(Extracto) -maestría del destino

MAESTRÍA DEL DESTINO – GESTIÓN EFICAZ DE LA PROPIA VIDA – Thomas Francis VanDer Krafht
Page 1 of 72 «Para transformarse usted mismo/a, ante todo debe cambiar sus estructuras internas, empezando por sus pensamientos, sus
formas de pensar, porque cada persona es el resultado exacto de lo que piensa», Buda
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«Siustedsiguehaciendoloqueestáhaciendo,yenlaformaqueloestáhaciendo,
seguiráobteniendoloqueestáobteniendo»,StephenCoveyen«SieteHábitosdela
gentealtamenteeficaz»
T::E::C::B::E::C::C–TÉCnicasBásicasdelEmpoderamiento
Cognitivo/Conscientivo
2016
Maestría del Destino
(Gestión eficaz de la propia Vida)
Autor: Thomas Francis VanDer Krafht1
Resumen de los Contenidos
1. La Auto-Transformación
2. Los estados interiores y la auto-ayuda.
3. Pensamientos de avanzada/ Técnicas de la Visualización Creativa.
4. La mentalidad exitosa/Somos lo que pensamos.
5. Factores críticos en la creación de nuestro destino.
6. Expresar la propia individualidad / Desarrollar la percepción interna.
7. Auto-Gestión de las fuerzas creativas/ Convertir los ideales en logros tangibles.
8. El Carácter, los Talentos y la Fe Consciente.
1
Pseudónimo utilizado por William Álvarez Montoya para este tipo de ensayos. El autor se desempeña como docente de planta en la Universidad
Nacional de Colombia, Sede Medellín, Departamento de Ciencias de la Computación y la Decisión. walvarem@unal.edu.co
walvarem81@gmail.com

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1. La Auto-Transformación
«El Homo Sapiens Sapiens que ha desarrollado la
cultura, la ciencia y la tecnología hasta conquistar el
átomo, el ADN y el espacio, debe conquistar sus propios
mundos internos, desarrollar sus sentidos de percepción
interna, despertar el 100% de su Consciencia Divina, si
pretende continuar con su senda evolutiva superior, creando una cultura altamente científica y tecnológica, y, a la vez, profundamente
espiritual», Samael Aun Weor2
, en su libro «Para los Pocos», http://sawzone.org.
Desde la más remota antigüedad, en las culturas humanas de todas las latitudes, se han tenido
pensadores/as, filósofos/as, iluminados/as, instructores/as, escritores/as, o simples personas
comunes y corrientes, que, sorprendentemente, han confluido, desde las más diversas épocas y
geografías, a través de los milenios, en una especie de regularidad empírica observada3
,
conceptualizada como: «Usted es el resultado de lo que piensa; cambie sus formas de pensar y
usted cambiará, se transformará en una nueva persona»4
.
Aunque, establecido así, este aserto milenario, este principio es relativamente fácil de entender,
por lo menos racionalmente; los problemas o dificultades surgen cuando se pretende llevarlo a la
2 En varias de sus obras explica la constitución multi-dimensional del Ser Humano y del Universo, y las técnicas precisas para alcanzar nuestro
destino trascendente superior. Véase, por ejemplo: «El Misterio del Áureo Florecer», «Las Tres Montañas», «El Matrimonio Perfecto», «La
Revolución de la Dialéctica», «Didáctica del Autoconocimiento», «La Piedra Filosofal, o El Secreto de los Alquimistas», «Tratado de Psicología
Revolucionaria», «La Gran Rebelión», «Para los pocos», descargables gratuitamente, en formato PDF, de la página http://sawzone.org.
3
Una regularidad empírica observada (REO) es una observación, de consistencia espacio temporal, que siempre da los mismos resultados, o, por
lo menos, la misma categoría de resultados. Muchos de los refranes, gran parte de la “sabiduría popular”, tradiciones ancestrales, caen en esta
categorización de ser REO’s. // Modernamente, tanto en las disciplinas socio-psicológicas, administrativas, culturales, como en las Ciencias
Cognitivas, se ha estudiado este tema de las “regularidades empíricas observadas”. Según Murphy, por ejemplo, «Toda regularidad empírica
observada, se comportará al azar en condiciones controladas»; lo cual es parte inherente de la naturaleza paradójica de las REO´s. // Matthews,
Robert: «Tumbling toast: Murphy Laws and the fundamental constants». European Journal of Physics, Vol. 16, Nro. 4, 18 de Julio de 1995, p.
172–176. // Parkinson, Cyril Northcote: «The Parkinson Law», Buccaneer Books, 1996. // Peter, Lawrence J.: «The Peter Principle», Bantam,
18th Printing edition, 1972.
4
A Buda, siglo VI a.c., se le atribuye este aserto, además de a muchísimos otros autores sobre auto-ayuda y transformación educacional. Véase,
por ejemplo: Garner, Eric: «Thinking Skills: Using Your Brain in the Information Age», Ventus Publishing Aps, London (UK), 2012. // Atkinson,
William Walter: «The Secret of Success», 1907, www.ConsciousLivingFoundation.Org. // Behrend, Genevieve: «Your Invisible Power», 1921. //
MacLelland, Bruce: «Prosperity through Thought-Force», New York (USA), January 1904. // Harun, Yahja: «A Chain of Miracles», Global
Publishing, 2006. // Edwards, Will: «7 Keys to Success», White Dove Books, London (UK), 2010. // Cramer, B.E.: «Basic Statements and Health
Treatment of Truth», Fifth Edition, Northwoods Divine Science Resources Center, San Francisco (USA), 1895. // Sun Tzu: «El Arte de la Guerra»,
hacia el año 500 a.c. // Miyamoto Musashi: «El Libro de los Cinco anillos», 1643. // Hermes Trismegisto: «La Tabla esmeraldina», Egipto
antiguo, quizás hace unos 9000 años. // Locke, John: «Essay on Human Understanding», 1690. // Berkeley, George: «Treatise Concerning the
Principles of Human Knowledge», 1710. // Gestefeld, Ursula N.: «The Breath of Life», 1897. // Allen, James: «As A Man Thinketh», 1902. //
Russel, Bertrand: «Analysis of Mind», Muirhead Library of Philosophy, 1921. // Ward, Ken J.: «Mind Changing Techniques for Keeping the
Change», 2002. // Simpkins, Clive: «Change Your Thinking, Change Your Life», CSSC Publications, 2003. // Ponder, Catherine: «Open Your
Mind to Receive», http://www.Self-Improvement-eBools.com // Hale-Rix, Harriet: «The Rich Mentality», The Master Mind Publishing Co.,
September 4, 1914. // Hill, Napoleon: «Think and Grow Rich», The Ralston Society, 1937. // Aun Weor, Samael: «Introducci’on a la Gnosis
[Auto-Conocimiento]», 1961, en http://sawzone.org (en formato PDF, libre descarga). // La Biblia Cristiana, por ejemplo: «De la abundancia del
corazòn habla la boca», Mateo 15:18, Lucas 6:45, Santa Biblia Versión Reina Valera 1960. // Bacon, Francis: «Novum Organum», 1620 (plantea
nuevos enfoques de aprendizaje). // Leadbeater, C.W.: «El Pensamiento: Su Poder y su Empleo», hacia mediados del siglo XX. // Foucault,
Michael: «Las Palabras y las Cosas», Siglo XXI editores, 1968. // Robinson, Ken: «Changing Paradigms – How we implement sustainable
change in education», 16th June 2008 (London). // Robinson, Ken: «Las escuelas matan la Creatividad», TEDTALK, 19/05/2011. Bolton, Sara
Knowless: «How Success is Won», Lothrop Publishing Company, Boston (USA), 1884. // Clark, Dorie: «Reinventing You: Define Your Brand,
Imagine Your Future», Harvard Business Review Press, 9th April 2013.

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práctica, sin los enfoques ni técnicas adecuadas, como bien lo constatan, a diario, todas aquellas
personas, en realidad, los millones o miles de millones de personas, que han intentado, o están
intentando, cambiar una actitud o una emoción negativa, dejar un hábito nocivo o una adicción,
bajar de peso, seguir una dieta, perseguir ciertos ideales, tratar de llevar a un mejor nivel una
relación, o, simplemente, tener un mayor control de la propia vida; o los estudiantes y las
estudiantes, de todas las latitudes y de todas las épocas, que pretenden, o han pretendido, un
mejor desempeño académico aunado a mayores logros cognitivos, o todas las personas quienes
intentan adquirir nuevas habilidades, como aprender y dominar un idioma diferente al nativo, o
aprender una nueva técnica.
Un proceso de Auto-Transformación
Como es obvio, en todas estas categorías planteadas, y en muchísimas otras más que sería
prolijo enumerar en este momento, está implícito un proceso de cambios profundos, radicales, un
proceso de Auto-Transformación, es decir, un proceso en el cual una persona parte de unas
situaciones o de un contexto o ambiente específico, de un estado y unas condiciones iniciales5
,
aplica unos enfoques y unas filosofìas de envisionamiento de un estado mejor y unas condiciones
mejores, es capaz de fraguar un plan de acción, unas estrategias y unos métodos de gestión del
logro, de ejecución y de control y realimentación, mediante unas técnicas y prácticas específicas,
en el tiempo y en el espacio (en realidad, en su contexto socio-cultural, político y económico de
actuación), y obtiene otro estado y otras condiciones, que en general, deberían ser mejores que
5
Kotb, Hoda: «Ten Years Later: Six People who Faced Adversity and Transformed their Lives», Simon & Scuster, December 2012.
Figura 1. Esquema básico de las etapas y procesos implicados en la
auto-transformación (elaboración propia).

