El arte paleocristiano se desarrolló durante los primeros cinco siglos de nuestra era bajo la dominación romana. Se caracterizó por ser simbólico y didáctico, utilizando iconografía cristiana pero influenciada por el arte romano. Las primeras comunidades cristianas se reunían en catacumbas y domus ecclesiae hasta que tras el Edicto de Milán en 313 d.C. pudieron construir basílicas como lugares de culto.

1. El arte paleocristiano
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2. DIFERENCIAS DE CULTURA
romana
• Sociedad y
economía
esclavista
• Politeismo
• Eclecticismo
cultural
paleocristiana
• No aceptan la
esclavitud
• Monoteístas
• Influencia
romana,cristianizan
la iconografía
clasica ladesoci

3. • Se desarrolla durante los cinco
primeros siglos de nuestra era, desde la
aparición del CRISTIANISMO,
durante la dominación romana, hasta
la invasión de los pueblos bárbaros.
cronología
• En Oriente tiene su continuación, tras
la escisión del Imperio, en el llamado
arte bizantino
Arte
bizantino
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4. Evolución
• El arte paleocristiano nace con los orígenes del
cristianismo dentro del Imperio Romano pero se
manifiesta en su fase de esplendor a partir del
313, del Edicto de Milán, cuando se va a dejar de
perseguir al cristianismo.
• Este concede la libertad religiosa a los cristianos y,
más tarde, el Edicto de Tesalónica (380), dado por
Teodosio, convierte al cristianismo en la religión
oficial del Imperio
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5. El EDICTO DE MILÁN se inicia con
las siguientes palabras:
“Percibiéndose desde hace tiempo que
no debe negarse la libertad religiosa,
sino que debe ser concedida la
facultad de practicar los deberes
religiosos, según sus convicciones,
al juicio y deseo de cada uno, hemos
dado ordenes, para que todos, tanto
cristianos como otros creyentes,
puedan conservar la fe de su secta y
religión.” ladesoci

6. Características
generales
Es un arte
simbólico Influencia arte
egipcio y
mesopotámico
Ocultismo
Sencillez
iconográfica
Carácter
didáctico
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7. Características de la
arquitectura
• Antes del edicto de Milán
❑ mantienen las estructuras y formas de la
arquitectura clásica (hormigón, órdenes,
estructura de edificios...)
❑ sólo alteran el contenido y la funcionalidad
❑Casas particulares
❑catacumbas
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8. catacumba
• pasadizos secretos y
subterráneos donde se
celebraba la liturgia.
Catacumba significa agujero y
era el nombre de un distrito
periférico de Roma, cerca de la
Vía Apia, con un cementerio
subterráneo donde se
trasladaron provisionalmente
los restos de San Pedro y San
Pablo en el siglo III.
• ocupa una extensión de 15
hectáreas, con una red de
galerías de casi 20 km.
en distintos pisos
• En ellas se enterró a
decenas de mártires, 16
pontífices y muchísimos
cristianos
• Las catacumbas de San
Calixto se convirtieron en
el cementerio oficial de la
Iglesia de Roma
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9. se completaban al exterior con
una edificación al aire libre, a
modo de templete (cella
memoria) indicativa de un resto
de reliquias que gozaban de
especial veneración.
Las catacumbas están
formadas por galerías
subterráneas, que parecen
verdaderos laberintos son
los llamados ambulacrum
❖ Cubiculaem: cruce de
galerías
❖ nichos longitudinales, los
loculi
❖ bajo un arco semicircular,
arcosolium ladesoci

10. arcosolium
nicho mucho más grande con
un arco encima.
La lápida de mármol se ponía
horizontalmente.
Generalmente el arcosolio
servía de tumba a toda una
familia. ladesoci

