Este documento resume el poema Coplas a la muerte de su padre, escrito por Jorge Manrique en el siglo XV. El poema trata temas como la brevedad de la vida, la caducidad de los placeres terrenales y la igualdad ante la muerte. Usa metáforas como comparar la vida con un río o un camino, y reflexiona sobre cómo el tiempo pasa y todos terminamos siendo iguales ante la muerte.
3. Durante prácticamente toda
la edad media, la literatura
culta había sido patrimonio
exclusivo del clérigo. Sin
embargo, a partir del siglo
XV, las cortes se convirtieron
en focos de difusión de la
cultura, por lo que se
desarrolla una lírica culta
escrita por cortesano.
4. El poeta castellano más
representativo de lírica del
siglo XV es Jorge Manrique
(1440-1479). Encarna el ideal
humanista del caballero que
combina la destreza con las
armas y el cultivo de las
letras. Su obra más conocida
es el poema elegíaco Coplas
a la muerte de su padre.
6. Las Coplas a la muerte de su
padre pertenecen al subgénero
lírico de la elegía, tipo de
composición en el que el poeta
lamenta la muerte de un ser
querido y reflexiona sobre la
muerte.
Los temas de las Coplas son el
paso del tiempo, la brevedad de
la vida, la caducidad de los
bienes terrenales y el poder
igualatorio de la muerte.
7. Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer;
cómo después de acordado
da dolor;
cómo a nuestro parecer
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Reflexión sobre la vida y la
muerte:
.
8. Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer;
cómo después de acordado
da dolor;
cómo a nuestro parecer
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Reflexión sobre la vida y la
muerte:
El poeta le pide al alma que
reflexione y recuerde la
brevedad de la vida y lo
silenciosa que viene la
muerte.
Paralelismo (repetición de
estructuras sintácticas en
distintos versos)
Anáfora (repetición de
palabras al inicio del verso).
9. Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer;
cómo después de acordado
da dolor;
cómo a nuestro parecer
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Tópico del “Vanitas vanitatis”:
Los placeres de este mundo
no tienen ningún valor, y a
que son efímeros.
Tópico del “tempus fugit”
(fugacidad de la vida):
El presente se transforma en
pasado, y el futuro en
presente. El tiempo
transcurre inexorablemente,
sin pausa, y no hay nada que
perdure.
10. Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir:
allí van los señoríos,
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos;
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
Metáfora 1: vida = río
11. Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir:
allí van los señoríos,
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos;
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
Metáfora 1: vida = río
La vida de los hombres es
un río que acaba
desembocando en el mar,
que es la muerte.
Todos somos iguales ante la
muerte:
Tanto los ríos caudalosos
(los ricos) como los
pequeños (los pobres),
tienen el mismo destino: el
mar (la muerte). Una vez
muertos, desaparecen las
distinciones sociales.
12. Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que, cuando morimos,
descansamos.
Metáfora 2: vida = camino
13. Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que, cuando morimos,
descansamos.
Metáfora 2: vida = camino
Ahora el poeta expone una
visión cristiana medieval de
la existencia.
Equipara la vida con un
camino que nos lleva a la
vida eterna, donde no existe
el dolor.
Pero conviene ir con
cuidado para no perdernos y
llegar a buen puerto, ya que
solo los virtuosos accederán
al cielo. Al final del camino
nos espera el descanso de
la muerte.
14. ¿Qué se hizo el rey don Juan?
Los infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué fue de tanta invención
como trujeron?
Las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras,
y cimeras,
¿fueron sino devaneos?
¿Qué fueron sino verduras
de las eras?
TÓPICO DEL UBI SUNT:
15. ¿Qué se hizo el rey don Juan?
Los infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué fue de tanta invención
como trujeron?
Las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras,
y cimeras,
¿fueron sino devaneos?
¿Qué fueron sino verduras
de las eras?
TÓPICO DEL UBI SUNT:
¿Dónde están? Pregunta
retórica que se interroga
por el destino de las
grandes personalidades
del pasado que ya han
muerto. Destaca el
carácter transitorio de la
vida y la vanidad de las
glorias de este mundo.
16. Coplas de pie quebrado:
Combinación de versos de arte menor (ocho y
cuatro sílabas), con rima consonante. Se
denominan pie quebrado los versos de cuatro
sílabas.
La estrofa