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las iniciales, con respecto a varios parámetros de medida. La figura 1 esquematiza los procesos
implicados.
Un caso de factores críticos
Por ejemplo, si alguien quiere bajar de peso, un problema que afecta a grandes núcleos de
población a nivel mundial, ha de tener en cuenta factores tales como:  no sólo los kilogramos de
más que tiene en su cuerpo (un factor crítico, por supuesto),  sino también ha de mentalizarse –
en primer lugar- sobre lo nocivo del sobrepeso en varias dimensiones (en lo orgánico y en lo socio-
cultural, en el desarrollo personal, desempeño social y laboral, en las expectativas de vida y en la
calidad actual de vida, etc.);  deberá conocer su entorno de actuación (parámetros, o variables),
en especial con su capital relacional (las redes de relaciones con otras personas y otros grupos,
recuerde: nos relacionamos con personas afines por «ley de afinidades psicoemocionales»); 
hacerse consciente de sus hábitos o rutinas diarias, cómo se alimenta y qué tipos o categorías de
alimentos ingiere en su dieta cotidiana, cuántos nutrientes de cada tipo está consumiendo
(vitaminas, minerales, proteínas, carbohidratos, grasas, etc.);  cuáles son las estructuras de sus
formas de pensar, de sentir y de actuar determinadas por su condición de sobrepeso;  cuántas
horas semanales o diarias pasa frente al televisor, o el computador, o cualquier otro artefacto
tecnológico, cuáles alimentos consume mientras está interactuando con dichos artefactos, aún
después de ingerir los alimentos principales;  cuántos minutos u horas hace semanalmente de
ejercicio físico, el nivel de sedentarismo que posee;  el capital relacional que ha acumulado, o
desacumulado a causa de su sobrepeso, y cómo lo utiliza y cómo influye este capital relacional en
su sobrepeso;  los niveles de auto-estima, auto-confianza, auto-imagen que posea; los niveles
de estrés que el sobrepeso le ocasionan; los demás efectos
negativos que el sobrepeso propicia;  la mentalidad que tiene
respecto a sus enfoques existenciales;  cuáles son las
medidas actuales del IMC (Índice de Masa Corporal), del ICC
(Índice Cadera-Cintura) y otros índices biométricos y
antropométricos necesarios a tener en cuenta en este proyecto
específico de auto-transformación;  cómo en los ámbitos
locales, nacionales e internacionales se está considerando el
sobrepeso y sus implicaciones personales, sociales,
económicas y tecno-científicas (Megatendencias), etc.6
En el proceso de bajar de peso, entonces se irá llevando el
registro, la bitácora, con base a los parámetros de medida
enunciados, y otros más que sean necesarios y que se puedan
recabar, para ver el progreso efectivo, gestionar los cambios y
ajustes del caso, por lo menos semanalmente. Si se carece de parámetros de medida, en un
6
Loosh, Laa: «Weight watchers recipes: Healthy & Easy to make Low Calorie recipes», http://www.laaloosh.com/ (visit: 13 November 2012). //
«Healthy Weight Forum», 2003-2012, http://www.healthyweightforum.org/eng/diets/free-weight-watchers // «Do You Need to Lose Weight?
Healthy Hearts, Healthy Homes», U.S. Department of Health and Human Service, June 2008, en http://www.nhlbi.nih.gov.
Bajar de peso y obtener una silueta grácil
es posible con las estrategias, enfoques,
técnicas y prácticas adecuadas.

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proceso de cambio, de Auto-Transformación, entonces todo se queda en forma vaga, el cerebro,
la mente, nuestra psicoemocionalidad, y todo nuestro sistema cognitivo, son incapaces de definir
exactamente cómo manejar las situaciones, sobre cuáles bases concretas y medibles actuar,
creando –paradójicamente- más estrés del que se pretende erradicar, llevando a la persona a
situaciones realmente desalentadoras y frustrantes.
La figura 2, por ejemplo, es una tabla que se maneja, suministrada por el Departamento de
Salud en USA, http://www.nhlbi.nih.gov, para saber rápidamente cuál es nuestro nivel de salud con
respecto al peso, empleando el Índice de Masa Corporal (Peso / Estatura2). El sobrepeso y la
obesidad han sido catalogados por la OMS (Organización Mundial de la Salud) como una epidemia
mundial7
. De hecho, en los países más industrializados cerca del 65% de la población padece
sobrepeso/obesidad. En Estados Unidos, por ejemplo, el 63% de la población total (315 millones)
padece sobrepeso/obesidad; de la población latina en USA, unos 51 millones en total, el 50% de
las mujeres latinas tienen sobre peso/obesidad, los varones latinos el 67% tiene
7
«Global Health Risks: Mortality and burden of disease attributable to selected major risks», World Health Organization, 2009. // «Preventing
Disease through Healthy Environments», World Health Organization, 2006. // «World Health Statistics», World Health Organization, 2012. //
«Obesity: Preventing and managing the global epidemic», World Health Organization, 2000.
Figura 2. Tabla para calcular el IMC (Índice de Masa Corporal), un parámetro muy utilizado en los procesos de gestión
y control de peso (fuente: U.S. Department of Healthy and Human Services, http://www.nhlbi.nih.gov).

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sobrepeso/obesidad, un 25% a 30% de los niños latinos tienen sobrepeso/obesidad. En países
como Colombia ya se plantea que cerca del 50% de la población total tiene algún grado de
sobrepeso/obesidad.
El problema sobrepeso/obesidad afecta no sólo a los/as individuos/as, que lo padecen, sino a
las familias, a las comunidades, a las empresas, y a los países en general. Y no sólo por los altos
costos médicos-hospitalarios involucrados al tratar el sobrepeso/obesidad, sino porque propicia
muchas otras enfermedades, muerte temprana por cardiopatías o neuropatías, diabetes,
hipertensión arterial8
, etc., y afecta los costos de las empresas, por el ausentismo, los síndromes
de depresión e infelicidad9
asociados con el sobrepeso/obesidad, todo lo cual conlleva a niveles
bajos de desempeño, productividad y competitividad que induce el problema del
sobrepeso/obesidad.
A nivel de la cotidianeidad hogareña influyen, en el problema sobrepeso/obesidad, rutinas tales
como:  demasiada pasividad en las actividades, en especial por pasarse las personas dentro del
hogar muchas horas a la semana frente al televisor, los juegos de videos, la internet, el teléfono
celular, y otros artefactos tecnológicos;  alto nivel de sedentarismo, sin auto-motivación ni tiempo,
ni auto-disciplina, para hacer ejercicio regularmente;  la ingestión frecuente de alimentos poco
saludables (“comida chatarra”);  los efectos perjudiciales de la
cultura10
, por el mayor confort y comodidades dentro de los
hogares, que propician un enfoque facilista/hedonista del vivir en
la cotidianeidad, pero que –a la vez- plantean enormes
exigencias de obtener más ingresos para sostener dichos niveles de confort, lo cual catapulta el ya
clásico síndrome del círculo vicioso de la falta de tiempo para hacer ejercicio y cuidarse la
alimentación, lo que se piensa y se siente y se actúa:  los paradigmas centrales de la mentalidad
occidental, alimentados por los medios masivos de comunicación, que en esencia –y mirando sólo
un ángulo del problema- inducen a las personas, desde la más tierna infancia, a desarrollar hábitos
poco saludables de vida, y hábitos poco eficientes del desempeño personal11
.
Si usted quiere ver los efectos desastrosos de nuestras rutinas cotidianas, al comer por
ejemplo, condicionadas por los medios masivos de comunicación, la propaganda de las
multinacionales –y los grandes capitales financieros tras ellas-, y el facilismo cultural imperante,
mire y reflexiones sobre la película “Engórdame” (“Supersize me”), uno de cuyos enlaces es el
siguiente:
8
«Your Guide to Lowering Your Blood Pressure with DASH», U.S. Department of Health and Human Service, Revised April 2006 (DASH = Dietary
Approach to Stop Hypertension). // «Helping Your Child: Healthy Eating & Physical Activity Across Your Lifespan», U.S. Weight-control
Information Network (WIN). // «Aim for a Healthy Weight», U.S. Department of Health and Human Service, August 2005, en
http://www.nhlbi.nih.gov // «Tips to Help You Get Active», U.S. Weight-control Information Network (WIN), January 2009.
9
Helliwell, John; Layard, Richard; Sachs, Jeffrey (editors): «World Happiness Report», Earth Institute/Columbia University, 2010. // Millman, Dan:
«A Way of the Peaceful Warrior», H.J. Kramer Inc., Berkeley, California (USA), 1984.
10
Lessig, Lawrence: «FREE CULTURE: How Big Media uses Technology and Law to Lock Down Culture and Control Creativity», The Penguin
Press, New York (USA), 2004.
11
Iserbyt, Charlotte T.: «The Deliberate Dumbing Down of America: A Chronological Paper Trail», Second Printing, Conscience Press, Ravenna,
Ohio, USA, February 2000. // «The Impact of Culture on Creativity», A Study prepared for the European Commission (Directorate-General for
Education and Culture), June 2009. // Boyle, John: «The Public Domain: Enclosing the Commons of the Mind», Yale University Press,
«La Vida de una persona es lo
que sus pensamientos quieren
que sea», Marco Aurelio.

