El documento discute varios argumentos a favor y en contra del avance del cristianismo. Entre las facilidades se encuentran el colapso del positivismo lógico y el surgimiento de teorías teístas sofisticadas como el diseño inteligente y el ajuste fino del universo. Entre los obstáculos se incluyen la relativización en la cultura popular, la masificación de argumentos ateos y la falta de preparación intelectual de algunos cristianos. Finalmente, el documento argumenta que los cristianos deben participar en

1. 1
AJUSTE FINO DEL UNIVERSO PARA SEMINARIO DE APOLOGETICA
INTRODUCCION
Introducción
Ante la pregunta y respuesta de Leibniz (1.646-1.716) de ¿Por qué hay algo en lugar de nada? Que
respondió “ que existe algo en lugar de nada porque un ente necesario existe, el cual lleva en sí
mismo su razón para existir, y es razón suficiente para la existencia de todo el ente contingente”.
¿Por qué”, preguntó David Hume (1.711-1.776), “el universo material no puede ser el Ente
existencial necesario, según esta supuesta explicación de la necesidad?”(7) Típicamente, ésta ha
sido, precisamente, la posición del ateo. Los ateos no se han sentido forzados a aceptar la visión
de que el universo existió de la nada por ninguna razón en absoluto; antes bien, ellos contemplan
al universo en sí mismo como una especie de ente necesario real: el universo es eterno,
infundado, indestructible e incorruptible. Como dijo Bertrand Russell diestramente: “... El
universo tan sólo está ahí, y eso es todo”
Obstáculos y Facilidades para el Avance del Cristianismo:
Facilidades Obstaculos
a) Colapso del Positivismo Logico
b) Descubrimientos en Ciencias
c) Surgimiento de la Filosofía Cristiana
y de Teorias (científicas) teístas más
sofisticadas
.
a) La Relativización en la cultura
popular
b) La Masificación de argumentos
ateos.
c) La Apatía y Desgano de algunos
cristianos por hacer defensa de la
fe.
d) La falta de preparación intelectual
de pastores y miembros; la falta de
presencia cristiana en los círculos de
erudición
COLAPSO DEL POSITIVISMO LOGICO
Allá por los años cuarenta, muchos filósofos creían que el lenguage acerca Dios, dado que
no es verificable por los cinco sentidos, carece de significado: es un verdadero sinsentido.
El Positivismo sostenía que cualquier cosa que no se pueda probar con los cinco
sentidos es cuestión de gusto personal
El clímax cultural de aquella generación llegó el 8 de abril de 1966, cuando la revista Time
publicó una historia principal cuya cubierta era completamente negra salvo tres palabras
blasonadas en brillantes letras rojas: "¿Ha muerto Dios?”. La historia describía el
movimiento de la "Muerte de Dios", de moda en la teología norteamericana.
Este verificacionismo finalmente colapsó, en parte, porque los filósofos comprendieron
¡que el verificacionismo mismo no puede ser verificado! El colapso del verificacionismo
fue el evento filosófico más importante del siglo 20. Su caída implicó que los filósofos
fueron una vez más libres de hacer frente a los problemas tradicionales de la filosofía que el
verificacionismo había suprimido. Junto a este resurgimiento del interés en las preguntas
filosóficas tradicionales vino algo totalmente inesperado: un renacimiento de la Filosofía
Cristiana.

2. 2
NUEVOS DESCUBRIMIENTOS EN LAS CIENCIAS
SURGIMIENTO DE LA FILOSOFIA CRISTIANA, Y TEORIAS TEISTAS MAS
SOFISTICADAS
Hablar de un resurgimiento en cuestiones filosóficas por parte de los filósofos
no significa que tales cuestiones dejasen de existir, sino que ahora se
discuten con más rigor como nunca antes en el mundo moderno. Ahora,
además, las personas mas brillantes incluyen a teístas, como señala el filósofo
Roderick Chisolm de la universidad Brown. .
El regreso del teísmo tradicional a la filosofía se explica por las siguientes razones: La
muerte del positivismo lógico, la falta de rigor intelectual en el teísmo liberal, y el
incremento de la sofisticación de los argumentos teístas
SURGIMIENTO DE TEORÍAS COMO
a) Diseño Inteligente: año 1.991-1.996 (nace prácticamente en 1802 con Teología
Natural de William Paley).
Juicio a Darwin Phillip E. Johnson
La caja negra de Darwin Michael Behe
b) Ajuste Fino del Universo (Principio Antropico): año 1.973-1986 Libros
“La confrontación de las teorías cosmológicas con los datos experimentales”. B.
Carter
El Principio Antropico cosmológico por Frank J. Tipler y John D. Barrow
LA RELATIVIZACIÓN EN LA CULTURA POPULAR
Detrás del actual malestar educacional se encuentra en los estudiantes la convicción
universal de que toda verdad es relativa y, por tanto, que la verdad no es algo que vale la
pena perseguir. Bloom escribe,
El estudio de la historia y de la cultura enseña que todo el mundo estaba loco en el pasado,
los hombres siempre pensaban que tenían la razón, y eso llevó a guerras, persecuciones,
esclavitud, xenofobia, racismo y chovinismo. El punto no es corregir los errores y tener la
razón; más preciso, es no pensar que de algún modo pudieras tener la razón.
Ya que la verdad absoluta no existe, ya que todo es relativo, el propósito de perseguir una
educación no es aprender la verdad o dominar hechos - realmente, se trata simplemente de
adquirir una habilidad para que uno pueda salir y obtener riqueza, poder y fama. La verdad
se ha convertido en algo irrelevante.
. La razón es que, como cristianos, creemos que toda verdad es verdad de Dios, que Dios
nos ha revelado la verdad, tanto en su Palabra como en Aquel que dijo “Yo soy la Verdad”.
El cristiano, entonces, nunca puede considerar la verdad con apatía o desdén. Al contrario,
él aprecia y atesora la verdad como un reflejo de Dios mismo.
LA MASIFICACION DE ARGUMENTOS ATEOS.

