1. Filosofía Medieval: Escolástica C) El fundamento económico del Medioevo D) las almas racionales 16. La afirmación de Santo Tomás, que entre el
D) La fundamentación racional del dogma E) las cosas inertes conocimiento de Dios y de la naturaleza no hay
1. Con relación a la relación entre fe y razón E) La unidad espiritual y material de Europa oposición, se relaciona con el problema
Tomás de Aquino sostiene que 12. Para Anselmo de Aosta (o Canterbury), siA) de las cinco vías
A) sin fe se puede llegar a conocer 7. Para probar la existencia de Dios, sostenemos Dios es aquello de lo que nada más grande seB) de la trinidad
B) fe y razón se complementan mutuamente que todo lo movido, es movido por otro, donde puede pensar y, además, si existir en la realidadC) de los cuatro elementos
C) fe y razón son incompatibles Dios sería el primer motor inmóvil. Nos estamos externa es mejor que existir solo en elD) de la unidad de lo múltiple
D) la fe debe subordinarse a nuestra razón refiriendo a la vía entendimiento, entonces E) de las dos verdades
E) la razón produce la fe A) de los grados de perfección A) Dios es perfecto
B) de la finalidad o del gobierno del mundo B) podemos negar la existencia de Dios 17. La vía de la causalidad conduce a Tomás de
2. Según Tomás de Aquino, una de las pruebas de C) de la necesidad y la contingencia C) Dios es perfecto pero no existe Aquino a concluir que Dios es
la existencia de Dios es la existencia de entes más D) de la causa eficiente D) podemos afirmar la existencia de Dios A) el único ser necesario que fundamenta la
buenos que otros y así hasta llegar a lo sumamente E) del cambio o del movimiento E) no podemos no negar la no existencia de lo quecontingencia del mundo
bueno. Este argumento corresponde a la vía no es Dios B) causa incausada del proceso genético mundial
A) de los grados de perfección 8. Señale el enunciado que expresa las ideas C) el ente sumamente bueno y verdadero
B) de la finalidad o del gobierno del mundo políticas de Ockahm 13. Marque V o F y seleccione la clave correcta D) la suma inteligencia ordenadora de todo
C) de la necesidad y la contingencia A) subordinación del Imperio a la Iglesia I. El averroísmo afirma la mortalidad del alma E) el primer motor inmóvil
D) de la causa eficiente B) Separación del poder espiritual del temporal II. La prueba ontológica anselmiana es a priori
E) del cambio o del movimiento C) Subordinación de la Iglesia al Imperio III. Tomás de Aquino usa la filosofía platónica 18. El principio epistemológico de la navaja de
D) Unión entre Iglesia e Imperio para tomar la observación como base para probar Ockham significa que
3. Según Tomás de Aquino, dios tiene existencia, E) Unión entre el poder espiritual y temporal la existencia de Dios A) es mejor una teoría compleja a una sencilla
puesto que afirmar lo contrario significaría que el IV: Ockham es materialista y empirista B) los conceptos no sirven para nada
movimiento es 9. De modo general, la escolástica puede ser V. Para Duns Escoto la voluntad prima sobre la C) solo deben usarse conceptos estrictamente
A) autónomo y regido por leyes naturales entendida como razón y, por ello, ésta no puede reducir en una requeridos en una teoría
B) absurdo, al tener un número infinito de causas A) las teorías de la verdad enseñadas por los prueba todo lo que Dios es. D) la verdadera ciencia trata sobre una jerarquía
C) aprehensible y comprobable empíricamente agustinianos A) VVVVF de conceptos
D) una mera apariencia indemostrable B) las doctrinas filosóficas y teológicas impartidas B) VFVFF E) no es posible una teoría científica de la
E) inexistente, al ser fruto de la imaginación en los monasterios y las universidades C) VVFVV naturaleza
C) la difusión exclusiva del tomismo D) FVFVF
4. La tesis que afirma que los universales no son D) la ambición por conocer los misterios de la E) FFFFF 19. Marque V o F y seleccione la clave correcta
esencias reales ni existen, sino que son solo creación del mundo I. Para Tomás de Aquino los gobernantes han sido
nombres generales se denomina E) una vuelta al pensamiento griego 14. ¿Qué propone Tomás de Aquino frente al establecidos por la divinidad y hay que respetarlos
A) realismo moderado problema de las dos verdades? II. Ockham critica la teología de su tiempo y
B) idealismo 10. Sobre Guillermo de Ockham señale lo A) La fe y la razón alcanzan verdades distintas propone vincular la razón a la fe
C) realismo exagerado correcto. B) Existe una sola verdad y dos vías: la fe y la III. Las ideas de Ockham influyeron en la
D) nominalismo A) Con su pensamiento termina el escolasticismo razón formación del pensamiento moderno
E) sensualismo y se abre paso la modernidad C) Existe la verdad de la fe y otra verdad de la A) VVV
B) Plantea que se debe explicar más con menos razón B) VFV
5. De acuerdo a Tomás de Aquino, la existencia palabras D) Las verdades de la fe se subordinan a la razón C) FFF
de dios puede demostrarse a partir de observar que C) Su navaja sugiere que no hay multiplicar entes E) No existen verdades racionales sino solo D) FVV
las cosas se proyectan siempre a fines. Esta tesis sin necesidad verdades de fe E) VVF
es la vía D) Apostó por el predominio político del papado
A) de los grados de perfección sobre los reyes 15. Con respecto al problema de la relación entre 20. La posición que afirma la existencia de los
B) de la finalidad o del gobierno del mundo E) Representa el nominalismo afirmando que la fe y la razón, para la escolástica tardía que universales como entidades ideales, anteriores a
C) de la necesidad y la contingencia llegamos al universal viendo casos particulares representa Ockham las cosas mismas, es
D) de la causa eficiente A) sin fe se puede llegar a conocer
E) del cambio o del movimiento 11. Los nominalistas, al expresar que los B) fe y razón se complementan mutuamente A) el nominalismo
universales son flatus vocis, afirmaban que lo C) fe y razón son incompatibles B) el universalismo
6. Señale la principal característica del periodo único que existen son D) la fe debe subordinarse a nuestra razón C) el realismo
escolástico A) los conceptos generales E) la razón produce la fe D) el idealismo
A) La justificación espiritual del dogma B) las realidades inmateriales E) el materialismo
B) La elaboración del dogma cristiano C) los seres individuales