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http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1FELKZoeziw
(Con el software RealPlayer, o similares, se puede descargar a la computadora para verla con
calma y en familia; se puede pasar a un DVD para verla en pantalla gigante; debiéramos, en
nuestras familias y en nuestras comunidades, o barrios, con las acciones comunales, o con las
juntas de vecinos, por ejemplo, propiciar una campaña de sensibilización, información,
documentación sobre el problema del sobrepeso/obesidad; ya se habla en las estadísticas que
cerca del 50% de la población colombiana sufre algún grado de obesidad, y que en los países más
desarrollados cerca del 60% de la población padece sobrepeso/obesidad).
Un cambio gradual de hábitos/paradigmas: El Poder de la
Intención y de la Actitud Positiva
Gestionar los procesos de cambio, de auto-transformación, teniendo parámetros exactos de
medida, permitirá dilucidar –en última instancia-, como en el caso del proyecto “bajar de peso”, que
se trata de un cambio paulatino, y –sin embargo- en extremo radical de hábitos, los cuales se han
cimentados en los condicionamientos familiares y del entorno de actuación, muchos de ellos
entronizados en nuestra psiquis, en nuestros procesos bioenergéticos, en nuestros procesos
psicoemocionales, en nuestra voluntad, y finalmente empotrados como trayectorias neuronales
precisas que dirigen nuestros automatismos de pensar, de sentir, de actuar y de comportarnos,
conjuntamente con las categorías y niveles de las decisiones que a diario tomamos. Claro está,
que en los casos más extremos se requerirían ayudas médicas especializadas e idóneas, pues
podrían estar involucrados factores genéticos de amplio y profundo espectro, o desórdenes
orgánicos del tipo bioquímico que exigen la ayuda especializada. No obstante, para el común de
los casos, es posible con un poco de auto-disciplina, y un esfuerzo intencional de logros, obtener
el objetivo de bajar de peso, y mantener un estado de salud cercano al peso ideal; lo cual requiere
de un continuo «monitoreo estratégico», frecuente indagación y control del estado alcanzado,
representado por las flechas de realimentación en la figura 1. Y los procesos genéricos
esquematizados en la figura 1 son aplicables, previa ligeras adaptaciones, a un sinfín de proyectos
o procesos de cambio personal, todos ellos categorizados como procesos de auto-transformación.
Un factor fundamental en los procesos de cambio, de Auto-Transformación, es ésa fuerza
poderosa que nos hace CREER que somos capaces de obtener o realizar algo, un objetivo, unos
logros específicos, unas metas propuestas, dentro de nuestro PCV [Plan Creativo de Vida], y, por
ése sólo hecho, propio de nuestra «dote humana», se
desencadenan procesos energéticos, psicoemocionales,
volitivos, mentales, anímicos, conscientivos,
gestionadores de lo pertinente, en lo físico y lo metafísico,
y guiadores de los vórtices energéticos y de las relaciones, talentos y recursos correspondientes,
en pos de los objetivos propuestos. Una variante muy especial de dicha fuerza poderosa es el
«efecto placebo»12
, que algunos investigadores ubican dentro de ese campo energético especial
12
Maure, Gustavo: «El Efecto Pigmalión», http://www.elrivalinterior.com [visita: Febrero 3/2013]. // «Psiconeuroinmunología»,
http://es.wikipedia.org/wiki/Psiconeuroinmunolog%C3%ADa [visita: Febrero 3/2013]. // «El poder curativo de la mente: El Efecto Placebo»,
Jesús, El Cristo Vivo manifestó: «Si
puedes Creer, a quien Cree TODO le es
posible», Biblia Cristiana, Mateo 9:18-38.

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denominado el «campo de la especie». Henry Ford lo manifestó magistralmente: «Tanto si usted
cree que puede, como si cree que no puede, está usted en lo cierto»13
. Sin embargo, “la creencia”
de que se trata ha de tener características especiales: ha de brotar desde lo más profundo de
nuestras estructuras internas, contener altas dosis de Psicoemotividad superior, si es trascendente
muchísimo mejor, y en total sincronía y en sinergia con nuestro PCV, guiada por una poderosa
“visión de logros”, casi un “éxtasis místico”. Esto requiere una actualización permanente, apreciativa
y en progreso continuo de esa “actitud proactiva, ganadora” cuyos funcionalismos distan mucho de
ser un talento genéticamente determinado e inmodificable, como el color de la piel o de los ojos, y,
por el contrario, sus estructuras y procesos constituyen un sistema dinámico, cambiante y
adaptable, que cambia, evoluciona y crece en forma constante14
, y que es perfectamente adquirible
y aplicable por quien así se lo proponga15
. Es «el reto perenne de la creación destructiva», en el
cual continuamente se innova, poniendo a prueba los más altos niveles de creatividad, diseño de
avanzada e ideas inverosímiles, en un diuturno accionar entre lo viejo y lo nuevo. Sin embargo, la
creencia generalizada es que la «actitud mental positiva» es un talento natural y que sólo se foguea,
se cultiva y se desarrolla en los entornos altamente competitivos.
Como magistralmente lo deja entrever la cita de Albert Einstein, la «actitud mental positiva» es
susceptible de desarrollarse incluso por las
personas menos letradas, y en las rutinas más
prosaicas de la cotidianeidad. Un ejemplo clásico,
y muy notable al respecto, es el de un general
japonés, quien durante una batalla, decidió atacar aun cuando su ejército era muy inferior en
número. Estaba confiado que ganaría, pero sus hombres estaban llenos de dudas e incertidumbres,
y, por qué no, de temores ante un enemigo superior. Camino a la batalla, se detuvieron en una
capilla. Después de rezar con sus hombres, el general sacó una moneda y dijo, -"Ahora tiraré esta
moneda. Si es cara, ganaremos. Si es cruz, perderemos. El destino se revelará"-. Tiró la moneda
en el aire y todos miraron atentos, expectantes, cómo aterrizaba. Era cara. Los soldados estaban
tan contentos, motivados y confiados que atacaron vigorosamente al enemigo y consiguieron la
victoria. Después de la batalla, un teniente le dijo el general, -"Nadie puede cambiar el destino"-. -
"Es verdad"-, contestó el general mientras mostraba la moneda al teniente: una moneda con cara
en ambos lados.
http://www.escepticos.es/node/1594 [visita: Febrero 3/2013]. // Campbell, Don: «El Efecto Mozart», Ediciones Urano, Barcelona (España), 1998.
// Chopra, Deepak: «Cuerpos sin edad, Mentes sin tiempo», primera edición, 2002. // Gil-Verona, José Antonio, et al.: «Psicobiología de las
conductas agresivas», Anales de Psicología, Vol. 18 No.2, páginas 293-303, Diciembre 2002.
13
Brinkley, Douglas: «Wheels for the World: Henry Ford, His Company and a Century of Progress, 1930-2003», New York: Viking, 2003. // Lacey,
Robert: «Ford: The Men and the Machine», Boston: Little, Brown and Co., 1986. // Olson, Sidney: «Young Henry Ford», Detroit:
Wayne State University Press, 1997. // Watts, Steven: «The People’s Tycoon: Henry Ford and the American Century», New York:
Knopf, 2005. // Ford, Henry: «My Life and My Work», Doubleday & Page & Company, New York, 1922. // Ford, Henry: «Edison As I Know Him»,
Atomica Creative Group Ltd., 2006
14
Monzó Marco, José: «El Pensador Sistémico – Volumen I», 1995-2005. // Bonilla, Ernesto: «Evidencia sobre el poder de la intención»,
Investigación Clínica, Volumen 49 No.4, páginas 595-615, 2008. // Ballester-Sanz, A., et al.: «Homeopatía: Fundamentos científicos», FMC –
Formación Médica Continua en atención primaria, Volumen 6 Número 2, Febrero 1999.
15
Pearson, Barrie; Thomas, Neil: «The Book of M@: Life Coach Yourself to Success», Thorogood Publishers, 2002. // Monitor Group: «Paths to
prosperity: Promoting Entrepreneurship in the 21st century», 2009. // DeSouza, Paulo: «Innovation in Industrial Research», CSIRO Publishing,
Melbourne (Australia), 2009.
«Hay dos maneras de vivir La Vida: Una es como
si nada fuera un milagro; la otra, es como si todo
fuera un milagro», Albert Einstein.

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Si usted quiere tener ejemplos adicionales de la «actitud mental positiva» mire, observe bien,
reflexione y analice los siguientes videos:
“No te rindas” ( http://www.youtube.com/watch?v=TQ5CCtofx7Y)
“Tu Actitud es el Aroma de Tu Corazón (http://www.youtube.com/watch?v=YwdPhN4FJiI).
Téngalos a la mano. Y cuando usted crea que todo está perdido, que no vale la pena seguir
intentando, vuelva y los ve, y de seguro encontrará suficientes razones para seguir en la lucha con
renovados bríos16
. Una práctica muy útil es elaborar mapas mentales, o mapas conceptuales, y
convertirlos en «Mapas mentales dinámicos», es decir tenerlos en la mente a disposición y
repasarlos con frecuencia, en especial en situaciones, circunstancias o eventos, en los que es
preciso esperar. Así se hará un frecuente proceso de «Refuerzo positivo».
Condiciones necesarias precondicionales
Como en todo proyecto, o en todo proceso que se inicia, se requiere estar consciente y
plenamente mentalizado/a sobre las condiciones necesarias o la estructura de precondiciones
inherentes en todo proceso de cambio. Tres categorías de condiciones necesarias, mas no
suficientes, es preciso tener en cuenta al iniciare el proceso de auto-transformación:
 Un cuerpo físico sano. Si se tiene problemas en el cuerpo físico, nuestro organismo
celular físico-químico tridimensional, relacionados con dolencias, enfermedades, u otras
categorías de problemas, es preciso empezar por aquí para obtener –por lo menos- un
estado estable físico, a partir del cual se pueda accionar en lo mental, lo psicoemocional,
lo anímico y espiritual. Ayuda mucho el desarrollar hábitos saludables de vida, y hábitos de
eficacia/eficiencia.
 Una mente sana. Los mecanismos mentales
 Circunstancias favorables. A pesar de tener un cuerpo sano y una mente sana
16
Yost, Paul R.; Plunkett, Mary Mannion: «Real Time Leadership Development», Wiley-Blackwell, Oxford (UK), 2009. // Mai, Robeet; Akenson,
Alan: «The Leader As Communicator: Strategies and Tactics to Build Loyalty, Focus Effort and Spark Creativity», AMACOM (American
Management Association), New York, 2003.