3. 3
LA APATIA Y DESGANO DE CRISTIANOS POR LA DEFENSA DE LA FE.
Algunos podrían pensar que el renacimiento de la teología natural en nuestro tiempo es
meramente una gran cantidad de trabajo perdido. Porque ¿no vivimos en una cultura
postmoderna en que el apelar a tales argumentos apologéticos ya no es efectivo? Los
argumentos racionales en favor de la verdad del teísmo supuestamente ya no funcionan.
Algunos cristianos aconsejan, por lo tanto, que debemos simplemente compartir nuestra
narrativa e invitar a la gente a participar en ella.
Esta clase de pensamiento es culpable de un desastroso diagnóstico errado de la
cultura contemporánea. La idea de que vivimos en una cultura postmoderna es un mito.
De hecho, una cultura postmoderna es imposible; sería absolutamente invivible.
! Esto es simplemente verificacionismo de la vieja escuela, que sostenía que cualquier
cosa que no se pueda probar con los cinco sentidos es cuestión de gusto personal.
Vivimos en una cultura que sigue siendo profundamente modernista.
Si la iglesia adopta este curso de acción, las consecuencias para la próxima generación
serán catastróficas. El Cristianismo se verá reducido a ser solo una voz más en una
cacofonía de voces en competencia, cada una compartiendo su propia narrativa y ninguna
encomendándose como la verdad objetiva sobre la realidad. Entretanto, el naturalismo
científico continuará formando la visión de nuestra cultura acerca de cómo es realmente el
mundo.
LA FALTA DE PREPARACIÓN INTELECTUAL DE PASTORES Y MIEMBROS, y
LA FALTA DE PRESENCIA CRISTIANA EN LOS CIRCULOS DE
ERUDICCION.
Lo que es irónico de la mentalidad que dice que nuestros seminarios deberían producir
pastores, no eruditos, es que son precisamente nuestros futuros pastores, no solamente
nuestros futuros eruditos, los que necesitan estar intelectualmente comprometidos y recibir
este entrenamiento académico. El artículo de Machen fue originalmente un discurso
titulado “La Preparación Científica
Las falsas ideas son los obstáculos más grandes para la recepción del evangelio. Podemos
predicar con todo el fervor de un reformador y aún así solamente tener éxito ganando
un rezagado aquí y otro allá, si permitimos que todo el pensamiento colectivo de la
nación o del mundo esté controlado por ideas que, por falta de una fuerza resistente
de la lógica, impidan que el Cristianismo sea considerado como algo más que una
ilusión inofensiva. Bajo tales circunstancias, lo que Dios quiere que hagamos es destruir el
obstáculo desde sus raíces.4
¿Quién de entre los evangélicos puede levantarse ante los grandes eruditos seculares,
naturalistas o ateos en sus términos de erudición? ¿Quién entre los eruditos
evangélicos es citado por las grandes autoridades seculares como una fuente
normativa en historia, filosofía, psicología, sociología o política? ¿Tiene el
pensamiento evangélico la más mínima oportunidad de convertirse en el pensamiento
dominante en las grandes universidades de Europa y América que sellan nuestra
civilización con su espíritu e ideas?
Nuestra influencia se extiende poco más allá de la sub-cultura evangélica. Tendemos a
publicar exclusivamente con editoriales evangélicas, y por tanto es muy probable que
nuestros libros nunca sean leídos por eruditos no-evangélicos. Y, en lugar de participar en
asociaciones profesionales standard, participamos en las asociaciones profesionales
evangélicas. omo Malik, Machen también creían que “el principal obstáculo para la religión
cristiana hoy recae en la esfera del intelecto”,8 y esa objeción al cristianismo debe ser
atacada en esa esfera. “La iglesia se está muriendo hoy por la falta de pensamiento, no por
el exceso”.

4. 4
ENTONCES QUE HACEMOS, LA TAREA DEL CRISTIANISMO
Es parte de la tarea más amplia de la erudición cristiana ayudar a crear y mantener
un ambiente cultural en el que el evangelio pueda ser escuchado como una opción
intelectualmente viable para los hombres y mujeres racionales. Por tanto, la iglesia
tiene un papel vital en levantar eruditos cristianos que ayuden a crear espacio para las ideas
cristianas en la universidad. El cristiano promedio no se da cuenta de que una guerra
intelectual se está desarrollando en las universidades, en las revistas profesionales, y en las
asociaciones de eruditos. El cristianismo está siendo atacado como irracional u obsoleto, y
millones de estudiantes - nuestra futura generación de líderes, han absorbido ese punto de
vista.
Los cristianos que desprecian el valor de la teología natural porque "nadie viene a la
fe por medio de argumentos intelectuales" son, por tanto trágicamente cortos de vista.
Porque el valor de la teología natural se extiende mucho más allá de mis contactos
evangelísticos inmediatos. Es la tarea más amplia de la apologética cristiana,
incluyendo la teología natural, ayudar a crear y sostener un entorno cultural en que el
evangelio pueda ser visto como una opción intelectualmente viable para los hombres y
mujeres reflexivos. Le da a la gente el permiso intelectual para creer cuando sus corazones
sean conmovidos. En tanto más nos adentremos en el siglo XXI, anticipo que la teología
natural se volverá crecientemente relevante y vital como preparación para que la gente
reciba el evangelio.
Esta es una guerra que no podemos permitirnos perder. El gran teólogo de Princeton J.
Gresham Machen advirtió en las vísperas de la Controversia Fundamentalista que si la
iglesia perdiese la batalla intelectual en un generación, entonces el evangelismo sería
inconmensurablemente más difícil en la siguiente
Nuestra Tarea es la de ser como Juan el Bautista.

5. 5
TIPOS DE ARGUMENTO
Tradicionalmente se han usado cuatro diferentes argumentos para defender
la racionalidad de la creencia en Dios:
a) El Moral
b) Ontologico
c) Cosmologico
d) Teleologico
Moral: Sencillamente dicho, este argumento establece que la universalidad de un carácter
moral en el ser humano sugiere la existencia de Dios.
Aún cuando se reconocen variaciones en los conceptos morales, éstas no son tan drásticas
como se supone, y son mínimas al compararlas con sus semejanzas. La existencia misma
del hecho moral, de que hay “bueno” y “malo,” es indicio del reflejo de un Ente Moral
superior, cuyo carácter (imagen) nosotros reflejamos.
Es por esta razón que los ateos quedan sin una base sólida para sus planteamientos éticos.
No que el ateísmo en sí mismo sea inmoral. Simplemente sus postulados excluyen una base
objetiva para su moralidad, por lo que los ateos que viven moralmente lo hacen a pesar de
las consecuencias filosóficas de sus convicciones y no basados en ellas (ver Ética sin Dios).
Ontologico: Es aquel que trata de demostrar la existencia de Dios a partir de los
razonamientos, utiliza premisas analíticas a priori (no a posteriori) para demostrar su
existencia. El mas grande representante fue Anselmo de Canterbury en su libro Proslogion,
también otro famoso fue Rene Descartes y Leibniz.
San Anselmo introduce el argumento en el contexto de una plegaria a Dios y su estructura
lógica puede resumirse como sigue:
a) Concebimos a Dios como aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, y esa idea de Dios es
comprendida por cualquiera.
b) Pero aquello mayor que lo cual nada puede pensarse debe existir no sólo mentalmente, en la idea, sino
también extramentalmente, en la realidad, pues siendo la existencia real una perfección, será más perfecto
("mayor que..".) el ser existente en la realidad que otro que posea los mismos atributos pero que sólo exista
mentalmente; de otro modo caeríamos en una flagrante contradicción, lo que no puede ser aceptado por la
razón.
c) En consecuencia, Dios existe no sólo en la mente (como idea) sino también extramentalmente, en la
realidad.
Descartes procede a demostrar la existencia de Dios partiendo de la comparación entre lo
perfecto y lo imperfecto. El argumento es mas o menos como sigue:
Encontramos la idea de un ser infinitamente perfecto, la cual contiene una realidad
objetiva infinita; pero la realidad objetiva de una idea solo puede ser causada por un ser
en el que esa misma realidad exista formal o eminentemente; por tanto, no puede proceder
de mi, pues soy imperfecto, ni de las cosas, que tampoco son infinitas y perfectas; luego
tiene que proceder del mismo ser infinito y perfecto que es Dios (Discurso, 4;
Meditaciones, III; Principios, I, n. 17-18).
La segunda demostración es formulada de la siguiente manera: Existo yo, sustancia,
pensante, teniendo idea de perfecciones de que carezco, es decir, idea de un ser
infinitamente perfecto (Dios) y reconociéndome por ello imperfecto; pero la sustancia
pensante que se reconoce imperfecta no puede haberse dado el ser ni conservarlo, luego
tiene que haber sido creada y es conservada por el ser infinitamente perfecto que es Dios
(Meditaciones III; Discurso 4p.).