11. cubiculum
(el término significa "cuartos
de dormir") eran pequeñas
piezas, verdaderas tumbas
de familia, con capacidad
para varios lóculos
Los cubículos y los arcosolios
estaban con frecuencia
decorados con frescos que
tomaban escenas bíblicas y
reproducían los temas del
Bautismo, la Eucaristía y la
Resurrección, simbolizada con
el ciclo de Jonás
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12. CATACUMBAS DE SAN CALIXTO: CRIPTA DE SANTA
CECILIA
Las catacumbas de
San Calixto toman su
nombre del diácono
Calixto, encargado
de la administración del
cementerio y luego
elegido Papa (217-
222). Fue el primer
cementerio propiedad
de la comunidad
cristiana
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13. CATACUMBAS DE SAN CALIXTO:
CRIPTA DE LOS PAPAS
Especie
de banco
corrido
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14. CATACUMBA EN VÍA LATINA
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15. • El empleo de las catacumbas se extenderá
hasta los siglos IV y V, mucho después de la
legalización del cristianismo.
• La razón por la que se siguieron empleando
en momentos donde los cristianos podían
contar con amplios espacios para sus
enterramientos sin miedo a las persecuciones
se debe a que los fieles querían ser
enterrados cerca de los primeros cristianos,
muchos de los cuales murieron como mártires
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16. Las domus ecclesiae
• Eran edificios destinados a las celebraciones litúrgicas de las
comunidades cristianas.
• No tenían una forma especial debido a que normalmente se empleaba
una vivienda romana normal de dos pisos adaptándola a las funciones
que necesitaban dividiéndola con tabiques.
• Las domus ecclesiae solían tener salas para la celebración del acto
eucarístico , los ágapes, los bautizos, otras para la formación doctrinal
de los presbíteros a los catecúmenos o neófitos (no bautizados), salas
de tipo administrativo e incluso también la vivienda para el presbítero.
• La sala destinada a la Eucaristía solía tener un gran tamaño y estaba
dividida en dos partes por un arco o una puerta debido a que los
catecúmenos no podían ver aunque sí escuchar la Consagración, así que
debían retirarse a la segunda parte de la estancia (catecumenado) al
llegar dicha parte.
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17. • Arquitectura posterior al Edicto de Milán
❖ BASÍLICA romana (la gran sala pública de reuniones,
utilizada como tribunal de justicia y lonja comercial):
– Edificio alargado con tres naves separadas por columnas
– aparece una nave transversal llamada transepto,
formando así la cruz latina
– La cabecera tenía un ábside, con el presbiterio.
– A los lados del presbiterio se construyeron dos
dependencias, el diaconum o sacristía y la prótesis, donde
se preparaban las especies eucarísticas.
– Al edificio se accedía a través de un atrio o patio
rectangular, con una fuente en el centro, que conducía
hasta el nartex
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18. Prótasis
(Preparación
Eucaristía)
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19. Naves
Longitudinales
(Central más elevada) La
iglesia se desarrolla en
torno a un eje longitudinal,
desde la entrada hasta el
altar.
Es una de las
manifestaciones simbólicas
de la iglesia cristiana: “el
camino hacia Dios
Acceso por el pórtico inicial
llamado vestibulum
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20. En el ábside se sitúa , el altar,
mesa que simboliza el
Banquete Eucarístico.
Para destacar el valor del altar
se cubre con un baldaquino .
Alrededor del ábside, se sitúa
un asiento corrido con cátedra
para el Obispo y el clero mayor
El Presbiterio está enmarcado por un
gran arco a modo de arco de triunfo que
simboliza el Triunfo de la Iglesia ladesoci

21. Disposición de los fieles y función de las partes del edificio
• En la zona denominada presbiterio, el obispo preside la asamblea desde
el trono o cátedra.
• A ambos lados, estaban los asientos del clero mayor.
• Un poco más hacia los fieles y dentro de la nave mayor se situaban los
ambones o púlpitos; en el de la izquierda se leía el Evangelio y en el de la
derecha las Epístolas.
• El pequeño espacio reservado para el clero menor se denominaba coro.
• Bajo el presbiterio puede haber una cámara o cripta en la que se
guardaban las reliquias.
• Tras la puerta hay un vestíbulo, desde el que los catecúmenos asisten al
culto, ya que solo pueden entrar los bautizados.
• En las naves laterales, aparece otro piso, denominado tribuna abierta a
la nave central , y como estaba reservado a las mujeres recibe el nombre
de “matronium”.
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22. ladesoci