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La «actitud mental positiva», base de todo proceso de Auto-Transformación, está siendo
estudiada por varias categorías de disciplinas, entre ellas las Ciencias Cognitivas. Varias
explicaciones, o teorías, se están manejando en el ambiente internacional, con el fin de comprender
de fondo las ingentes fuerzas impulsoras, de las personas o de los grupos, implicadas en esos
procesos psicoemocionales, que afectan el desempeño de los individuos y de las empresas, en lo
relacionado con la productividad y la competitividad. Algunas de tales explicaciones, o propuestas
teoréticas, incluyen17
:
 Una «onda biofotónica»18
, como manifestación específica del campo de la especie, de
naturaleza bioelectromagnética, e involucrada en los «procesos intencionales de logro»,
energía asociada en las investigaciones que evidencian el poder de la intención. En este
contexto, los sistemas orgánicos a nivel atómico, molecular, celular, aunados al sistema
nervioso central (cerebro) y periférico, con lo psicoemocional, la mente, lo anímico y la
consciencia, se configuran como potentes núcleos micro-vibracionales y micro-
emisores/receptores de quantums de energía y de luz, en sinergia con los sistemas intra-
individuo/a y extra-individuo/a. Cuando enfocamos nuestro esfuerzo de logro, nuestra intención
de logro, en la obtención de unos objetivos específicos, entonces esos campos energéticos y
lumínicos se alinean en pos de la consecución de esas metas e interactúan con el mundo
interior y el mundo exterior. Si una persona, o un grupo de personas, se disciplinan y realizan
«prácticas de enfocamiento», en forma persistente y metódica, entonces, la regularidad
empírica observada, es que se logra lo que se propone, en el espacio y en el tiempo.
 La Interacción sinérgica de «Campos morfogenéticos»19
, característicos de los procesos de
enfoque en el logro de unos objetivos específicos, generados a nivel molecular y neuronal que
nos permiten – a grandes rasgos- moldear ideas, arquetipos, categorías, tipologías,
constituyentes de las estrategias, esbozos, diseños, planes operativos, tácticos, estratégicos,
en varios escenarios o contextos, y para varios periodos de tiempo, y las interacciones
multidimensionales. Una paradoja impresionante, derivada de las investigaciones en la
Universidad de Stanford (SPE = Stanford Prison Experiment) es el llamado «Efecto Lucifer», o
17
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de por qué la gente buena se vuelve malvada. O el denominado «Efecto Medici» que explica
cómo ideas realmente innovadoras surgen de la interacción sinérgica de campos, áreas de
trabajo, o disciplinas tecno-científicas totalmente disímiles en su apariencia, pero que en el
fondo poseen estructuras, algoritmias, vibraciones comunes, ya sea en forma de estructuras o
formas combinantes, o tendencias subyacentes, que pueden ser representadas con música,
matemáticas, dinámicas gráficas, o diseños animados. En la vida práctica, esto se ha hecho
operable a través de las disciplinas de la interdisciplinariedad, implementándose, por ejemplo,
grupos interdisciplinarios Otro aspecto bien interesante es el cambio continuo que hacemos los
humanos de cierta parte de nuestro genes que rodea la estructura genética central. Dicha parte
externa de los genes se denomina telómeros, que influye en procesos celulares con
repercusiones en enfermedades como el cáncer y en los funcionalismos del envejecimiento.
 La Interacción sinérgica de procesos psicoemocionales, mentales, volitivos, conscientivos, y
sus correspondientes actividades neuronales y hormonales, estudiados en las disciplinas
Psiconeuroinmunología y Psiconeuroinmunoendocrinología20
. Es decir, de cómo el sistema
inmunológico es afectado por los procesos psicoemocionales y neuronales, y la interacción con
el sistema de secreción interna (glándulas endócrinas), y los efectos e interacciones dinámicas
con las destrezas de toma de decisiones, estados de ánimo, propensión a enfermedades,
capacidades de envisionamiento, diseño de estrategias, y la percepción holística de sinergias
y posibilidades.
 El «Flujo Dinámico Cognoscitivo»21
: relacionado con la automotivación, la autodeterminación y
la autoregulación, factores nucleares de la proactividad en los procesos cognoscitivos y en los
procesos de estudio/aprendizaje, está el concepto del «flujo dinámico cognoscitivo»22
, el cual
se refiere a un estado interior de concentración y control, de euritmia y sindéresis, de gusto y
20
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Rewards», Journal of Humanistic Psychology, Volume 15, pages, 41-63, 1975.

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placer, de total compenetración y fluidez, de sinergia y eficacia y eficiencia, con las actividades
que se hacen, conducentes a la obtención de un ideal, con una visión, de concretar en la
cotidianeidad unos objetivos o logros específicos. El «flujo dinámico cognoscitivo» está
sinérgicamente imbricado con el proceso del «flujo dinámico universal», algo a lo que ya
Heráclito de Éfeso hizo referencia al basar buena parte de su Filosofía en el «Todo fluye», y en
su aserto milenario «nadie se baña dos veces en el mismo río»23
. En este estado el accionar
del individuo se produce sin esfuerzo, en forma ergonómica, minimizando el estrés nocivo, con
plena alegría y satisfacción generadores de enormes dosis de endorfinas y positivismo, y tiene
la sensación de un absoluto control sobre la actividad y sobre los resultados fructíferos de la
misma24
. Al sentir, pensar y actuar así, el individuo está emulando los procesos naturales de
los ecosistemas y del universo, siendo uno con ellos25
.
Este proceso posee -en sí mismo- un potente ciclo de retroalimentación positiva, de «refuerzo
positivo»26
, y el individuo que alcanza estos niveles de automotivación difícilmente regresará a
estados amotivados o de motivación exclusivamente extrínseca, pues se ha enganchado en un
proceso de «Mejora Continua» ad infinitum, cimentado en transacciones «Ganar/Ganar», aplicando
y extendiendo la aplicación de las heurísticas, estrategias y estilos exitosos –una y otra vez-
descubriendo nuevas variantes del «flujo dinámico cognitivo», mediante «chispazos creativos».
Esta experiencia suele producirse cuando existe una situación de reto extremo/óptimo, que pone a
prueba las destrezas de excelencia de los individuos, es decir, una situación en qué el nivel de
habilidades, competencias, de las personas iguala o se equipara –por lo menos- con el nivel de
desafío y/o complejidad que implica la dificultad de la tarea o de actividades, o de los problemas
que se enfrentan, y el individuo percibe una alta congruencia entre los retos y complejidades –por
un lado- y las propias habilidades para enfrentarlos y superarlos27
. La figura 2.2 esquematiza estos
conceptos.
23
Heráclito de Éfeso (544-484 a.C., aprox.): A Heráclito le conocen muchos por la famosa expresión que se le ha atribuido: “Todo Fluye”. Esto, en
resumidas cuentas, es lo que de él sabe mucha gente. Pero tal afirmación no constituye, por así decirlo, el núcleo de su pensamiento filosófico,
aunque si sea de verdad un aspecto importante de su doctrina. Afirmó radicalmente que todo cambia y nada permanece; el universo es un
continuo devenir en el que nada es idéntico consigo mismo porque todo está sometido a continuas transformaciones [La única constante
universal es El Cambio]. El mundo está en flujo permanente, por lo que «no es posible introducirse dos veces en el mismo río, tocar dos veces
una sustancia mortal en el mismo estado, dado que por el ímpetu y la velocidad de los cambios se dispersa y vuelve a reunirse, viene y
desaparece». //
24 Zimmerman, B. J.: «Self-efficacy and educational development», In A. Bandura (Ed.): «Self-efficacy in changing societies» (pp. 202-231). New York: Cambridge
University Press, 1995. // Csikszentmihalyi, Mihaly: «Flow: The Psychology of Optimal Experience», Perennial, 1990. // Csikszentmihalyi, Mihaly: «Creativity :
Flow and the Psychology of Discovery and Invention», 1997. // Csikszentmihalyi, Mihaly: «Good Business: Leadership, flow and the making of meaning»,
2003.
25 Capra, Fritjof: «The Tao of Physics», Shambhala; Revised edition, (August 1991. // Zukav, Gary «Dancing Wu Li Masters: An Overview of the New Physics»,
HarperOne, July 2001. // Talbot, Michael: «The Holographic Universe», Harper Perennial, First edition, May 1992.
26 Deci, E.; Ryan, R.: «The general causality orientation scale: Self-determination in personality». Journal of Research in Personality, Volume 19, pages 109 – 134,
1985. // Pritchard, R.; Campbell, K.; Campbell, D.: «Effects of extrinsic financial rewards on intrinsic motivation», Journal of Applied Psychology, Volume 62,
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27 Kristen J. Bardou; et al.: «Self-Efficacy and Student Leaders: The Effects of Gender, Previous Leadership Experiences, and Institutional Environment», Indiana
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of Sport and Exercise, 8, pages 741–757, 2007.

