1. Periodo Patrístico 7. En su filosofía de la historia, Agustín de Hipona C) elaborar, justificar y defender los dogmas de la E) VVVFV
busca iglesia así como combatir al paganismo
1. Dios creó el mundo a partir de la nada, es una A) negar el libre albedrío del hombre D) evangelizar a las ovejas negras 16. Frente a la pregunta ¿qué hacía Dios antes de
tesis que en la Patrística trata de justificar B) conciliar la libertad humana con la providencia E) purificar las almas perdidas y prepararlas para crear el mundo?, Agustín sostiene:
A) Tomás de Aquino divina el juicio final A) pensaba como hacer un mundo bueno
B) Plotino C) negar la presciencia divina B) creaba el infierno para los futuros ateos
C) Agustín de Hipona D) negar la libertad humana y la providencia 13. Marque V o F y seleccione la clave correcta C) que no existe un tiempo coeterno a Dios por lo
D) Séneca divina I. Platón y Plotino influyen en la doctrina cristiana cual es inmutable y perfecto.
E) Guillermo de Ockham E) contraponer la voluntad divina a la voluntad de los primeros siglos D) que dicha pregunta está mal planteada
humana II. El fin principal de la religión cristina es la E) que las obras de dios son inescrutables
2. Indique los temas de la filosofía medieval. salvación del hombre
A) mundo, alma y filosofía 8. Contra la tesis maniqueístas que postulaban la III. Para Agustín existen 4 tipos de mal: físico, 17. Agustín de Hipona sostiene que se debe creer
B) hombre, mundo y Jesús-Dios eterna lucha el bien y el mal, Agustín de Hipona moral, lógico y ontológico para entender, esto significa que
C) fe y razón plantea que… para resolver la pregunta ¿Si Dios IV: La máxima con la cual Agustín justificaba la A) la razón debe subordinarse a la fe que nace con
D) filosofía y alma es bueno de donde proviene el mal? primacía de la fe sobre la razón es “Creo para la conversión
E) dios, alma y mundo A) el mal existe y puede vencer al bien entender” B) sin fe se puede llegar a conocer
B) el bien y el mal son principios eternos V. Para el cristianismo el origen y consumación C) fe y razón son incompatibles
3. Señale lo correcto respecto del pensamiento de C) un demiurgo maligno quiere vencer al bueno del universo se denominan génesis (o éxodo) y D) la fe se subordina a la razón
Agustín de Hipona: D) el mal existe y el bien es solo ausencia de mal apocalipsis (omega) respectivamente. E) la razón produce la fe
A) El mundo fue hecho a partir de la nada E) el mal en sí no tiene existencia, sólo es A) VVVVF
B) El conocimiento superior se obtiene por la ausencia de bien B) VFVFF 18. “Las cosas, en tanto que son, son buenas.
observación empírica C) VVFVF Luego, cualesquiera que ellas sean, las cosas
C) El hombre es un ser fundamental biológico y es9. Según Agustín de Hipona, el mal moral D) FVFVF siempre son buenas, y el mal no es sustancia
superior a las demás especies vivas se debe a E) FFFFF ninguna” (Confesiones 7, XII). De este texto se
D) No existe la libertad en el ser humano A) la coexistencia de dos ciudades infiere que:
E) El mal en el mundo lo provoca el hombre al B) las enfermedades que aquejan al mundo 14. Señale la alternativa que solo contenga A) lo malo existe en potencia, pero nunca en acto
alejarse de dios C) la libertad del hombre como productora del herejías del cristianismo B) la maldad es solo bondad encubierta
pecado A) Gnosticismo y Neoplatonismo C) los conceptos de bien y mal son ficticios
4. Para Agustín el conocimiento es D) la creación del mundo B) Judaísmo y Estoicismo D) el mal no posee realidad ontológica
A) reminiscencia E) las acciones de las mujeres C) Maniqueísmo y Monoteísmo E) el bien el mal son lo mismo
B) duda D) Arrianismo y Nestorianismo
C) fe 10. Al final de la filosofía de la historia de E) Donatismo, Montanismo y Fetichismo 19. Con Agustín de Hipona se desarrolla una
D) iluminación Agustín de Hipona, vence concepción de la historia de carácter … que unía
E) ciencia A) la humanidad 15. Indique según corresponda verdadero (V) o las ideas de que Dios conoce los acontecimientos
B) la ciudad de Satán falso (F). y que el hombre tiene libre albedrío y además
5. Agustín de Hipona desarrolló una reflexión que C) la ciudad de Dios I. La Patrística es la época de los primeros padres señalaba que la humanidad se dirige hacia una
abarcaba desde los orígenes de la humanidad hasta D) el pobre ateo de la Iglesia Católica situación mejor
el presente, iniciando lo que hoy se llama E) el explotado escéptico II. Agustín de Hipona fundamenta sus dogmas A) materialista
A) el pensamiento cristiano basándose en tesis aristotélicas B) pesimista
B) la ciudad de dios 11. Para Agustín, la razón III. El edicto que reconoció al cristianismo como C) providencialista
C) la filosofía de la historia A) es autónoma religión oficial de Roma durante el mandato de D) politeísta
D) el dogma de la creación B) tiene igual importancia que la fe Teodosio E) orfista
E) la filosofía maniquea C) no depende de la fe IV. Durante la Patrística se fundaron las primeras
D) es guiada por la fe universidades 20. La Iglesia, durante la patrística, actualizó la
6. Para Agustín de Hipona la diversas E) permite conocer el mal V. Mientras que Justino afirma que el Logos ya se doctrina … principalmente, gracias al
enfermedades son producto del había revelado en parte a Moisés, los profetas, los pensamiento de …
A) mal moral 12. La Patrística política y teóricamente tuvo filósofos y poetas del paganismo; Tertuliano A) aristotélica - Tomás
B) mal físico como misiones principales defiende que lo absurdo es posible creerse. B) platónica – Tomás
C) mal ontológico A) construir iglesias para los fieles que quieran A) VFVFV C) platónica - Boecio
D) desprecio al cuidado salvar su alma B) FFVVV D) platónica - Agustín
E) calentamiento global B) traducir la filosofía griega al latín con el fin de C) VFVVV E) aristotélica - Agustín
facilitar que se crea para entender. D) FVFVV