6. 6
Pronto se percata de que hay una cosa de la que no puedo dudar: no puedo dudar de que
dudo. Si dudo acerca de si estoy dudando no hago más que confirmar que estoy dudando.
Así pues, si dudo no puedo evitar tener como cierto y evidente que estoy dudando. Al
mismo tiempo, si dudo entonces estoy pensando, porque no puede tener lugar una duda si
no hay un pensamiento que considere opciones. Y finalmente, si pienso debo existir, pues
no puedo ser algo que piensa si no existo. Por tanto, la tan ansiada verdad indudable que
encuentra Descartes y sobre la que basará toda su filosofía es esta: cogito, ergo sum
(pienso, por tanto existo).
Cosmologico: El argumento cosmológico es un argumento sobre la existencia de Dios. Es
también conocido como argumento de primera causa sobre la existencia de Dios, o el
argumento del creador primario.
Teleologico: Este argumento, antiguo también, dice que el Universo, tanto en sus más
pequeñas unidades estructurales (átomo, célula), como en la inmensidad del cosmos, parece
reflejar la existencia de un diseñador inteligente. La analogía más común es la del relojero.
Enfrentados con la inspección de un reloj, a nadie se le ocurriría pensar que éste es el
producto de la mezcla de sus piezas en una caja agitada por unos minutos. Aducir esta
complejidad y “diseño” a un proceso impersonal y mecánico, no es la solución

7. 7
El Argumento Cosmológico.
El argumento cosmológico es un argumento sobre la existencia de Dios. Es también
conocido como argumento de primera causa sobre la existencia de Dios, o el argumento
del creador primario.
El punto de partida es la idea de san Pablo: lo invisible de Dios se demuestra en los
efectos visibles (Ro. 1:20) Lo cognoscible de Dios es manifiesto a todos los hombres (Ro
1:19). Este es el fundamente tradicional de la demostración, que se eleva a lo finito al
infinito.
El argumento cosmológico o primario es como sigue:
1. Todo tiene una causa.
2. Ninguna causa puede crearse por sí misma.
3. (por lo tanto) Todo es causado por otra cosa (causa y efecto)
4. Una cadena de causa y efecto no puede ser infinita.
5. Debe de existir un inicio o primera causa.
Ejemplo Propuesta de Aristóteles.
Aristóteles deduce la existencia de Dios del hecho del movimiento. Fiel a su teoría del
conocimiento, Aristóteles parte de un hecho de la experiencia, hay movimiento, luego hay
un primer motor inmóvil, que llamamos Dios. “Todo lo que muda es algo, y el cambio
tiene una causa y un fin. La causa es el primer motor, el sujeto es la materia, y el fin es la
forma” (Metafisica, XII, 3)
Según Aristóteles, Dios es un viviente eterno y perfecto, porque en el esta dada la vida
continua y eterna, y esa vida es Dios, el primer motor inmóvil. Como no contiene en si
ninguna potencia ni materia, no pude haber nada en el que se mueva
Ejemplo Propuesta de Tomas de Aquino.
Tomás de Aquino (1224-1274) tuvo una versión del argumento cosmológico llamado el
"argumento del movimiento". Él estableció que las cosas en movimiento no se podrían
mover por sí mismas, sino que una causa las debía mover. No puede haber una regresión
infinita de movedores. Por lo tanto, debe haber un "movedor inamovible". Este movedor
inamovible es Dios.
Primera vía: el movimiento en el mundo exige un primer motor
“La primera y más clara demostración de Dios se funda en el movimiento. Es innegable, y
consta por el testimonio de los sentidos, que en el mundo hay cosas que se mueven. Pues
bien, todo lo que se mueve es movido por otro, ya que nada se mueve mas que cuanto
esta en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. En cambio, mover requiere
estar en acto, ya que mover no es otra cosa que hacer pasar algo de la potencia al acto, y
esto no puede hacerlo más que lo que esta en acto, a la manera como lo caliente en acto,
por ejemplo el fuego hace que un leño, que esta caliente en potencia, pase a estar
caliente en acto.
Mas no se puede seguir indefinidamente, porque así no habría un primer motor y, por
consiguiente, no habría motor alguno, pues los motores intermedios no mueven más que
en virtud del movimiento que reciben del primero, lo mismo que un bastón nada mueve si
no lo impulsa la mano. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor que no sea
movido pro nadie, y este es el que todos entienden por Dios.

8. 8
Segunda vía: La causalidad en el mundo exige una causa primera
La segunda vía se basa en causalidad eficiente. Hallamos que en este mundo de lo sensible
hay un orden determinado entre las causas eficientes; pero no hallamos que cosa alguna
sea su propia causa, pues en tal caso habría de ser anterior a si misma, y esto es
imposible. Ahora bien, tampoco se puede prolongar indefinidamente la serie de las causas
eficientes,
Tercera vía: la contingencia de los seres reclama un ser necesario
La tercera vía considera el ser posible o contingente y el necesario, y puede formularse así.
Hallamos en la naturaleza cosas que pueden existir o no existir, pues vemos seres que se
producen y seres que se destruyen, y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que
no existan. Ahora bien, es imposible que los seres de tal condición hayan existido siempre,
ya que lo que tiene posibilidad de no ser hubo un tiempo en que no fue
Por consiguiente, no todos los seres son posibles o contingentes, sino que entre ellos,
forzosamente, ha de haber alguno que sea necesario. Pero el ser necesario o tiene la
razón de su necesidad en si mismo o no la tiene
Cuarta vía: Los seres imperfectos del mundo reclaman un ser perfectísimo
La cuarta vía considera los grados de perfección que hay en los seres. Vemos en los seres
que unos son más o menos buenos, verdaderos y nobles que otros, y lo mismo sucede con
las diversas cualidades. Pero el mas y el menos se atribuye a las cosas según su diversa
proximidad a lo máximo, y por esto se dice lo más caliente de lo que más se aproxima al
calor. Por tanto, ha de existir algo que sea verisimo, nobilísimo y optimo, y por ello ente o
ser supremo; pues, como dice el Filosofo (Aristóteles), lo que es verdad máxima es
máxima entidad. Ahora bien, lo máximo en cualquier genero es causa de todo lo que en
aquel genero existe, y así el fuego, que tiene el máximo calor, es causa del calor de todo lo
caliente, según dice Aristóteles. Existe, por consiguiente, algo que es para todas las cosas
causa de su ser, de su bondad y de todas sus perfecciones, y a esto llamamos Dios.
Quinta vía : El orden del mundo exige un ordenador
La quinta vía se toma del gobierno del mundo. Vemos en efecto, que cosas que carecen de
conocimiento, como los cuerpos naturales, obran por un fin, como se comprueba
observando que siempre, o casi siempre, obran de la misma manera para conseguir lo que
mas les conviene; pro donde se comprende que no van a su fin obrando al ocaso, sino
intencionalmente. Ahora bien, lo que carece de conocimiento no tiende a un fin sino lo
dirige alguien que entienda y conozca, a la manera como el arquero dirige la flecha. Luego
existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin, y a este llamamos
Dios (Suma teológica, I, c. 2,3)