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Figura 1.1 El Flujo Dinámico Cognitivo se presenta cuando se sostienen las
notas de alto nivel de destrezas cognitivas/conscientivas y del nivel del
desafío y la complejidad.
De hecho, en los últimos 35 años, las investigaciones
en Ciencias Cognitivas han establecido que la propensión
motivacional de naturaleza primaria del ser humano es la
de ser eficaz y eficiente para idear, diseñar y generar
cambios en el entorno o contexto material/cognitivo
abstracto/simbólico de actuación y controlarlo en
consecuencia.
Y en dichos procesos se presenta, en los individuos
más capaces y evolucionados, un estado de placer y
gusto, de bienestar consigo mismo y con lo que hace,
convirtiéndose en forma auto-determinada en un agente causal de su conducta, y generando una
incrementada eficiencia cognitiva que se presenta cuando la persona se involucra en forma
absorbente con las actividades desarrolladas, dedicándoles todo su tiempo y esfuerzo, todo lo
mejor de sus talentos y habilidades, e indagando, investigando nuevas y mejores teorías y técnicas
para resolver los problemas inherentes. Las personas automotivadas, autodeterminadas, y
autorreguladas se ven a si mismas como agentes causales de sus acciones, pre-establecen y
seleccionan los resultados deseados y eligen estrategias y líneas de actuación que les lleve a la
consecución de esos resultados28
.
Las organizaciones de todo tipo y nivel, dentro de sus estrategias y sistemas de la «Gestión del
Talento Humano», están desarrollando y aplicando metodologías, apoyadas en las tecnologías
pertinentes, para lograr que cada vez más y más personas adquieran las competencias inherentes
al «Flujo Dinámico Cognitivo», pues dichos conjuntos de habilidades son la base nuclear en
relación con el análisis de las motivaciones que llevan a los individuos y a los grupos a desarrollar
el «Capital Humano» base sine quanon del «Capital Social»29
- es decir, de esas competencias y
conocimientos integrados sinérgicamente en los grupos de trabajo y en la sociedad en general.
El Talento Humano, englobando todas las diversas competencias que
exhiben las personas, es la base del Capital Humano, pero éste también
comprende los diversos niveles energéticos, o dimensiones, y las capacidades
y destrezas exhibidos en ellos (lo bioenergético, y bio-electro magnético base del cuerpo o
dimensión vital; lo emocional y sentimientos como funcionalismos del cuerpo o dimensión astral; lo
intelectual y lo cognoscitivo como funcionalismos propios del cuerpo o dimensión mental; lo volitivo
o las capacidades ejecutivas, autodisciplinarias, como procesos propios del cuerpo de la voluntad
o cuerpo o dimensión causal; lo genuinamente trascendente, lo espiritual, como funcionalismos
superiores de la consciencia humana, o cuerpo o dimensión de la consciencia)30
.
28 Deci, E.; Ryan, R.: «A motivational approach to self: Integration in personality», In R. Dienstbier (Ed.), Nebraska symposium on motivation, Vol. 38:
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moderating role of autonomy», Personality and Social Psychology Bulletin, Volume 32, pages 1024-1036, 2006.
29 Drucker, Peter F.: «On the Profession of Management», Harvard Business Press, 2003. // Dvorak,P.; Badal,J.: «This Is Your Brain on the Job», Wall Street
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July 23, 2007.
30 Aun Weor, Samael: «Autoconocimiento», en http://sawzone.org (libre descarga en PDF, Agosto 2009).
El Talento
Humano

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 Un «Campo Inspiracional envolvente»31
:
 La «Energía Creativa Dinámica»
 La «Fuerza Intencional de Logro progresivo»32
:
 Una «Energía Dinámica de Visualización Constructiva»
 Un «Campo Dinámico de Atractores Positivos»
 La «Auto-Modificación Estructural Cognitiva Dinámica»
 La «Acción Volitiva Consciente»33
,
 La «Tecnología del espacio Abierto», que es un enfoque holístico reafirmante de las
posibilidades y empoderador de las fuerzas espirituales, encaminado a construir lugares de
trabajo (empresas) y comunidades mucho más inteligentes y en armonía y sinergia con el
planeta34
.
 El «Campo de la especie» de naturaleza bioenergética, electromagnética, psicoemocional,
mental, volitiva, anímica, conscientiva y espiritual, y del cual todas las otras fuerzas, energías y
campos descritos, sólo sean unas variantes o instancias. Este «Campo de la especie» es
considerado, a su vez, una instancia particular de un Campo
energético mucho más amplio que abarca todo el universo
observable y el no-observable directamente, como bien lo
deja entrever Max Planck en su ya clásico aserto.
"Toda la materia se origina y existe solamente en virtud de una fuerza... Debemos
asumir, tras esa fuerza, la existencia de una Mente consciente e inteligente. Esta
Mente es la Matriz de toda la materia"
Max Planck, 1944
 La «Acción Superlativa del ser Realizado»
A lo mejor, en la vida práctica, una determinada persona puede combinar varias categorías de
fuerzas o energías descritas, para lograr generar una «Visión de logros», un «Plan Creativo de
Vida, o PCV», unas estructuras de «Auto-Disciplina», persistentes en el tiempo y en el espacio,
para obtener unos logros específicos, en lo personal, profesional, familiar, etc.
En general, las propuestas y los aportes relativos a los procesos de auto-Transformación datan
desde muy antiguo. A continuación se presentan algunos aportes.
31
Dyer, Wayne W.: «The Power of Intention: Learning to Co-Create Your World Your Way», Hay House, 2005. //
32
Mendius, Rick: «The Power of Intention», 2008, www.WiseBrain.com // Braden, Gregg: «La Matriz Divina: Cruzando las barreras del tiempo, el
espacio, los milagros y las creencias», Hay House, Inc., Publisher, New York City (USA), 2007.
33
Haggard, Patrick: «Human Volition: towards a Neuroscience of Will», Nature News/Neuroscience, Volume 9, December 2008.
34
Herman, Michael: «Opening Space for New Life at Work», The Works, Summer 2001.
«Toda la materia [y la energía] se
origina y existe», Marco Aurelio.

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Los aportes de Hermes Trismegisto
En épocas tan remotas como hace 9000 (nueve mil) años, ya Hermes Trismegisto, El Tres
veces Gran Dios Ibis de Thot, propugnó, en el antiguo Egipto, procesos de Auto-Transformación,
expresados en su clásica «Tabla esmeraldina, o Tabula
smaragdina»35
en la cual enuncia trece preceptos:
«I. Lo que digo no es ficticio, es verdad, sin mentira, cierto y digno
de todo crédito. II. Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que
está arriba es como lo que está abajo, para hacer los milagros de una
sola cosa, y actúan para cumplir los prodigios del Uno. III. Todas las
cosas vinieron y vienen del Uno, y por mediación del Uno, así todas las
cosas han nacido de esta cosa única por la adaptación, y han sido
creadas a imagen del Uno. IV. El Sol es el padre; la Luna, la madre; el
viento la ha llevado en su vientre, la Tierra es su nodriza. V. El Padre de
toda la Perfección de todo el mundo está aquí. VI. Su potencia está entera
y fuerte si se convierte en tierra. VII. Separarás la tierra del fuego, lo sutil
de lo burdo y espeso, suavemente, con gran cuidado; se prudente y
circunspecto cuando lo hagas. VIII. Subirás de la Tierra al Cielo y de nuevo bajarás a la Tierra y recibirás la
fuerza de las cosas superiores e inferiores. Usa tu mente por completo y, por este medio, tendrás la gloria
de todo el mundo, y por esto también, toda oscuridad huirá de ti. IX. Esto tiene más virtud que la Virtud
misma; es la fuerza de toda fuerza, pues vencerás y controlarás todas las cosas sutiles, y penetrarás en
todas las cosas sólidas. X. Así, es el modo como se ha creado el mundo. XI. De ahí saldrán admirables
adaptaciones, cuyo origen y medio están aquí, y se han llevado a cabo. XII. Por eso he sido llamado Hermes
Trismegisto, porque poseo las tres partes de la filosofía de todo el mundo, y de la filosofía cósmica. XIII. Lo
que he dicho aquí de la operación del Sol, está cumplido y acabado».
La tradición esotérica afirma que dicho texto se encontró en una gran esmeralda sobre la
supuesta tumba de Hermes Trismegisto. En realidad, es una síntesis magistral, de los procesos
auto-transformativos implicados en ir del estado y las condiciones de un simple animal intelectual,
o humanoide, morado o habitado por una «chispa» de la Divinidad, con sólo un 3% de consciencia
despierta36
, no aprisionada y condicionada por el ego, pero no activa en la inmensa mayoría de las
personas, hasta los majestuosos estados del 100% de consciencia despierta, el estado de Maestro
de Perfección, que se ha auto-regenerado así mismo, un auténtico mutante, un Maestro Resurrecto
de la Blanca Hermandad, haciendo concreción en este mundo físico-químico tridimensional de la
«Gran Obra», con ¡¡¡Paz, Amor, Confraternidad!!!. Tal y como se manifiesta en la Biblia cristiana:
35
Luck, Georg: «Magia y ciencias ocultas en el mundo griego y romano», Madrid (España), Editorial Gredos, páginas 419-422, 1995. // Aun Weor,
Samael: «La Piedra Filosofal o el Secreto de los Alquimistas», en http://sawzone.org (descarga libre en PDF).
36
Aun Weor, Samael: «Auto-Conocimiento: Análisis del Psiquismo humano», http://es.scribd.com/doc/96520967/Auto-Cono-Cimiento //
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44. // Jung, Carl Gustav; Richard Wilhelm: «El Secreto de la Flor de Oro», Paidós Ibérica, Barcelona (España), 2009.// Jung, Carl Gustav:
«Obra Completa, Volumen 13: Estudio sobre Representaciones Alquímicas—Comentarios al libro “El Secreto de la Flor de Oro”», 1929.

