2. La esperanza de Paz es Universal
La Esperanza de todas las ErasLa Esperanza de todas las Eras
es laes la
de un Mundo Unificado de Pazde un Mundo Unificado de Paz
3. • Promesas de restauración y de Paz.
• Y sucederá al fin de los días que el monte de la
casa de Yavé se asentará a la cabeza de los
montes, se elevará sobre los collados, y los
pueblos correrán a él, y vnedrán numerosas
naciones diciendo: Venid, subamos al monte de
Yavè, a la cas del Dios de Jacob, que nos
enseñe sus caminos para que marchemos por
sus sendas, pues de Sión saldrá la Ley y de
Jerusalén la palabra de Yavé. Y juzgará a
muchos pueblos y ejercerá la justicia hasta
muy lejos con poderosas naciones, que de
sus espadas harán azadas, y de sus lanzas
hoces; no alzará espada gente contra gente,
ni se adiestrarán para la guerra. Se sentarán
cada uno bajo su parra y bajo su higuera, y
nadie los aterrorizará (…) Miqueas cap. 4:1 ss
5. AUNQUE ANSIAMOS LA PAZ, HAY UN LARGO YAUNQUE ANSIAMOS LA PAZ, HAY UN LARGO Y
DOLOROSO CAMINO PARA LOGRARLADOLOROSO CAMINO PARA LOGRARLA
6. Ausencia de Paz y ArmoníaAusencia de Paz y Armonía
• Desde los niveles
más básico:
– Individual
– Familia
– Escuelas
– Comunidades
• Hasta los niveles
más complejos:
– Nación
– Bloques de
Naciones
– Naciones
Unidas
Hay deseo, pero tambiénHay deseo, pero también
incapacidad, de lograr unidad yincapacidad, de lograr unidad y
cooperacióncooperación
7. ¿Cómo podemos lograr nuestro sueño de paz?¿Cómo podemos lograr nuestro sueño de paz?
8. Necesitamos revisar conceptos, ideas y
practicas para traer la paz
• Una visión y principios que armonicen lo espiritual y lo
material
• Que inspire y cree una base para una acción conjunta de
las diferentes partes (política, religión, sociedad civil)
• Una vía basada en última instancia en el poder espiritual
y moral y no en la fuerza material (política, económica o
militar)
10. Principios fundamentales de la filosofía perennePrincipios fundamentales de la filosofía perenne
Verdades profundas y puntos de acuerdo o coincidencia entre lasVerdades profundas y puntos de acuerdo o coincidencia entre las
distintas tradiciones, según el pensador Ken Wilber.distintas tradiciones, según el pensador Ken Wilber.
Los siete puntos más importantes:Los siete puntos más importantes:
Ken WilberKen Wilber
1.1. El espíritu existe.El espíritu existe.
2.2. El espíritu está dentro de nosotros.El espíritu está dentro de nosotros.
3.3. A pesar de ello, la mayor parte de nosotrosA pesar de ello, la mayor parte de nosotros
vivimos en un mundo de ignorancia,vivimos en un mundo de ignorancia,
separación y dualidad, en un estado de caídaseparación y dualidad, en un estado de caída
ilusorio, y no nos percatamos de ese Espírituilusorio, y no nos percatamos de ese Espíritu
interno.interno.
4.4. Hay una salida para ese estado de caída, deHay una salida para ese estado de caída, de
error o de ilusión; hay un Camino que conduceerror o de ilusión; hay un Camino que conduce
a la liberación.a la liberación.
5.5. Si seguimos ese camino hasta el finalSi seguimos ese camino hasta el final
llegaremos a un Renacimiento, a unallegaremos a un Renacimiento, a una
Liberación Suprema.Liberación Suprema.
6.6. Esa experiencia marca el final de la ignoranciaEsa experiencia marca el final de la ignorancia
básica y el sufrimiento.básica y el sufrimiento.
7.7. El final del sufrimiento conduce a una acciónEl final del sufrimiento conduce a una acción
social amorosa y compasiva hacia todos lossocial amorosa y compasiva hacia todos los
11. 1)1) Principio de la dignidad e igualdadPrincipio de la dignidad e igualdad
humana.humana.