9. 9
APORTACIONES CIENTIFICA A ESTE ARGUMENTO.
Es más, una notable serie de descubrimientos en astronomía y astrofísica durante el último
siglo han inspirado nueva vida al argumento cosmológico kalam. En la actualidad tenemos
evidencia bastante poderosa de que el universo no tiene un pasado eterno, sino que tuvo un
comienzo absoluto hace aproximadamente 13.7 mil millones años en un evento
cataclísmico conocido como el Big Bang.
HISTORIA DEL BIG BANG
La Relatividad General
En 1915 Einstein (a los 36 años de edad) publicó la teoría de la Relatividad General. Es
ésta mucho más revolucionaria que la Especial. Según ella, el universo no es infinito, es
finito pero ilimitado...viajando a la velocidad de la luz, le daríamos la vuelta en 20,000
millones de años. El tiempo es un subproducto de la materia: sin matería no habría tiempo,
algo muy parecido a lo que había dicho San Agustín.
En las 10 ecuaciones iniciales de la Relatividad General, se maneja el Universo como una
sola entidad, que comprende todas las cosas existentes, y tiene una masa finita y un radio
mensurable. Se deduce también que el Universo es dinámico: o se expande o se contrae,
como un globo de jebe que se hincha o desinfla. Dado que Einstein creía que el Universo,
como conjunto, debía ser estable (tal como enseñan las filosofías panteístas, que convierten
el Universo en Dios), hizo una corrección a sus ecuaciones, añadiéndoles un término que
llamó la constante cosmológica, para que corrigiera la expansión o contracción, corrección
de la que más tarde se arrepintió amargamente.
Las ecuaciones de la relatividad general, formuladas por Albert Einstein en 1915, permitían
estudiar el universo en su conjunto. El mismo Einstein lo hizo, pero se encontró con un
universo que cambiaba con el transcurrir del tiempo, y Einstein, por motivos no científicos,
prefería un universo inalterable en su conjunto. Para conseguirlo, introdujo en sus
ecuaciones un término cuya única función era mantener al universo estable, de acuerdo con
sus preferencias personales. Se trataba de una magnitud a la que denominó "constante
cosmológica". Años más tarde, Einstein reconoció que había sido el peor error de su
trayectoria científica.
Lematrier
Al objeto de explicar este movimiento de huida de las galaxias, Georges Henry Lemaître
(1894-1966), astrónomo y sacerdote belga, entre 1927 y 1931, conocedor de los trabajos de
Slipher y muy versado en la Relatividad General de Einstein , desarrolló las ecuaciones, y
éstas le llevaron a la Hipótesis del Átomo Primitivo: retrocediendo en el tiempo, las
gigantescas agrupaciones de estrellas que llamamos galaxias, iban convergiendo hasta
hallarse juntas en cierto momento. El universo habría tenido mucho tiempo atrás un estado
singular de espacio y tiempo, con elevada condensación de toda la materia y la energía
existentes, y temperatura y densidad altísimas. A partir de dicho estado inicial, el Universo
se habría iniciado en el Trueno de una Gran Explosión (más adelante llamado el Big Bang).
Ahí, en 1927, publicó un informe en el que resolvió las ecuaciones de Einstein sobre el
universo entero (que Alexander Friedman ya había resuelto sin saberlo Lemaître) y sugirió
que el universo se está expandiendo, según una de las soluciones, y que es por ello que
Slipher y Wirtz habían observado un corrimiento hacia el rojo de la luz de las nebulosas
espirales.
En 1931, propuso la idea que el universo se originó en la explosión de un «átomo
primigenio» o «huevo cósmico» o hylem. Dicha explosión ahora se llama el Big Bang o
Gran Estallido.

10. 10
El primer trabajo de Lemaître fue redactado en 1927. Lo envió a Eddington, científico
británico que había sido su profesor de Astronomía, pero Eddington no le dio importancia y
lo archivó.
lemaître trabajó en esa línea hasta que consiguió una explicación teórica del universo en
expansión, y la publicó en un artículo de 1927. Pero, aunque ese artículo era correcto y
estaba de acuerdo con los datos obtenidos por los astrofísicos de vanguardia en aquellos
años, no tuvo por el momento ningún impacto especial, a pesar de que Lemaître fue a
hablar de ese tema, personalmente, con Einstein en 1927 y con Willem de Sitter en 1928 sin
conseguir eco en estos científicos.
Edwin Hubble, en 1929, descubrió la famosa Ley de Hubble: “Las galaxias se alejan de
nosotros con velocidad proporcional a su distancia”.
Hubble concluyó que la única explicación consistente con los corrimientos hacia el rojo
registrados, era que, dejando aparte a un "grupo local" de galaxias cercanas, todas las
nebulosas extragalácticas se estaban alejando y que, cuanto más lejos se encontraban, más
rápidamente se alejaban. Esto sólo tenía sentido si el propio universo, incluido el espacio
entre galaxias, se estaba expandiendo.
El 10 de Enero de 1930 tuvo lugar en Londres una reunión de la Real Sociedad
Astronómica. En ella informó sobre el trabajo de Lemaître: se refirió a la "contribución
decididamente original avanzada por la brillante solución de Lemaître", diciendo que "da
una respuesta asombrosamente completa a los diversos problemas que plantean las
cosmogonías de Einstein y de De Sitter
Al leer el informe que se publicó sobre esa reunión, Georges Lemaître advirtió que tanto De
Sitter como Eddignton estaban insatisfechos con el modelo del Universo Estático propuesto
por Einstein y buscaban otra solución, que el propio Lemaître ya había hecho pública en
1927, por lo que escribió a Arthur Eddington recordándole ese trabajo de 1927.
Eddington buscaba una teoría que diera una explicación teórica de dicha ley y sólo había la
de Lemaître.
El 19 de mayo, De Sitter reconoció también el valor del trabajo de Lemaître, que fue
publicado, traducido al inglés, por la Real Sociedad Astronómica.
A Eddington, como a Einstein, no le gustaba el universo en expansión, pero los datos
experimentales lo exigían y entonces la hizo publicar en la revista Nature (en 1931). Se
titulaba “El comienzo del mundo desde el punto de vista de la Teoría Cuántica”. De ella se
ha dicho que es “la carta magna del Big Bang”.13
La fama de Lemaître se consolidó en 1932. Muchos astrónomos y periodistas estaban
presentes en Cambridge (Estados Unidos), en la conferencia que Eddington pronunció el
día 7 de septiembre en la cual se refirió a la hipótesis de Lemaître como una idea
fundamental para comprender el universo. Dos días después en el Observatorio de Harvard,
se pidió a Eddington y Lemaître que explicasen su teoría.
(...) El innegable mérito del sacerdote belga (...) radica en que tuvo mucha más fe que
Einstein (y que Hubble, añadimos sacándolo de otras fuentes) en el modelo dinámico del
Universo.15