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«se siembra [se trabaja esotéricamente] con el cuerpo animal [con nuestro cuerpo físico], pero se
resucita en el cuerpo espiritual».
Y como lapidariamente lo han manifestado los grandes sabios y las grandes sabias que en el
mundo han sido: «quien tenga entendimiento que entienda». Y ese «entendimiento» es parte de la
«ciencia infusa» que todas las personas traemos al nacer, en una
nueva existencia, como resultado de lo aprendido en una existencia
previa, incluida en ese maravilloso atributo del Ser Interior Profundo
(el Alma) denominado el «Dharma Data», o la compensación
superior de la información, que nos capacita para entender
intuitivamente y procesar, con nuestros funcionalismos
cognitivos/conscientivos, informaciones de avanzada, más allá de lo
convencional y establecido37
en la cultura imperante, en las diversas
geografías, a través de los sistemas educacionales y los procesos
de adaptación cultural.
Sorprendentemente, lo planteado por Hermes Trimegisto, en su
«Tabula smaragdina» ha comenzado a tener resonancias, dentro de
los hallazgos de la comunidad científica internacional, inmersa en la
«ciencia oficial», la de este mundo físico tridimensional, con su
marcado acento escepticista-racionalista, materialista-
reduccionista.
Uno de esos hallazgos se debe a las disciplinas de la Física Cuántica que ha descubierto que
las leyes y funcionalismos de lo inmensamente grande, los sistemas planetarios, las galaxias y
constelaciones, los universos, «lo que está arriba» según el texto de Hermes Trismegisto, son
análogos a las leyes y funcionalismos de lo inmensamente pequeño, las moléculas y los átomos,
las partículas subatómicas, «lo que está abajo» según el texto de Hermes Trismegisto.
Desde otro ángulo de la «ciencia oficial», las denominadas «ciencias cognitivas», se apunta a
que «la introspección y la actitud mental positiva», aunadas a las capacitaciones intelectuales y de
índole tecno-científica, tienen una amplia y profunda influencia en los desempeños individuales,
reflejándose en el accionar de las empresas, en parámetros específicos de productividad y
competitividad; lo cual se corresponde con «se prudente y circunspecto cuando lo hagas» y «usa
tu mente por completo», según el texto de Hermes Trismegisto. Un efecto interesante es toda la
teoría y prácticas sobre la inteligencia en general, la inteligencia emocional y social, en particular,
y en especial sobre las inteligencias múltiples38
.
37
Aun Weor, Samael: «Didáctica del Auto-Conocimiento», «Las Tres Montañas», «El Misterio del Àureo Florecer», en http://sawzone.org (libre
descarga en formato PDF). // Heindel, Max: «Concepto Rosacruz del Cosmos, o una Ciencia Cristiana», Fraternidad Rosa Cruz Antigua, (sin
fecha).
38
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American Educational Research Association, Chicago, Illinois (USA), April 21, 2003. // Gaines, Brian R.: «Social and Cognitive processes in
Knowledge Acquisition», University of Calgary, Alberta (Canada), 1990.
Clásica representación esotérica
de Hermes Trimegisto.

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Investigaciones recientes en las ciencias físicas han dado como resultado un «modelo
holográfico del universo» que tiene sorprendidos a los científicos de la «ciencia oficial», por cuando
dicho modelo puede explicar lo físico y lo paranormal, lo metafísico39
. En consonancia asombrosa
con el texto de Hermes Trismegisto: «Subirás de la Tierra al Cielo y de nuevo bajarás a la Tierra y
recibirás la fuerza de las cosas superiores e inferiores». En el contexto de tales hallazgos, «la
Tierra» significaría este mundo, esta realidad físico-química tridimensional; «el cielo» simbolizaría
lo paranormal, lo metafísico, las dimensiones superiores o universos paralelos, la realidad
multidimensional de la manifestación cósmica.
Igualmente, en la denominada «Teoría de las
Supercuerdas»40
se conceptualiza, o se modela, la realidad
como un inmenso holograma multidimensional (de siete a
once ”dimensiones” o ”cuerdas vibracionales”), en cual todo
es como «una ilusión», concepto éste ya profesado desde
hace milenios por las filosofías orientales, en especial las del
Indostán.
El universo multidimensional trabaja creando el espacio,
rasgándose y reparándose así mismo, y toda la materia, desde el
más pequeño quark hasta la más gigantesca supernova, es generada por las vibraciones de
finísimos y microscópicos hilos o cuerdas de energía.
39
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the Ultimate Theory», W.W. Norton Limited, 11 October 2010. // Green, Brian: «The Hidden Reality: Parallel Universes and the Deep Laws of
the Cosmos», Penguin Books, 27 April 2012. // Kaku, Michio; Thompson, Jennifer Trainer: «Beyond Einstein: The Cosmic Quest for the Theory
of the Universe», Oxford University Press, 1997.
Espacio String – La Teoría de las Supercuerdas plantea un espacio
multidimensional (fuente: physicsweb.org).

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Los aportes de Pitágoras de Samos
Estos procesos de Auto-Transformación también están en consonancia con lo ya planteado
por Pitágoras de Samos (Isla de Samos ca. 580 a.c. – Metaponto ca.495 a.c.): «El Universo es
número, medida y peso»41
. Pitágoras fue contemporáneo de Buda, Confucio y Lao-Tse, fundadores
de las principales filosofías religioso-místicas del oriente. Además de sus muchos aportes en
matemáticas, Filosofía, una Cosmovisión portentosa, y Música, Pitágoras pasa por ser un experto
en temas como “la inmortalidad”, “la reencarnación del Alma” y su destino después de la muerte,
ritos y rituales religiosos, y técnicas de auto-control y disciplina.
En una famosa pintura de Rafael Sanzio, denominada «La Escuela de Atenas» aparece
Pitágoras en primer plano, como se ilustra en la figura siguiente.
Algunas máximas pitagóricas son:
En su nivel más profundo, la realidad es de naturaleza
matemática, ya que todas las cosas que pueden ser conocidas tienen
número; pues no es posible que sin número nada pueda ser concebido
ni conocido;
la Filosofía puede utilizarse para la purificación espiritual; que
el Alma puede elevarse para unirse con lo Divino;
ciertos símbolos son de naturaleza mística;
todos los integrantes de la “hermandad pitagórica” deben guardar absoluta lealtad y
secretismo.
De nuevo aparece, en la doctrina y los postulados de Pitágoras, esbozado el proceso de
asombrosas y portentosas auto-transformaciones de ir de lo humano a lo divino. Procesos que,
obviamente, no se pueden lograr con la simple creencia o la común racionalidad, entronizadas en
las estructuras psíquicas, mentales, emocionales y cognitivas, mediante los sistemas
educacionales y los procesos de adaptación y condicionamiento culturales.
41
Huffman, Carl, «Pythagoras», The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.). // Smith, William: «Dictionary
of Greek and Roman Biography and Mythology», edition 1813-1893.
«La Escuela de Atenas», de Rafael Sanzio; escribiendo, en primer plano, está
Pitágoras de Samos; y a la izquierda de Pitágoras, de pie y con túnica blanca, está
Hipatía de Alejandría (Wikipedia, Enciclopedia libre).

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Los aportes de Buda Gautama
En la figura 3 se resume lo planteado por Buda Gautama (siglo V a.c. – siglo IV a.c.) sobre los
procesos de auto-transformación, la gestión del propio cambio, el auto-control y la autodisciplina,
el llegar a la Iluminación.
El Buda manifestó: «Sé muy consciente de tus pensamientos porque de tus pensamientos
nacen tus palabras; se muy consciente de tus palabras porque de tus palabras nacen tus hechos;
se muy consciente de tus hechos porque de ahí nacen tus hábitos; se muy consciente de tus hábitos
porque de ellos nacerá tu destino»42
.
42
Booree, C. George: «Historia del Budismo», 2007. // Buda: «El Dhammapada, o El Camino de la Rectitud: Capítulo 3 – La Mente; Capítulo 12 -
Autocontrol», transcripción de las enseñanzas de Buda que durante siglos fueron tradición oral,
http://www.oshogulaab.com/BUDA/TEXTOS/budadamapada.htm. // Jodorowsky, Alejandro: «El Maestro y las Magas», Ediciones Siruela,
primera edición, México, 2006. // «Budismo Zen: Manual introductorio», Corporación de estudios y artes orientales, Santiago de Chile. // Grof,
Cristina; Grof, Stanislav: «La tormentosa búsqueda del Ser», Psikolibro, (sin fecha). // Tensin Giatso: «Hacia La Paz Interior», Harvard Yard
Hall, 1981. // Antonov, Vladimir (ed.): «Obras clásicas de la Filosofía Espiritual y la actualidad», New Atlanteans, 2009.
Figura 3. Procesos de cambio a partir de lo planteado por Buda (elaboración propia).

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Inmersos en los procesos de cambio planteados por Buda está el hecho portentoso de que el
universo es una creación mental administrada por la Voluntad y la Consciencia. Con los cambios
en las formas de pensar es posible iniciar grandes transformaciones que implican el cambio radical
de las tres programaciones43
: en primer lugar el cambio de cierta categoría de genes, o la
epigénesis; en segundo lugar, el cambio de los condicionamientos culturales, núcleo central de
nuestras estructuras de personalidad, que se nos han impuesto a través de los sistemas
educacionales y los funcionalismos sociales de adaptación cultural; en tercer lugar, la modificación
de las trayectorias neuronales, es decir el cambiar hábitos: los nocivos o tóxicos por hábitos
saludables de vida, cambiar hábitos ineficientes por hábitos altamente eficaces y eficientes, es
posible con la auto-motivación, la mentalización y la práctica disciplinada y sistemática de las
técnicas adecuadas44
.
Esta primera serie de cambios, influyen e interactúan sinérgica y dinámicamente, con el
desempeño personal, el empoderamiento cognitivo y el despertar de la consciencia. Estas tres re-
programaciones guían hacia desarrollo de las inteligencias múltiples, esa mezcla peculiar de
talentos que cada uno de nosotros posee45
.
La estrategia reina a partir de esta etapa consiste en privilegiar pensamientos, emociones,
eventos, actividades, relaciones que efectivamente ayuden al desarrollo de nuestros potenciales,
dentro de procesos decisionales, tácticos y operativos del tipo Ganar/Ganar. Esta categoría de
estrategias propicia y refuerza el cambio, la transformación en
las ideas y conceptos, perspectivas, estructuras de creencias,
sistemas de prejuicios, condicionamientos culturales, que
conllevan al correspondiente cambio en las formas de pensar,
núcleo central del cambio en la mentalidad, la estructura de paradigmas que nos sustenta en el
pensar, en el sentir y en el accionar cotidianos.
En particular, se reactiva en forma sorprendente ese “combustible interno” de la propia
motivación, de la auto-motivación. A medida que se avanza en estos procesos de cambio, se va
obteniendo una perspectiva diferente del mundo, cambia nuestras estructuras relacionales, base
de nuestro capital relacional, y nos vamos afianzando en nuestra sostenibilidad individual, que es
el fundamento de la sostenibilidad de las familias, los grupos, las comunidades, las ciudades, los
países y el planeta en general.
43
Osho: «El Equilibrio Cuerpo-Mente», Libros Aula Magna, 2010. // Covey, Stephen: «Los siete hábitos de la gente altamente efectiva», Paidós,
Barcelona, 2003. // Covey, Stephen: «El Octavo hábito: De la efectividad a la Grandeza», Paidós-Empresa, Mexico, 2003. // Mora-Santiago,
Héctor Leonardo: «Las águilas no vuelan bajo», 2005. // Covey, Stephen: «La Tercera Alternativa», Paidós-Biblioteca Covey, México, 15 Marzo
2012. // Aun Weor, Samael: «Revolución de la Dialéctica», México, 1985. // Brach, Tara: «Radical Self-Acceptance: A Buddhist Guide to Freeing
Yourself from Shame», Soundstrue, 2005.
44
Pauwels, Louis; Bergier, Jaques: «El Retorno de los brujos», Planeta editores, 1970. // Tan Kheng Khoo: «La Kundalini y la Psicosis Qigong»,
(sin fecha). / Tolle, Ekhart: «A New Earth», Penguin Books, 2005. // Tolle, Ekhart: «The Power of Now», Hodder Book, 1999. // Beale, Michael:
«NLP Training and Certification Guide», UK, January 2012. // Dilts, Robert B.: «Visionary Leadership Skills: Creating A World to Which People
Want to Belong», Meta Publications, California (USA), 1996. // Ward, Ken J.: «Mind Changing Techniques for Keeping the Change», 2002.
45
Godefroy, Christian H.: «MIND POWERS: How to use and control your unlimited Potential», 2001. // Baggett, Bart A.: «Mastering Relationship
and Seduction Using Advanced Neuro-Linguistic Programming Techniques», Seminar Manual, 1995. //
«Sólo vemos lo que conocemos»,
Johan Wolfgang von Goethe