23. BAPTISTERIO DE SAN
JUAN DE LETRÁN EN
ROMA ladesoci

24. ladesoci

25. Algunos ejemplos
Santa sabina
• En el lado de la
Epístola se colocaban
las mujeres y en el lado
del Evangelio, los
hombres. A veces
sobre las naves
laterales colocaban un
segundo piso, llamado
matronium, gineceo, o
tribuna debido a que
era el lugar reservado
para las mujeresladesoci

26. Santa María la
Mayor (Roma)
SAN PABLO
EXTRAMUROS,
SIGLO IV
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27. Mausoleos y martyrias
• Los mausoleos (monumentos funerarios) y los
martyria, (pequeña iglesia-sepulcro erigida
en honor de un mártir).
• En ambos el cuerpo se encerraba en una
cripta bajo el altar, y se prefería como
modelo espacial el plan central, tanto circular,
como en el Mausoleo de Santa Constanza,
como de cruz griega en el Mausoleo de Gala
Placidia en Roma. ladesoci

28. Mausoleo de
Santa
Constanza
Erigido por el
emperador
Constantino para
albergar los restos
de su hija
Constanza que era
una princesa
cristiana.
Responde al
modelo de edificio
centralizado ladesoci

29. ladesoci

30. Mausoleo de
Gala Placida
❑ Es un martyria del siglo V.
❑ Tiene planta de cruz griega
con cuatro brazos iguales
que se cruzan en el centro
❑ realizado en ladrillo
https://youtu.be/YdeR8tTaRKc ladesoci

31. El exterior
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32. Artes figurativas
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33. Primeros momentos
• Las primeras imágenes cristianas aparecen entorno al año 200, lo que
significa que durante un siglo y medio los cristianos prescindieron de
representaciones figurativas
• PROHIBICIÓN TÁCITA QUE IMPIDE AL CRISTIANO ACUDIR
A LA IMAGEN PORQUE CONSIDERA QUE YAHVÉ ESTÁ POR
ENCIMA DE LAS IMÁGENES.
• En la Didascalia, constitución eclesiástica del S III se dice que no se
hagan donativos a pintores ni escultores porque crean ídolos.
• Clemente de Alejandría o Tertuliano, Padres de la Iglesia, rechazan las
imágenes.
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34. • El cristianismo NO INVENTA IMÁGENES
NUEVAS SINO QUE UTILIZA LO QUE
CONOCE DEL MUNDO ROMANO pero las
dota de un nuevo contenido cristiano, es un
arte muy sencillo, a veces de escasa calidad,
muy esquemático, donde se recurre a
"imágenes signo", comprensibles sólo para
iniciados.
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35. PLOTINO en sus escritos. La
estética de este autor neoplatónico
del siglo III defiende que la
belleza no tiene que ver con las
formas materiales sino con los
conceptos eternos a los que hace
referencia. El arte no debe
reproducir la naturaleza sino
remontarse a las idea
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36. las figuras son
representadas
aisladas entre si
figuras que son
estereotipadas y
esquemáticas.
JERARQUIZACIÓN
DE LAS FIGURAS
SE ROMPE LA
PROPORCION
Composiciones
simétricas
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37. En las figuras hay
un predominio de lo
lineal frente a lo
pictórico
colores fríos y
cálidos. Sin
gradación tonal ni
plasmación de la luz
EL COLOR TIENE
SIMBOLOGIA
no hay volumen, es
una pintura plana.
pintura al fresco MOSAICO
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38. Temas propiamente cristianos
• El Pez: Cristo
• La Paloma: el bautismo y la pureza
• El Cordero: el cordero pascual
• Alfa y Omega: Principio y Fin.
• Crismón: anagrama de Cristo.
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39. Amorcillos:
imágenes de
almas en el otro
mundo
Paloma:
relacionada con el
Bautismo de
Cristo y del alma .
Cordero: símbolo
de la pureza, de
la inocencia
Pavo real símbolo
de la mortalidad y
el difunto
TEMAS DE ORIGEN PAGANO
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40. Héroe pagano que
dedicó su vida a
actuar por la
liberación de los
hombres, simboliza a
Cristo como liberador
y salvador.
Cristianización de
un tema pagano,
mitológico
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41. La imagen del Buen Pastor representa a
Cristo y el animal sobre sus hombros es el
alma. Siguiendo la parábola de San Juan.
Estamos en sus manos, Él no nos
abandonará nunca: esta es la esperanza
del cristiano.
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42. La paloma símbolo
del alma
Crismón:Círculo (referencia al círculo
solar asociado a Jesucristo y Alfa y
Omega, la primera y última letra del
alfabeto griego. Simbolizan que Dios es
el comienzo y el final de todo
El ancla es el símbolo de la salvación,
símbolo del alma que ha alcanzado
felizmente el puerto de la eternidad
Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.
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43. El Pez (En griego
ICHTYS), es una
profesión de fe
abreviada
escena del Ágape -
según la carta de San
Pablo (1 Co, 11:17-34)
era una cena fraternal
que los primeros
cristianos celebraban.
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44. Decoración geométrica
de tradición clásica
El buen pastor
Influencia
romana
Agnus Dei, simboliza
el sacrificio de Jesús
por los hombres
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45. ladesoci