11. 11
El Átomo Primitivo no gustó a todos
Cuando Lemaître le expuso su teoría del origen del Universo a Einstein, éste le comentó:
Eso recuerda demasiado al Génesis, ¡se nota que que es usted sacerdote! .16
La teoría
sentó mal a Einstein, pero sentó aún peor a muchos materialistas y agnósticos,
acostumbrados al “mundo eterno”, que se movilizaron en contra de muchas maneras.
En Rusia, el gobierno comunista no dejó entrar libros que hablaran del Big Bang, ni
traducirlos, hasta 1956. La doctrina marxista-leninista de la infinitud y eternidad del
Universo constituía el axioma originario y fundamental de la cosmología soviética. Negar o
preterir esta tesis llevaría a una actitud, decían, que no tendría nada que ver con la ciencia.
En Occidente el estupor materialista se expresaba, entonces, con franqueza. Veamos sólo
una muestra:.
“Desde hace unos 20 años, es preciso confesar que los descubrimientos astronómicos nos
han alejado mucho más todavía del ideal estacionario que yo ansiaba tan vivamente.
Apenas es necesario decir que un universo en expansión es precisamente lo contrario a un
mundo estacionario. Dejo a otros el cuidado de decidir si el universo observado es o no
„racional‟. Me parece un tanto ridículo afirmar, como se ha hecho, que la creencia en los
universos oscilantes es la única digna de una racionalista”. (Couderc, 1950;18
).
LA CONTRA
En 1948, tres científicos ingleses, Hoyle, Bondi y Gold, desarrollaron la Teoría del Estado
Estacionario para ofrecer una alternativa al Big Bang, que fuera más conforme con el
universo eterno en boga. Fred Hoyle, hijo de padres comunistas, pensaba que el universo
había existido siempre. Y siempre igual a sí mismo, en expansión, porque, según su teoría,
nacía hidrógeno de la nada continuamente, y por ello el universo se expandía.
Se descubre la Radiación del Fondo, 1964
Los científicos norteamericanos Arnold Penzias y Robert Wilson, seguían el eco de los
satélites artificiales con una gigantesca antena metálica en forma de cuerno. Luego usaron
la antena como radiotelescopio, y captaron una débil señal como ruido de fondo, que
pensaron que era o un defecto de sus instrumentos, o bien producido por pájaros que
acostumbraban a entrar en la antena. Pero no era ninguna de las dos cosas: era una
radiación, de espectro de un cuerpo negro a 3 grados K, exactamente lo previsto por
Gamow. Llegaba, en forma isotrópica, de todas partes del universo.
Este descubrimiento fue la primera comprobación experimental, distinta de la fuga de las
galaxias, de un hecho previsto por la hipótesis del Átomo Primitivo ( o del Big Bang). Los
astrónomos, unos de grado y otros no tanto, se adhirieron a la hipótesis del Big Bang.
Luego, las comprobaciones se han hecho comunes.
Penzias y Wilson recibieron, por su descubrimiento, el Premio Nobel en 1965.
A partir del descubrimiento de Penzias y Wilson, el Big Bang fue universalmente aceptado
por los científicos. Ha servido para cálculos varios (composición del universo en porcentaje
de elementos, con éxito experimental; estudio de partículas elementales: electrones,
neutrones, etc. en aceleradores de partículas y por cálculo).
Sir Fred Hoyle, en los años 70, al darse cuenta de que la experiencia favorecía la teoría del
Big Bang y no apoyaba la del Estado Estacionario, abandonó esta última, en un gesto de
honradez intelectual. En 1983, escribió el libro El Universo Inteligente, donde expuso que
había descubierto formas de inteligencia que se asemejan mucho a la idea judeocristiana
de una inteligencia exterior al universo.23

12. 12
El presente del Big Bang
El Big Bang es tan asombroso porque representa el origen del universo a partir de
literalmente nada. Esto, dado que toda la materia y energía, e incluso el espacio físico y el
tiempo llegaron a ser en el Big Bang. Si bien algunos cosmólogos han intentado desarrollar
teorías alternativas con el objeto de evitar este principio absoluto, ninguna de estas teorías
se ha impuesto en la comunidad científica.
De hecho, en 2003, los cosmólogos Alan Guth, Alexander Vilenkin y Arvind Borde,
fueron capaces de demostrar que cualquier universo que este, en promedio, en un estado de
expansión cósmica no puede ser eterno hacia el pasado si no que debe tener un principio
absoluto. Según Vilenkin, "Los cosmólogos ya no pueden esconderse tras la posibilidad de
un universo con un pasado eterno. No hay ninguna salida, tienen que enfrentar el problema
de un principio cósmico". Se sigue, entonces, que debe haber una causa trascendente que
produjo la existencia de universo, una causa que, como hemos visto, es plausiblemente
eterna, no-espacial, inmaterial, y personal.
En estos momentos se está ante un enigma: la expansión del universo, en vez de frenarse, se
está acelerando. No se sabe por qué, pero se ha medido con bastante seguridad.
El universo se expande y se enfría. Va a morir por muerte térmica, cuando tenga mucho
mayor volumen que ahora, y esté totalmente frío; y si tendrá final también tiene que haber
tenido principio, es decir es un ser contingente que señala a otro Ser, no contingente sino
Necesario.

13. 13
El Argumento de Teleológico.
Los antiguos argumentos del diseño permanecen hoy tan robustos hoy como siempre,
defendidos en varias formas por Robin Collins, John Leslie, Paul Davies, William
Dembski, Michael Denton, y otros. Los partidarios del movimiento del Diseño Inteligente
han continuado la tradición de buscar ejemplos de diseño en los sistemas biológicos.
Pero la vanguardia de la discusión se enfoca en el notable y recientemente descubierto
"ajuste fino" del cosmos para la vida..
El Universo esta ajustado de formas precisas para hacer posible nuestras vidas, los
científicos lo llaman “ajuste fino cósmico”. Parece que el Universo se diseño como un lugar
para vivir.
Las leyes de la física tuvieron que ser ajustadas muy finamente para que apareciera la
vida basada en carbono (John Polkinghorne).
Cita de Fisico Freeman Dysola: El Universo en algún sentido debió haber sabido que
veníamos.
Estas constantes y condiciones caen en un rango extremadamente estrecho de valores que
posibilitan la vida. Si cualquiera de estas constantes o condiciones iniciales fuera alterado
por menos que el ancho de un cabello, el equilibrio que hace posible la vida se destruiría, y
la vida no existiría.
BIG BANG AJUSTE FINO
Cuando el Big Bang ocurrió fue saliendo masa y energía
Si se hubiese tenido demasiada masa, el universo se hubiera contraído nuevamente
ocurriría la expansión pero no se formarían las estrellas y las galaxias.
Si se hubiera expandido pero no hubiera tanta masa, la expansión hubiera sido tan rápido
que no se condensarían las estrellas y las galaxias.
Si estas condiciones cambiasen una parte de un millón de mil millones entonces no
estaríamos aquí.
FUERZA DE LA GRAVEDAD.
Strobel también aprendió que la vida depende de una precisa cadena de valores relativos y
de muchas constantes físicas diferentes. Un ejemplo de “ajuste fino” es la fuerza de la
gravedad.
Imaginemos una regla centimetrada puesta a lo largo del Universo, tendría una extensión de
unos 14.000 millones de años luz. Para el propósito de esta ilustración la regla representa el
rango posible de afinación de la gravedad, en otras palabras el establecimiento de la
cadena de la gravedad este podría estar en cualquier rango en la regla, pero ocurre que este
rango esta en el lugar exacto para que la vida sea posible. Ahora si cambiamos el rango de
fuerza de gravedad moviéndola solo una pulgada tomando como referencia la extensión del
Universo el efecto en la vida seria catastrófico, ninguna forma de vida podría existir a gran
escala, cualquier cosa del tamaño de una abeja seria aplastada. Podría haber vida en una
forma muy elemental como bacterias pero tampoco habría observadores consientes .
La cadena de gravedad es solo uno entre por lo menos 30 parámetros diferentes que deben
estar finamente ajustados para hacer posible un Universo que sostenga la vida.
CARBONO
¿De donde viene el Carbono? El Universo temprano no producía carbono, era muy simple y
solo producía cosas simples y aburridas como el Hidrogeno y el Helio.
Hay un solo lugar donde se producen y es en los hornos nucleares de las estrellas. En
realidad somos gente de “polvo de las estrellas” hechos de cenizas de polvos de las estrellas
muertas.