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Los aportes de Aristóteles de Estagira
Aristóteles de Estagira, hoy Stavró (Estagira, Macedonia 384 a.c. – Calcis, Eubea, Grecia 322
a.c.) es catalogado como uno de los más grandes pensadores y filósofos
de la cultura occidental, que inspiró y sigue inspirando a generaciones
de discípulos por todo el orbe46
. Es el autor enciclopédico más fecundo
que dominó el mundo antiguo; estudioso infatigable cuyas indagaciones
cientìficas fueron tan amplias como profundas sus especulaciones
filosóficas. Se le atribuye la creación de la Lógica Formal, la Economía,
la Astronomía, la Taxonomía, la Zoología y la Botánica; se le considera
el precursor de la Anatomía y la Biología. Igualmente, se le ha
considerado, junto a Platón, como quien perfiló gran parte del cuerpo
teórico-científico de la denominada cultura occidental, vía del portentoso legado griego. Se
considera que ninguna persona había aportado tanto a los saberes humanos antes que él y que
ninguna otra persona después de él podría esperar a igualar sus logros. De él puede decirse con
certeza que fue inspirado durante toda su vida por un único deseo, núcleo central de su “urgencia
interior": la urgencia de saber. Le preocupaba especialmente fomentar la indagación, el
descubrimiento de la Verdad y aumentar los logros de los saberes humanos; de ahí, que uno de
sus principales asertos o principios sea: «Por naturaleza, todas las personas desea saber… pues
la actividad de la mente es vida». Entendía a la Filosofía como la «Búsqueda del Conocimiento».
La tradición le atribuye unos 150 libros escritos dentro de los cuales cabe mencionar:
«Metafísica», «Ética a Nicómaco», «De la Justicia», «De los Poetas», «De la Riqueza», «Del
Alma», «Del Placer», «De las Ciencias», «De la Especie y el Género», «Deducciones», «Lecciones
de Teoría Política» (en 8 libros), «El Arte de la Retórica», «De los Pitagóricos», «De los animales»
(en 9 libros), «Disecciones» (en 7 libros), «De las plantas», «Del movimiento», «De Astronomía»,
«Problemas homéricos» (en 6 libros), «Protrepticus o Exhortación a la Filosofía», «De los imanes»,
«Vencedores olímpicos», «Proverbios», «Del río Nilo», «Sobre el Cielo», «Alejandro, o De las
colonias». Sólo la quinta parte de sus obras ha llegado hasta nosotros.
Pareciera que el devenir de la humana especie, por llamarlo de alguna manera, se empecinara
en “sacarse ases bajo la manga” cada cierto tiempo, trayendo al tapete de la existencia personajes
de la talla de Aristóteles de Estagira, como para recabar, resumir y potenciar lo ya hecho y propiciar
los desarrollos futuros. Aristóteles tiene obras sobre Lógica y sobre el Lenguaje; sobre las artes y
filosofía en general; sobre la ética, la política y el derecho; sobre historia constitucional y sobre
historia intelectual o de la cultura; sobre psicología y sobre fisiología; sobre historia natural –
zoología, biología, botánica-; sobre química y astronomía; sobre mecánica, física y matemáticas;
sobre la filosofía de la ciencia y la naturaleza del movimiento, del espacio y del tiempo; sobre
metafísica y teoría del conocimiento. Tomemos un campo de investigación, de indagación
46
Barnes, Jonathan: «Aristóteles», Tercera edición, Editorial Cátedra-Teorema, Madrid (España), 1999. // Aubenque, Pierre: «La Prudencia en
Aristóteles», Grijalbo Mondadori, Barcelona (España), 1999. // Quiles, Ismael: «Aristóteles: Vida, escritos y doctrina», tercera edición, Ediciones
DePalma, Buenos Aires (Argentina), 1986.

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exploratoria, y Aristóteles trabajo en él; tomemos un área de los saberes humanos, y Aristóteles
discurrió sobre ella.
Algunos de los asertos o principios de Aristóteles son los siguientes47
:
 «Una persona no puede sostener que conoce un tema a menos que sea capaz de transmitir su
conocimiento a otros… la enseñanza es la manifestación apropiada del conocimiento…». Aquí
se puede entrever las bases de los sistemas educacionales actuales y de los procesos de
adaptación cultural.
 «La Excelencia no es una decisión; es un hábito… nos hacemos excelentes haciendo en forma
continua y sistemática actos de excelencia…». Es innegable como este aserto gravita
poderosamente en todos los sistemas actuales de enseñanza/aprendizaje, de gestión a todo
nivel, de productividad y competitividad, de los métodos de auto-ayuda y auto-transformación.
 «Los humanos desean por naturaleza conocer la Verdad… la naturaleza no nos hubiera dado
ese deseo si fuera imposible satisfacerlo…».
 «Todo pensamiento es práctico o productivo o teórico».
 «Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y elección, parece que a algún
bien es enderezada».
 «La persona sabia no dice nunca todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice».
 «La ventaja que sacarás de la filosofía será hacer sin que te lo manden, lo que otros harán por
temor a las leyes».
 «No es la forma de gobierno lo que constituye la felicidad de una nación, sino las virtudes de
los jefes y de los magistrados».
 «La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los
conocimientos en la práctica».
 «La virtud es una disposición voluntaria adquirida, que consiste en un término medio entre dos
extremos malos, el uno por exceso y el otro por defecto».
 «La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia;
templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía». Este aserto
está en consonancia con el refranero popular que ha llegado hasta nuestros días: «La práctica
forja maestros»
 «Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya
que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo». Y esto constituye el núcleo central de
todo proceso de Auto-Transformación.
47
Heidegger, Martin: «Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles», 1989. // Aristóteles: «La Gran Moral», Proyecto Espartaco,
http://www.proyectoespartaco.dm.cl // Jaeger, Werner: «Aristóteles: Bases para la historia de su desarrollo intelectual», Fondo de Cultura
económica, México, 1946. // McKeon, Richard (editor): «The Basic Works of Aristotele», from «Familiar Quotations» by John Bartlett, 14th
Edition, Little, Brown & Co., Boston (USA), 1968.