46. Uvas como
símbolo del
vino convertido
en sangre de
Cristo
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47. Vendimia.
Símbolo de
Eucaristía
Mausoleo Gala
Plácida
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48. ladesoci

49. Pescadores de
almas
Agua: mediante el
bautismo se entra
en el reino de dios
Pescadores : son
los apóstoles
pescadores de
almas
Peces: almas
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50. Adán y Eva
Daniel en el foso de los
leones
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51. 0tras temáticas
Vidas de santos BAUTISMO DE ACRISTO
Martirio de San Lorenzo
Mausoleo Gala Placidia
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52. El relieve
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53. ladesoci

54. características
Modelado de figuras
más tosco
Los sarcófagos tienen
labrados tres lados
pues el cuarto está
adosado a la pared.
Mientras que el frontal
presenta un modelado
bien resaltado los
lados menores tienen
relieves apenas
marcados
Pueden apareces figuras
de bulto redondo pero
generalmente se asocian
con los dioses romanos
=idolatría
Desaparecen los efectos
perspectivos (ausencia
de paisajes en
profundidad)
con tendencia a la
planitud, simplificación
de rasgos,
expresionismo
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55. ladesoci

56. Concha ,
símbolo del
bautismo
Los sarcófagos se leen de izquierda a
derecha y, si tienen dos registros,
primero se lee el registro de arriba y
luego el de abajo. ladesoci

57. Arquitectura y Arte
Paleocristiano en España
• En la Hispania tardorromana, dada su amplia
romanización y también por su pronta
cristianización, debieron ser muchos los
edificios paleocristianos construidos.
• las guerras incesantes e invasiones que
sufrió España durante siglos apenas han
dejado muestras
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58. El Mausoleo de Centcelles
❑mediados del siglo IV ( Tarragona).
❑Parece que formaba parte de una villa
romana , se trata de dos mausoleos, ambos
de planta centralizada, una cuadrilobulada y
otra circular que presentaba cuatro nichos
en forma de pequeñas exedras.
❑Esta cubierto por una gran cúpula
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59. ladesoci

60. Basílica de
Santa María de
Abajo de
Carranque.
basílica
paleocristiana fue
erigida por orden
del emperador
romano cristiano
Teodosio, a fines
del siglo IV.
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