14. 14
El proceso por el cual se produce el carbono en el interior de las estrellas es un proceso
delicado, es mas pareciera que no va a ocurrir. Esto solo es posible debido a un efecto de
mejora muy grande denominado “resonancia” el cual le hace ir mucho mas radio de lo
que podríamos haber esperado, y esa resonancia esta allí porque las leyes de la física
nuclear toma una forma muy especifica, si fuera ligeramente diferente o no habría
“resonancia” o “estaríamos en el lugar errona con energía errónea”. Esto es un ejemplo
de que el Universo esta finamente ajustado.
El Carbono y el Cuerpo Humano
El cuerpo humano adulto, en buena salud, contiene hierro suficiente para hacer un clavo de 75
mm de largo.
El cuerpo humano contiene carbón suficiente como para fabricar 900 minas de lápiz.
La mujer media contiene hidrogeno suficiente como para hinchar un globo capaz de elevarla a mas
de 1.000 m de altura.
Hoyle hizo un estudio de como se fabrican los elementos químicos de las estrellas y los
planetas, y en ultima instancia nosotros. Y el descubrió que se necesita n balance muy
preciso de las fuerzas de la naturaleza para producir carbono dentro de las estrellas el cual
es esencial para la vida y para producir oxigeno sin destruir todo el carbono en el proceso.
Fue allí que el hizo la declaración que un súper intelecto ha estado jugando con las leyes de
la física, toda la química y la biología. Y en la naturaleza no hay fuerzas ciegas de las
cuales valga la pena hablar.
PREMISAS
De acuerdo con esto, podemos argumentar:
1. El ajuste fino del universo se debe ya sea a la necesidad física, al azar o a al
diseño.
2. no se debe a la necesidad física o al azar.
3. por consiguiente, se debe al diseño.
La premisa (1) simplemente las lista de opciones posibles para explicar el ajuste fino. La
premisa importante es por consiguiente (2). La primera alternativa, la necesidad física, dice
que las constantes y condiciones iniciales deben tener los valores que tienen. Esta
alternativa tiene poco digno de consideración. Las leyes de la naturaleza son consistentes
con una amplia gama de valores para las constantes y condiciones iniciales del universo.
La Contra
Por ejemplo, la candidata más prometedora para una teoría unificada de la física a la fecha,
la teoría de las "supercuerdas" o "teoría M", permite un paisaje cósmico de alrededor de
10500 posibles universos distintos gobernados por leyes naturales, y sólo una proporción
infinitesimal de éstos es capaz de sostener vida.
En cuanto al azar, los teóricos contemporáneos reconocen cada vez más que las
posibilidades contra el ajuste fino son simplemente insuperables a menos que uno este
preparado para abrazar la especulativa hipótesis de que nuestro universo es solo un
miembro de un conjunto infinito de universos aleatoriamente ordenados (alias, el
multiverso). En este conjunto de mundos, cada mundo físicamente posible existe y,
obviamente, nosotros podríamos observar sólo un universo dónde las constantes y
condiciones iniciales sean consistentes con nuestra existencia.
Es aquí donde el debate arrecia hoy por hoy. Físicos como Roger Penrose, de la
Universidad de Oxford, presentan poderosos argumentos contra cualquier apelación a un
multiverso como forma de explicar el ajuste fino.

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EJEMPLO DE AJUSTE FINO
Si creáramos una maquina para hacer Universos y tuviéramos palancas o controles para
cada ley de la física, por ejemplo la gravedad podríamos ajustarlo como quisiéramos.
Suponiendo que este Universo que tenemos con tantas leyes si pudiéramos mover un
selector o control solo una pequeña fracción y pulsamos el botón de producción ¿ que es lo
que generaría?, no tendríamos nada.
ANALOGIA DE LA MATRICULA.
Si vamos a un estacionamiento y vemos un aplaca como por ejemplo HRC2, no vamos a
creer que se coloco simplemente asi sino que debe haber algo conectado a la matricula.
No podemos decir (al observar las leyes tan finas del Universo) que estamos porque
estamos aquí, es solo una feliz casualidad y eso es todo…chan…. Pero no todos están de
acuerdo a esa explicación.
¿Existe algo mas profundo en el ajusto fino? Pero debemos ser cuidadosos en convertir la
interrogante en “prueba”.
La combinación que vemos es sumamente “significativa” y pienso que lo que debemos
fijarnos es que el numero de combinaciones por asi decirlo de constantes y condiciones
iniciales que son significativas en ese sentido y que dan lugar a la vida, comparado con el
posible rango de valores de la constante y si hacemos este tipo de suma, se obtiene una
probabilidad, la cual es muy lejana a cero. En términos teístas hay una muy buena
explicación a todo esto.
ANALOGIA DE LAS BARAJAS
Supongamos que tengo una baraja de cartas y que solo quiero repartirlos, los barajo y los
reparto y sale un as de baasto, , salen el 2, 3, 4, 5, 6, 7 de bastos, lo mismo con diamantes y
picas ..la probabilidad de esto es 1/1060.. pero si usted pensara que soy una especie de
mago se podría pensar que hay una mejor explicación que solo una jugada al azar de la
mano de barajas.
El ajuste fino es un arreglo complejo, improbable el cual pasa a ser el único que permite
que la vida exista dentro de una amplia posibilidad de arreglos de los cuales la mayoría no
permitiría la vida.
ANALOGIA DE LA TIENDA DE ROPAS
Si vamos a la tienda de ropas no nos sorprendería ver alguna ropa a nuestra talla porque hay
variedad, pero este Universo esta hecho justo a nuestra medida..¿ o hay acaso otros
universos?.
ANALOGIA DE LA EJECUCION
Si vas a una ejecución con 50 tiradores entrenados y al disparar ninguno acierta, y estas
vivo…tendrías que sorprenderte porque ocurrió algo mas que el azar, las explicaciones son
:
a) Quizás haya muchísimas ejecuciones hoy día, miles.
b) Incluso los mejores tiradores yerran de vez en cuando y usted estuvo por casualidad
en una donde todos erraron.
Pero hay otra posibilidad mas racional, los tiradores estaban de su lado y fallaron por
“diseño”. Es decir se podría decir que existen muchos trillones de Universo hoy día (el
multiverso) y justo estamos e n uno en que la vida esta basada en carbono u otra posibilidad
es que exista solo un Universo.

