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Subido porrafael felix
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Felicidad. entre la estupidez y la inteligencia

El documento discute los desafíos que enfrentan los sabios en la sociedad actual. Argumenta que la inteligencia ya no es valorada y que los que no saben son más influyentes. También sugiere que los sabios deben compartir su conocimiento con humildad para educar a los demás, a pesar de los riesgos de ridiculización. Finalmente, propone formar círculos de discusión e instituciones para fomentar el pensamiento crítico.

Educación◦
FELICIDAD. ENTRE LA ESTUPIDEZ Y LA INTELIGENCIA RAFAEL FÉLIX MORA RAMIREZ
• En estos tiempos se está difundiendo una falsa idea de inteligencia. • Los que no saben están al mismo nivel que lo que saben. • El problema es que los que no saben tienen más seguidores, son más influyentes y están dispuestos a discutir con cualquiera. • Por eso urge que el sabe baje al llano y discuta con todos los que deseen conocer.
• Sin embargo, es necesario advertir que para convencer el que no sabe estará dispuesto a usar todas las armas argumentales que tenga a la mano para ridiculizar al que sabe. • Este es el riesgo y, no obstante, es importante arriesgarse en estos tiempos tan oscuros.
• Al mismo tiempo el sabio debe seguir cultivándose y buscar recolectar la mayor cantidad de distinciones y premiaciones siempre y cuando sean merecidas con esfuerzo. • Pero, es importante notar que antes que el conocimiento está la moral, es decir, la capacidad de saber convivir en armonía con los demás.
• Es cierto que hay toda una maquinaria burocrática detrás del diploma o del cartón. • De hecho, algunos consideran que los nobles ilustrados no han dejado de existir sino que tan solo cambiaron sus títulos nobiliarios por títulos académicos. • Aun así, más vale tenerlos que no tenerlos. El reto consiste en no sentirse superior a los demás solo por el hecho de tenerlos.
•J. S. Mill reconoce que un ser dotado de facultades superiores necesita más para sentirse feliz, tiene más difícil la conquista de la felicidad, y además “probablemente está sujeto a sufrimientos más agudos, y ciertamente los experimenta en mayor número de ocasiones que un tipo inferior”. Por ello, el más desarrollado intelectualmente se decepciona más del mundo al ver que se premia al flojo y se ignora al esforzado (un “guerrerito” de reality gana más que un ingeniero y mucho más que un filósofo promedio, por cierto).
• Hay poco esfuerzo en la actualidad y muchas ganas de tenerlo todo rápido y sin cuestionamientos. • Debemos recordar que lo bueno tarda su tiempo y que es mejor tener algo bien hecho aunque tarde que algo rápido pero mal hecho.
• Es verdad que hoy en día existe una serie constante de acontecimientos que nos deprime. Vemos malos profesores, políticos mentirosos, policías corruptos, etc. • Incluso pareciera que fuera mejor ser una persona mala y sin escrúpulos en este mundo tan complejo. • Pero no debemos dejarnos derrotar.
Es muy sabido que los sabios no son felices en la mayor parte de los casos. ¿Qué haces para evitar que las ideas pesimistas te rompan la cabeza?
• ¿Por qué el conocimiento va acompañado del dolor? El destino del sabio parece una condena. • ¿Será posible que en algún momento sabiduría y felicidad vayan de la mano?
• Quizá sea cuestión de contexto. La educación popular ha fracasado frente a la tecnología y a la moda. • Lo que está de moda difícilmente educa de verdad. • Hay una tendencia peligrosa a que esta sociedad cada vez tenga menos pensamiento crítico. • Si es así, el problema de la infelicidad del sabio podría deberse a que muy pocos están convencidos de que se debe cultivar el conocimiento.
• Pero, la verdad es que es muy difícil convencer a alguien de que ser justo y honesto es mejor que ser un ladrón y mentiroso. • ¿Qué hacer frente a una realidad que premia a personas sin vergüenza ni moral? • Lo que no puede negarse es que al menos el sabio tiene mucho por hacer y por cuestionar.
• La política ya casi se ha convertido en un lugar semejante a un desagüe donde solo puede encontrarse porquería y excremento. • ¿Por qué lo permitimos? ¿Y si nos compramos el pleito, nos defenderán si caemos arrestados?
• Realmente ¿se puede esperar algo de esta juventud que cree que el poder verdadero se encuentra en las redes sociales como Facebook, Twitter y TikTok?
• Mill busca apelar a un sentido de dignidad que todos los seres humanos poseen en un grado u otro, y que guarda alguna correlación con sus facultades más elevadas. Esta admisión le lleva a Mill a establecer una distinción fundamental entre los conceptos de contento y feliz, completamente distintos. Mientras que la felicidad alude a algo ciertamente objetivo cuyo valor va mas allá de las experiencias o juicios individuales concretos (pensemos en la idea de “proyecto de vida”), el contento estaría ligado a algo más particular y pasajero (comer un plato suculento nos deja contentos pero no felices). • Mill considera que la naturaleza humana es el criterio para jerarquizar los placeres, que los seres humanos debemos tener como fin supremo el desarrollo más elevado y armonioso posible de todas nuestras potencialidades, aunque también hayamos visto que esto es casi imposible.
• Los seres humanos obtienen placer no solo de experiencias particulares (por ejemplo, del acto concreto de tomar una cerveza en una tarde calurosa), sino de la realización de proyectos de amplio alcance (terminar de hacer la tesis de doctorado, lograr ser profesor de la universidad en la que te formaste, formar una familia y tener hijos...). Proyectos que forman lo que llamamos nuestro plan de vida. Por eso, Mill va a insistir en la visión del ser humano como de alguien que progresa, y así sus intereses tienen que verse desde esta perspectiva. • Aquí la felicidad ya no es un objetivo directo. No es que la felicidad no sea el fin que se persigue en la vida, sino que es una especie de subproducto. La felicidad se logra apuntando a otra cosa, la mejora de la Humanidad, practicando algún arte del que se disfruta, aprendiendo idiomas, divulgando la sabiduría, etc. Así, uno ya no busca solo satisfacciones en la vida, sino que va desarrollando las cualidades de su interioridad.
• Por ahora lo que queda es tratar de buscar sabios e intentar tender puentes de discusión con amabilidad y respeto hacia ellos. • Se deben formar círculos, centros de investigación e institutos o si ya existen, renovar sus integrantes por personas que puedan llevar al siguiente nivel el desarrollo intelectual y crítico de la sociedad.
• No obstante, nunca hay que perder la humildad. El ser sabio no le da a uno permiso para tratar mal a los demás …. aunque pueda parecer que se lo merezcan… • Hoy más que nunca hacen falta “maestros” en todo el sentido de la palabra.