Todos y cada uno de los seres humanos, sinTodos y cada uno de los seres humanos, sin
distinción de género, raza, etnia, clase o condicióndistinción de género, raza, etnia, clase o condición
social, son poseedores de una misma dignidadsocial, son poseedores de una misma dignidad
especial, por naturaleza o porque Dios se la haespecial, por naturaleza o porque Dios se la ha
conferido, que les distingue del resto de las criaturas,conferido, que les distingue del resto de las criaturas,
y son portadores de un mismo valor sagrado,y son portadores de un mismo valor sagrado,
cósmico, único y eterno, que es innato e intrínseco acósmico, único y eterno, que es innato e intrínseco a
su condición humana, y por lo tanto todos merecen lasu condición humana, y por lo tanto todos merecen la
misma exquisita consideración y sumo respetomisma exquisita consideración y sumo respeto..
Dr. Miguel A. Cano JiménezDr. Miguel A. Cano Jiménez
12. Dios Ala Jehovah
Yavhe
El Shaddai
Tao
Realidad Ultima
Familia HumanaFamilia Humana
Principio Universal Nro.1:
Dios es el Padre de la HumanidadDios es el Padre de la Humanidad
PADRE DE LAPADRE DE LA
HUMANIDADHUMANIDAD
13. La Creencia en Dios y el Mundo
Moderno
• La gente cree en la
existencia de un Dios
-Pero la gente vive como si
Dios no existiera
• En el mundo aumentó el
interés por lo espiritual
-Pero las religiones tienen
dificultades para guiar la
vida de la sociedad
Estudio Mundial de Valores (World Values Survey) correspondiente al
período 1999-2002
14. “Si se quita a Dios del mundo, ya no queda en el
nada verdaderamente humano”
(Juan Pablo II, 24 de junio de 2001, Kiev)
16. • 2) Principio de la libertad, responsabilidad y
creatividad humana. Todos y cada uno de los
seres humanos, sin distinción de géneros o
razas, están configurados por la naturaleza o
por Dios para disponer del más alto grado de
autonomía, libertad, responsabilidad y
creatividad de entre todas las criaturas, al
mismo tiempo que —como organismos
biológicos semejantes a los demás seres vivos y
cosas— están sujetos a las mismas leyes
causales y deterministas de la naturaleza.
Dr. Miguel A. Cano Jiménez
17. MenteMente
CuerpoCuerpo
• VerdadVerdad
• BellezaBelleza
• BondadBondad
• AmorAmor
• ComidaComida
• ViviendaVivienda
• RiquezaRiqueza
• ConfortConfort
SatisfacciónSatisfacción
internainterna
BienestarBienestar
físicofísico
FelicidadFelicidad
Verdad externaVerdad externa
LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIALA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA
LA RELIGION Y LA FILOSOFIALA RELIGION Y LA FILOSOFIA
Verdad internaVerdad interna
Dos dimensiones de los deseos humanosDos dimensiones de los deseos humanos
18. MenteMente
CuerpoCuerpo
• VerdadVerdad
• BellezaBelleza
• BondadBondad
• AmorAmor
• ComidaComida
• ViviendaVivienda
• RiquezaRiqueza
• ConfortConfort
SatisfacciónSatisfacción
internainterna
BienestarBienestar
físicofísico
FelicidadFelicidad
Dos dimensiones de los deseos humanosDos dimensiones de los deseos humanos
19. La Paz comienza con elLa Paz comienza con el
crecimiento y la transformacióncrecimiento y la transformación
individualindividual
Crecimiento Físico: nutrición, sol, agua, etc
Crecimiento espiritual: Amor y Verdad divinas,
elementos de vitalidad de las acciones buenas
Educación:
– Corazón: Esencia del Carácter
– Normas: Educación Moral
– Vocación: Educación para la carrera profesional
20. Educación para la PazEducación para la Paz
Educación BalanceadaEducación Balanceada
– Educación del Corazón (Carácter esencial)Educación del Corazón (Carácter esencial)
– Educación de las Normas (Normas delEducación de las Normas (Normas del
comportamiento)comportamiento)
– Educación de la Vocación (Contribuir a laEducación de la Vocación (Contribuir a la
Sociedad)Sociedad)
Tres Esferas de la EducaciónTres Esferas de la Educación
– La Familia como Escuela del Amor y la EticaLa Familia como Escuela del Amor y la Etica
– Colegios, liceos, universidadesColegios, liceos, universidades
– Medios de comunicaciónMedios de comunicación
21. • 3) Principio de la universalidad de las relaciones de
intercambios recíprocos, o principio de dar y recibir.