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El problema mas grande del Multiverso es que no hay ninguna prueba o evidencia, el
multiverso es una sugerencia metafísica, religiosa, en lugar de ser una explicación
científica. Aunque se descubran otros Universos ello no explicaría el ajuste fino.
El Multiverso nació para contrarrestar la ida del ajuste fino diciendo que solo nosotros
tenemos el boleto ganador y teniendo en cuenta el postulado de Richard Dawkins (la
creencia científica esta basada en evidencia verificable de manera publica) cae por tierra.
LA EVIDENCIA DE LA FISICA
Desde el comienzo del Universo este ha sido gobernado por leyes muy precisas y
constantes, durante una entrevista con Robert Collins (Filosofo con títulos en Matemática y
Física) Strobel aprendió como es que estas leyes ofrecen evidencias convincentes acerca de
un creador y se combinan para hacer que el universo sea habitable para la vida.
FUERZA ELECTROMAGNETICA.
Si no existiera la fuerza electromagnética, no habría unión entre los elementos químicos,
no habría luz y la lista continua. Necesitamos que todos estos principios fundamentales
estén en posición para que la vida suceda. Si quitamos uno solo de estos principios, o una
de estas leyes, no habría vida.
CONSTANTE COSMOLOGICA
Otro Ejemplo es la “Constante Cosmologica”. La Constante Cosmologica describe la
velocidad de expansión del espacio en el Universo. Si el Espacio se expandiera muy rápido
la materia no se formaría, no habrían galaxias, estrellas ni planetas todo tipo de cosas que
hemos hecho en nuestro Universo. Los físicos han determinado que la constante
cosmológica esta finamente ajustada en una parte entre cien millones de billones de
billones (serian 51 ceros). Tal precisión de ajuste ha sido comprada al ir cientos de millas
en el espacio y lanzar un dardo hacia la tierra en esa distancia y dar en el blaco que mide
una trillonésima parte de una pulgada de diámetro (un área menor al espesor de un atomo).
Consideremos solo estos dos parámetros: La Gravedad y La Constante Cosmologica, su
nivel de ajuste es de una precisión de 1 parte entre cien millones de trillones de trillones de
trillones de trillones de trillones (72 ceros) (eso seria un solo atomo entre todos los atomos
del Universo).
FUERZA NUCLEAR
Si no tuviéramos una potente fuerza nuclear nada mantendría unidos los protones y
electrones al núcleo, no existirían los átomos así que no habría una química.
Este ajuste preciso también se observa en nivel atómico. La potente fuerza nuclear
mantiene los átomos juntos si esta fuerza fuera disminuida a una parte entre diez mil
billones de billones de billones de billones (31 ceros) el único elemento que quedaría en el
universo seria el hidrogeno, y otra vez la química de la vida no seria posible, el ajuste fino
de las leyes y fuerzas de la física es tan preciso que muy pocos teóricos se sienten cómodos
citando la “causalidad” como explicación .. a no ser que el Universo no sea la única tirada
de dados

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EL ENTE AJUSTADOR Y EL MULTIVERSO.
Si el universo parece estar finamente ajustado para la vida entonces tal vez debe haber un
ente ajustador entonces tal vez fue finamente ajustado a propósito eso hace que tenga
ciertas indeseables implicaciones teológicas de modo que no es sorpresa que aquellos
entregados a un punto de vista fundamentalmente materialista de la realidad intenten
hallarle una salida a esto y la forma de evasión mas popular a las implicaciones teológicas
del ajuste fino es la justificación de los universos múltiples que propone que el universo no
esta solo sino que es parte de un vasto ensamble de universos cada uno con un conjunto
diferente de leyes y constantes. Si solo hay un universo la conclusión de que parece ser
finamente ajustado por el hecho de que ha sido finamente ajustado es inevitable incluso si
nuestro universo es uno entre un vasto grupo entonces parecería que uno tiene mas recurso
para combinar y el azar tendría un nuevo punto de vista.
A veces trato de imaginar lo que los físicos tienen en mente al postular esta idea de
multiples universos y como seria el generador que los crea, tal vez sea como un monolito
gigante con doscenas de diferentes marcadores cada uno de los cuales debería estar puesto
con una constante física precisa. Si estos parámetros fueran marcadores. Cada marcador
debería ser diferente, entonces si produjéramos diferentes universos cada uno con diferentes
parámetros establecidos entonces tal vez por casualidad, solo produjéramos uno
correctamente de este modo deberíamos producir trillones y trillones y trillones de
Universos pero solo si existe un GENERADOR que lanza un gran numero de Universos.,
entonces tal vez se podría conseguir la correcta combinación de parámetros correctos y en
una de esas trillones de casualidades uno hallaría las correctas condiciones para la vida, eso
seria “una enorme lotería cósmica” esa es la idea. Es una idea interesante pero hay un
problema con ella no hay evidencia que sea cierta, además lleva el problema un paso atrás
porque habría que preguntarse quien invento el generador de universos. La sugerencia de
Universos multiples parece una desesperada tentativa de explicar lo que es obvio. El
Universo ha sido finamente ajustado por una inteligencia con el objetivo de albergar la vida
compleja, una inteligencia que debe estar mas alla de las limitaciones del tiempo y el
espacio.

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UNA LISTA MAS COMPLETA DE FACTORES
La lista que apoya al Argumento Teleológico parece estar creciendo más y más a medida que los
científicos descubren más acerca del universo. Incluso ahora, esta es una lista muy larga, y en
realidad ¿a quién le gustan listas? Sin embargo, cuando discuto estos tópicos con ateos, a menudo
ellos piden "detalles sobre el llamado fino ajuste", así que aquí está la lista:
1. Constante de la fuerza nuclear fuerte.
2. Constante de la fuerza nuclear débil.
3. Constante de la fuerza gravitacional.
4. Constante de la fuerza electromagnética.
5. Proporción de la constante de la fuerza electromagnética con la constante de la fuerza
gravitacional.
6. Proporción de la masa del protón con la masa del electrón
7. Proporción del número de protones con el número de electrones
8. Proporción de la carga del protón con la carga del electrón
9. Velocidad de expansión del universo
10. Densidad de la masa del universo.
11. Densidad de bariones (protón y neutrón) del universo
12. Energía espacial o densidad de la energía oscura del universo.
13. Proporción de la densidad de la energía espacial con la densidad de la masa.
14. Nivel de entropía del universo.
15. Velocidad de la luz
16. Edad del universo.
17. Uniformidad de la radiación
18. Homogeneidad del universo.
19. Distancia promedio entre galaxias
20. Distancia promedio entre grupos de galaxias.
21. Distancia promedio entre estrellas.
22. Tamaño promedio y distribución de grupos de galaxias.
23. Números, tamaños, y ubicaciones de vacíos cósmicos
24. Constante de fina estructura electromagnética.
25. Constante de fina estructura gravitacional.
26. Tasa de decaimiento de protones
27. Nivel energético inferior del helio-4
28. Proporción del nivel de energía nuclear del carbono-12 con el oxígeno-16.
29. Tasa de decaimiento del berilio-8.
30. Proporción de la masa del neutrón con la masa del protón
31. Exceso inicial de nucleones sobre antinucleones
32. Polaridad de la molécula del agua
33. Época de erupciones de hipernovas
34. Número y tipo de erupciones de hipernovas
35. Época de erupciones de supernovas.
36. Número y tipo de erupciones de supernovas.
37. Época de enanas blancas binarias
38. Densidad de enanas blancas binarias
39. Proporción de materia exótica con materia ordinaria.
40. Número de dimensiones efectivas en el universo primitivo.
41. Número de dimensiones efectivas en el universo presente.
42. Valores de masa de neutrinos activos
43. Número de especies diferentes de neutrinos activos.
44. Número de neutrinos activos en el universo.
45. Valor de masa de neutrinos estériles.
46. Número de neutrinos estériles en el universo.
47. Tasas de decaimiento de partículas de masa exótica.
48. Magnitud de las ondas de temperatura en la radiación cósmica de fondo.
49. Tamaño del factor de dilatación relativista.
50. Magnitud de la incertidumbre de Heisenberg.
51. Cantidad de gas depositado en el medio intergaláctico profundo por las primeras
supernovas.

