas, 1086)
En 1090, los almorávides comenzaron a conquistar las taifas una a una para incorporarlas a su imperio.
Los almorávides no consolidaron su poder por:
- pérdida de territorios e incapacidad de recuperar Toledo
- su fanatismo religioso
- el surgimiento de los ALMOHADES en el Norte de África.
Hacia 1145, el dominio almorávide se descompuso nuevamente en taifas (Segundos Reinos de Taifas)
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos XI-XIII: disgregación política y pérdidas territoriales

9. LA UNIFICACIÓN ALMOHADE
Llegaron desde el norte de África, destruyendo ahí a los almorávides y unificando las nuevas taifas
creadas en Al-ándalus → completado en 1172 (capital en Sevilla)
Máximo esplendor a finales del XII con victorias sobre los cristianos → Alarcos (1195)
Su final se produjo en la derrota de la batalla de las Navas de Tolosa (1212)
inicio del declive almohade y surgimiento de los Terceros reinos de Taifas
todos cayeron a manos cristianas excepto el Reino de Granada
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos XI-XIII: disgregación política y pérdidas territoriales

10. EL REINO NAZARÍ DE GRANADA
Reino fundado por Muhammad I, de la dinastía nazarí → controló Granada en 1237.
Tuvieron que hacer frente a constantes disputas internas y a la presión de Castilla → pago de parias
Finalmente los Reyes Católicos iniciaron su conquista
que duró diez años (1482-1492) hasta la toma definitiva
del último territorio musulmán en la Península.
LA EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUS
Siglos XIV-XV: el repliegue definitivo

12. LAS MEJORAS DE LA AGRICULTURA
● Técnicas de regadío
● Nuevos cultivos (arroz, cítricos, caña de azúcar, azafrán, morera, algodón…)
Continuaron con los mismo latifundios, la diferencia es que cambiaron de dueño
Los propietarios prefirieron vivir lujosamente en la ciudad → se detuvo la ruralización romana/visigoda
IMPORTANCIA ECONÓMICA DE LAS CIUDADES
Ciudades → grandes centros de consumo que estimulaban la producción
Eran ricas y cosmopolitas, pero no el centro básico de organización política (como con los romanos)
LA ECONOMÍA Y LA SOCIEDAD
La revitalización de la economía y de las ciudades

13. LA ARTESANÍA
Gran desarrollo de los artículos de lujo y, especialmente, del sector textil
También la cerámica, el vidrio y el papel
COMERCIO EXTERIOR Y CIRCULACIÓN MONETARIA
Al-Ándalus mantuvo relaciones comerciales con los reinos cristianos, pero se integró en el mercado del
mundo islámico:
● comercio mediterráneo → aceite
● oro sudanés → abundante circulación monetaria
LA ECONOMÍA Y LA SOCIEDAD
La revitalización de la economía y de las ciudades

14. Determinada según criterios religiosos → MUSULMANES / NO MUSULMANES
Al margen de criterios religiosos había esclavos.
LA ECONOMÍA Y LA SOCIEDAD
La estructura social
● ARISTOCRACIA DE ORIGEN ÁRABE +
ÁRABES SIRIOS. Se asentaron en las
tierras más ricas.
● BEREBERES. Musulmanes
recientemente convertidos. Se
asentaron en las tierras más pobres.
● MULADÍES. Hispanorromanos cristianos
convertidos al Islam.
● JUDÍOS. Tolerados bajos el Islam.
● MOZÁRABES (cristianos en territorio
musulmán). su número fue
disminuyendo y sus relaciones con los
musulmanes fueron empeorando.
A ambos se les respetaba por ser religiones del
libro, a cambio del pago de unos tributos
especiales.

15. ● PARIAS
● MULADÍAS
● MOZÁRABES
● REINOS DE TAIFAS
● VALÍ