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 «La persona educada es superior a la persona ineducada, así como la Vida es superior a la
muerte».
Aportes de la Mujer en la época Antigua
Una de las principales características de la cultura humana, de nuestra «dote» como seres
humanos, es nuestra habilidad para interactuar con la realidad circundante, nuestro contexto físico-
químico tridimensional, geográfico, socio-cultural y económico, interpretar dicha realidad, con
nuestras habilidades del manejo del mapeo cognitivo y simbólico-matemático, arquetípico e
ideacional, y de manipulación de objetos, contextos físicos y simbólicos, de ideas y conceptos, y
de re-moldear o cambiar dicha realidad. Tanto las mujeres como los varones tenemos esas
capacidades; quizás con mucha mayor riqueza en el caso de las mujeres por la peculiar estructura
y conformación de sus funciones cerebrales, mentales y psicoemocionales48
.
En el cerebro femenino hay un mayor tamaño de la región prefrontal –la que nos tipifica como
humanos- y una mayor conexión entre los dos hemisferios cerebrales tradicionales (izquierdo y
derecho), y el hipotálamo y la amigdala; además, hay diferencias en el funcionamiento hormonal,
en particular por la influencia de las hormonas estrógeno, progesterona - oxytocin-, los
neurotransmisores dopamina y serotonina. Por estas configuraciones, el aparato cognoscitivo
femenino posee capacidades únicas: en general, las mujeres están dotadas de una gran agilidad
verbal y sobresalientes capacidades comunicativas (las mujeres utilizan unas 20000, veinte mil,
palabras al día, y los varones sólo unas 7000, siete mil), lo cual –a su vez- les da mucha más
habilidad de relacionarse profundamente con otras personas y con el entorno; unas mayores
destrezas para la multitarea (hacer varias cosas cuasi-simultáneamente); unas sobresalientes
capacidades psíquicas y emocionales, rayanas en lo paranormal, pues las mujeres son capaces
de “leer” claramente las expresiones faciales y gestuales en general, el tono de voz con el nivel
emocional implicado, los estados de la mente (recordemos como, de niños, nuestras madres
siempre nos “pillaban” en nuestras pilatunas y mentirillas, con sólo mirarnos); y poseen la habilidad
de cooperar exitosamente con el fin de dirimir conflictos. Y todo este conjunto de habilidades
conforma el eje nuclear del liderazgo femenino49
cimentado en estrategias del tipo «Ganar/Ganar»
(«todos ganamos»).
48
Shields, Stephanie A.: «Functionalism, Darwinism, and Psychology of Women: A Study in Social Myth», American Psychologist, Volume 30,
pages 739-754, 1975. // Law, Diane: «Searle, Subsymbolic Functionalism and Synthetic Intelligence», Department of Computer Sciences, The
University of Texas at Austin, Technical Report AI94-222, June 1994. // Davis, Kingsley; Moore, Wilbert E.: «Some Principles of Stratification»,
American Sociological Review, Vol. 10 No. 2, pages 242-249, 1944. // Haggar, Russell: «The Functionalism Theory of Social Stratification»,
Norwitch City, UK, August 2012. // Chang, Tak Wing: «Sociology of Industrial Societies: Social class and mobility», Department of Sociology,
Oxford University, 2009. // Brizendine, Louann: «The female Brain», Morgan Road Books, 2006. // Henig, Robin M.: «How Women Think», The
New York Times, 10 September 2006. // Tannen, Deborah: «Key Thinkers in Linguistic and the Philosophy of Language», Edinburgh University
Press, 2005. // Hrdy, Sarah B.: «Mother Nature: A History of Mothers, Infants and Natural Selection», New York, Pantheon, 1999.
49
Berger, P.L.; Luckmann, T.: «The Social Construction of Reality: A Treatise on the Sociology of Knowledge», New York, Anchor Books, 1966.
// Blumer, H.: «Society as a symbolic interaction», in J.G. Manis and B.N. Meltzer (eds.), «Symbolic Interaction: A Reader in Social Psychology»,
Allyn and Bacon, Boston (USA), 1962. // Block, Ned: «Readings in Philosophy of Psychology, Volume 1», Harvard University Press, 1980. //
Aburdene, Patricia; Naisbitt, John: «Megatrends for Women», First edition, Villard Books, December 1992. // Wilson, Renee: «Gen Z and
Women Lead Trends toward Wellbeing», Wisdom Works, June 2011. // Growe, Roslin; Montgomery, Paula: «Women and The Leadership
Paradigm: Bridging the Gender Gap», 2001. // Wilson, Renee: «5 Megatrends Learned for the Women’s forum», 14th October 2011 // Naisbitt,

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Lo que denominamos «Ciencia», es decir, la formulación de estructuras interpretativas y
modeladoras del mundo; la «Tecnología», o sea, la utilización de esas estructuras para cambiar el
mundo; y las «Matemáticas», valga decir, el uso de un lenguaje abstracto-simbólico para manipular
esas estructuras, forman parte de la «dote» humana, aplicada, por igual, por mujeres y varones,
desde los tiempos antiguos hasta el presente, resolviendo los ingentes problemas que han
planteado los hitos del progreso humano50
.
Desde las épocas más antiguas, hasta los inicios de la era cristiana, las mujeres hicieron
ingentes aportes, y, en ese proceso, nos han legado uno de los ejemplos màs grandiosos de Auto-
Transformación: el ser capaz de sobresalir en un ambiente socio-cultural, político y económico
totalmente restrictivo para que el ser femenino pudiera sobresalir. Y lo hicieron en las ciencias, en
las artes, en la tecnología, en lo filosófico y humanístico, en lo místico-religioso. Y lo hicieron, aún
a costa de sus propias vidas, legándonos una dura lección: al fín y al cabo, las ciencias, y el
conocimiento en general, no son inherentemente masculinos ni femeninos. Los casos màs notables
de mujeres en la antigüedad son51
:
Acca Laurentia - Hacia el 634 a.c. Fue una muy respetada enfermera en Roma,
reconocida por sus poderes curativos. También, la mitología la considera como diosa.
Aganice - Filósofa natural, hacia el año 1878 a.c. Se desempeñó en la corte del Faraón
Sesotris. Se le atribuyen los cálculos de las posiciones planetarias en jeroglíficos.
Aglaonice - Filósofa Natural, hacia el año 200 a.c. Es una de las primeras mujeres
astrónomas, creadora del arte y las técnicas para predecir los eclipses, en especial los eclipses
lunares (ciclo Metónico), debido a lo cual ganó reputación entre sus contemporáneos de hechicera;
mencionada, así, en los escritos de Platón. Un cráter en el planeta Venus lleva su nombre.
Arete de Cyrene – Filósofa natural, hacia el año 500 a.c. Fue
contemporánea de Sócrates; enseñó Filosofía en la Escuela de Ática; era hija de
Aristipo, el fundador de la escuela Cirenaica de Filosofía. Aún en el tiempo de
Boccacio (1313 – 1375), como 1000 años después, ella era honrada como un
prodigio del aprendizaje, autora de 40 libros, tutora de más de 110 filósofos, en su
epitafio se leía: “El Esplendor de Grecia, la Belleza de Helena, la Virtud de Thirma,
la Pluma de Aristipo, el Alma de Sócrates y la Lengua de Homero”.
John: «Megatrends», 1982. // Naisbitt, John, Aburdene, Patricia: «Megatrends 2000», 1989. // Aburdene, Patricia: «Megatrends for the
Information Age», Bulletin Medical Library Association, Vol. 82 No. 1, pages 12-17, January 1994. // Gupton, Sandra Lee: «Women in
Educational Leadership in the U.S.: Reflections of a 50 Year Veteran», The Forum on Public Policy, 20 pages, 2009. // Willis, Karen; Elmer,
Shandell: «Society, Culture and Health», First edition, Oxford University Press, 2007.
50
«4000 Years of Women in Science», http://www.astr.ua.edu/4000WS/ (visitada en 22 Noviembre 2012).
51
Mozans, H.J.: «Woman in Science», The MIT Press, 1974. // Hezenberg, C.L.; Meschel, S.V.; Altena, J.A.: «Women Scientists and Physicians
of Antiquity and the Middle Ages», The Journal of Chemical Education, Vol 68, pages 101-105, 1991. // «Women in science», Science Magazine,
Vol 255, pages 1325-1480, 1992. // van den Eyden, Ángeles: «Género y Ciencia, ¿terminos contradictorios? Un análisis sobre la contribución
de las mujeres al desarrollo científico», Revista Iberoamericana de Educación (OEI: Organización de Estados Iberoamericanos), Septiembre-
Diciembre de 1994, páginas 79-101.

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Diotima de Mantinea – Filósofa natural, reconocida como tutora de Sócrates (469 – 399
a.c.). Es un personaje que juega un rol importantísimo en «El Banquete» de Platón. Es denominada
la “sacerdotisa del Amor” y sus ideas han dado origen al concepto de «Amor platónico».
En Hedu’Anna – Astrónoma, sacerdotisa de la diosa luna (hacia el año 2354 a.c.). Su
nombre es el primer nombre femenino en la historia tradicional de las ciencias y las técnicas. Fue
hija de Sargon (de Akkad) quien estableció la Dinastía sargoniana en Babilonia, hace unos 4000
años. La historia la señala como la jefa astrónoma de las sacerdotisas de la diosa luna de la ciudad.
Se desconoce el año exacto de su nacimiento y su nombre significa «ornamento celeste». Gozaba
de gran poder y prestigio y es una de las astrónomas claves en la continuidad de las observaciones
estelares, desde Sumeria y Babilonia. Los templos –observatorios, desde hace más de 4000 años,
eran construcciones complejas que dirigían las actividades del comercio, la agricultura y las
artesanías. Los sacerdotes y sacerdotisas crearon extensas redes de templos-observatorios para
monitorear y registrar el movimiento de las estrellas; el calendario que se creó desde entonces, aún
se utiliza para determinar ciertas festividades como la semana santa y la pascua. También era
Poeta y han llegado hasta nosotros 42 poemas. Uno de sus poemas dice: «La verdadera mujer
quien posee excelsa sabiduría. / Ella consulta la tabla de lapislázuli. / Ella da consejos a todos los
territorios. / Ella realiza la medida de los cielos. / Ella ubica las cuerdas de medida de la Tierra».
Gargi Vachaknavi – Filósofa natural (hacia el 800 – 500 a.c.); su nombre se encuentra
en la literatura Védica sánscrita; ella era hija de la saga Vachaknu y nació en la familia de Garga.
Hiparchía – Filósofa natural (en la antigua Grecia); esposa de Crates (hacia 470 a.c. –
fundador de la Comedia); ella fue reconocida por su alta escolaridad y erudicción (para la época) y
su academicismo. Ella escribió con amoroso sentimiento: «Soy mucho más fuerte que Atalanta de
Menelao, pues mi sabiduría es superior a recorrer montañas», lo cual es uno de los primeros
antecesores del dicho: «la pluma es más fuerte que la espada».
Lastenia – Filósofa natural (en la antigua Grecia). Platón menciona a varias mujeres quienes
eran respetadas filósofas e instructoras de la Filosofía Natural (término que englobaba todo el
conocimiento). Lastenia era una de ellas.
Maritrayee – Filósofa natural (en la antigua India). La literatura védica, tan antigua como
hace 3000 años, la menciona como una respetada Filósofa natural.
Pan Chao (o Ban Zhao) – Académica e Historiadora en la China Antigua (50
d.c. – 116 d.c.) participó activamente en la corte del Emperador Ho. Fue Historiadora
oficial, administradora de la biblioteca imperial e instructora. Una de sus obras más
famosas es «Lecciones para una mujer», en la cual enfatiza el comportamiento de la
mujer en la cultura china, y fue durante centurias la guía de conducta de la mujer en la
cultura china. Un cráter del planeta Venus lleva su nombre.

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