19. 19
52. Naturaleza positiva de presiones cósmicas
53. Naturaleza positiva de densidades de energía cósmica.
54. Densidad de cuásares
55. Decaimiento de partículas de materia oscura fría.
56. Abundancias relativas de diferentes partículas de masa exótica.
57. Grado en el que la materia exótica interactúa consigo misma.
58. Época en que las primeras estrellas (estrellas de población III sin metales) comienzan a
formarse.
59. Época en que las primeras estrellas (estrellas de población III sin metales) dejan de
formarse.
60. Densidad numérica de estrellas de población III sin metales.
61. Masa promedio de estrellas de población III sin metales.
62. Época de la formación de las primeras galaxias.
63. Época de la formación de las primeras cuásares.
64. Cantidad, tasa, y época de decaimiento de defectos contenidos.
65. Proporción de la densidad de materia exótica tibia y de la densidad de materia exótica
fría.
66. Proporción de la densidad de materia exótica caliente y de la densidad de materia exótica
fría.
67. Nivel de cuantización del tejido cósmico de espacio-tiempo
68. La planitud de la geometría del universo
69. Tasa promedio de aumento en tamaños de galaxias
70. Cambio de la tasa promedio de aumento en tamaños de galaxias a través de la historia
cósmica.
71. Constancia de factores de energía oscura.
72. Época de máxima formación estelar.
73. Ubicación de materia exótica relativa a materia ordinaria.
74. Fuerza del campo magnético cósmico primordial.
75. Nivel de turbulencia magnetohidrodinámica primordial.
76. Nivel de violación de simetría CP.
77. Número de galaxias en el universo observable.
78. Nivel de polarización de la radiación cósmica de fondo.
79. Fecha de terminación del segundo evento de re-ionización del universo.
80. Fecha de disminución de la producción de estallidos de rayos gamma.
81. Densidad relativa de estrellas de masa intermedia en la historia primitiva del universo.
82. Temperatura de máxima densidad del agua.
83. Calor de fusión del agua.
84. Calor de vaporización del agua.
85. Densidad numérica de "clumpuscules" (densas nubes de gas hidrógeno molecular frío) en
el universo.
86. Masa promedio de "clumpuscules" en el universo.
87. Ubicación de "clumpuscules" en el universo
88. Tasa cinética de oxidación de moléculas orgánicas del dioxígeno.
89. Nivel de conducta para-magnética en el dioxígeno.
90. Densidad de galaxias ultra-enanas (o grupos globulares supermasivos) en el universo de la
edad media.
91. Grado de curvatura y torsión del espacio-tiempo por factores relativistas generales.
92. Porcentaje de función de la masa inicial del universo constituida por estrellas de masa
intermedia.
93. Fuerza del campo magnético primordial cósmico 1

20. 20
EL PLANETA TIERRA FINAMENTE AJUSTADO.
El viaje de Strobel a través de un universo finamente ajustado para la vida lo trajo
inevitablemente a nuestro hogar, la joya azul del sistema solar el planeta tierra. Allí
encontró otra combinación de condiciones críticamente balanceadas y esenciales para la
existencia humana. Cuando era ateo pensaba que el nuestro era un planeta aburrido y que
tal vez existían billones de planetas iguales en el universo, veía nuestro sol como un sol
mediocre y regular y que tal vez habían millones de millones de civilizaciones avanzadas y
pensaba cuan ordinario era nuestra situación , ese tipo de razonamiento era totalmente
consistente con mi visión ateísta del mundo, pero lo que aprendí mas tarde es que no era
consistente con lo que la ciencia revela acerca de la tierra.
La tierra fue creada por un Maestro Diseñador inteligente para sustentar la vida.
1. La tierra está posicionada en la correcta distancia del sol para recibir
exactamente la cantidad apropiada de calor que sustenta la vida. Los otros
planetas de nuestro sistema solar están o muy cerca del sol (muy caliente) o
muy lejos (muy frío) para sustentar la vida.
2. Cualquier cambio apreciable en el ritmo de rotación de la tierra haría
imposible la vida. Por ejemplo, si la tierra rotara a un décimo de su rotación
actual, toda la vida vegetal se achicharraría del calor durante el día o se
congelaría de noche.
3. Las variaciones de temperatura son mantenidas dentro de los límites
razonables debido a la órbita casi circular de la tierra alrededor del sol.
4. Las temperaturas extremas están adicionalmente moderadas por el vapor de
agua y el dióxido de carbono en la atmósfera que producen el efecto
invernadero.
5. La Luna gira alrededor de la tierra a una distancia de 384.000 kilómetros
ocasionando las mareas sobre la tierra. Si la luna estuviera alejada a un quinto
de su ubicación, los continentes estarían sumergidos totalmente dos veces al
día.
6. El grosor de la capa terrestre y la profundidad de los océanos parecen estar
cuidadosamente diseñados. El aumento en el grosor o la profundidad unos
cuantos centímetros alteraría tan drásticamente la absorción del oxígeno libre y
del dióxido de carbono que la vida vegetal y animal no pudieran existir.
7. El eje de la tierra está inscrito a 23,5 grados de la perpendicular al plano de
su órbita. Esta inclinación combinada con las revoluciones de la tierra alrededor
del sol ocasiona las estaciones del año que son absolutamente esenciales para
cultivar las provisiones de alimento.
8. La atmósfera de la tierra (capa de ozono) actúa como un escudo protector de
la radiación letal de los rayos ultravioleta evitando la destrucción de toda vida.
9. La atmósfera de la tierra también sirve para proteger la tierra de
aproximadamente unos veinte millones de meteoritos que entran a diario a
velocidades cercanas a 48 kilómetros por segundo. Sin esta protección el
peligro a la vida sería inmenso.
10. La tierra tiene el tamaño físico exacto y la masa exacta para sustentar la
vida, permitiendo un cuidadoso balance entre las fuerzas gravitacionales
(esenciales para sostener el agua y la atmósfera) y la presión atmosférica.
11. Los dos elementos principales de la atmósfera terrestre son el nitrógeno (78
por ciento) y el oxígeno (20 por ciento). Esta delicada y crítica distribución es
esencial para todas las formas de vida.
12. El campo magnético de la tierra proporciona una importante protección de la
dañina radiación cósmica.

21. 21
13. La tierra ha sido particularmente bendecida con una abundante provisión de
agua, sustancia clave de vida por sus propiedades físicas extraordinarias y
esenciales.
“Tales combinaciones numerosas, perfectas y complejas de condiciones
interrelacionadas y factores esenciales para las delicadas formas de vida,
inequívocamente apuntan hacia un diseño inteligente con propósito. El creer
que tal sistema complicado de soporte de vida, cuidadosamente planificado y
balanceado es el resultado de un mero cambio, es realmente absurdo.
Seguramente el observador honesto y objetivo no tiene otro recurso sino el de
concluir que el sistema tierra-sol ha sido cuidadosamente e inteligentemente
diseñado por Dios para el hombre.” (Huse, Scott M., El Colapso de la Evolución,
“The Collapse of Evolution”).
“Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir,
su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo
que él creó” (Romanos 1:20).