Los seres humanos —igual que el resto de las criaturas y cosas—
no están hechos para existir o vivir solos, aislados o completamente
independientes, sino que están configurados por la naturaleza o por
Dios para mantener múltiples interacciones fisiológicas dentro de sí
mismo y con su ambiente, así como para establecer —de forma
voluntaria, responsable y creativa— una serie de fluidas,
armoniosas y estables relaciones de intercambios recíprocos de
amor, afectos, cuidados, ideas, conocimientos, bienes y servicios
con otros seres humanos y el resto de las criaturas de la
naturaleza, que son vitales para la preservación de su existencia y
multiplicación, para el desarrollo del carácter y cultivo de sus
talentos, y para poder experimentar el más alto grado de alegría o
felicidad compartida. Dr. Miguel A. Cano Jiménez
22. Ideal de Dios Vivir por el bien de los demás
Todos los hombres son responsables para otros
Talmud, Sanhedrin 27b
Dad, y se os dará...porque con la misma medida con
que medís, os volverán a medir
Lucas 6:38
Ninguno de ustedes es un creyente hasta que ame
para su hermano lo que ama para si mismo.
Islam. Cuarenta Hadith de un-Nawawi 13
23. El Propósito de Dios para la Creación:El Propósito de Dios para la Creación:
Relaciones pacificasRelaciones pacificas
Paz: El establecimiento de relaciones
amorosas, excitantes, alegres y de
beneficio mutuo
Las relaciones pacificas se establecen por
medio de la Acción de Dar y Recibir.
La unificación de las entidades divididas
ocurre por medio de la acción de dar y
recibir
24. Ideal de Dios
Vivir por el bien de los demás, dar y tomar en
armonìa, basados en propósitos más
elevados.
25. Ideal de Dios Vivir por el bien de los
demás
Existencia Armónica
Objeto
DiosDios
Sujeto
El Principio de dar y recibir en la práctica
Gobierno
Padres
Esposo
Mente
Carácter Interno
Mundo Espiritual
Nación
Hijos
Esposa
Forma externa
Mundo Físico
Cuerpo
Pueblo
Nación
26. Ideal de Dios – Vivir por el bien de los demás
ComunidadComunidadFamiliaFamilia NaciónNación MundoMundoIndividuoIndividuo
El camino de la Paz
El dar y recibir no tiene límites
27. Verdadero Amor:Verdadero Amor:
Vivir por el bien de los demásVivir por el bien de los demás
Vivir por el bien de los demás es la:Vivir por el bien de los demás es la:
– Enseñanza esencial de todas las religiones
– Condición para el crecimiento espiritual y los
elementos de vitalidad
– Camino para conmover y transformar
corazones
– Sustento para las relaciones exitosas en el
matrimonio y la familia
– Fundamento para el buen gobierno
– Clave para la Paz
28. La Paz y el Ambiente FísicoLa Paz y el Ambiente Físico
El Vivir por el Bien de los Demás incluye tenerEl Vivir por el Bien de los Demás incluye tener
relaciones armoniosas con el ambiente físicorelaciones armoniosas con el ambiente físico
Cuidado y uso apropiado del medio ambiente,
De las cosas materiales
Del dinero y propiedades públicas
29. • 4) Principio del desarrollo moral humano a
través de tres etapas. Todos los seres
humanos pueden alcanzar una madurez o
perfección moral a través de cultivar su
capacidad de dar o amar de una manera
incondicional y desinteresada, pasando por tres
etapas;
• una primera etapa de formación moral (edad infantil)
• una segunda etapa de crecimiento moral
(adolescencia, juventud)
• una tercera etapa de madurez moral (edad adulta)
Dr. Miguel A. Cano Jiménez
30. La familia es una Institución SagradaLa familia es una Institución Sagrada
Es en la Familia donde el individuo madura en cadaEs en la Familia donde el individuo madura en cada
etapa.etapa.
39. Las cuatro esferas del corazónLas cuatro esferas del corazón
Respecto y gratitudRespecto y gratitud
Armonía y purezaArmonía y pureza
Amor de hijos e hijasAmor de hijos e hijas
Amor entreAmor entre
hermanos yhermanos y
hermanashermanas
Fidelidad yFidelidad y
CompromisoCompromiso
Amor conyugalAmor conyugal
Amor de padre y madreAmor de padre y madre Dedicación y CompasiónDedicación y Compasión
40. •Para lograr estos idealesPara lograr estos ideales
universales debemosuniversales debemos
comprender :comprender :
– ¿ cuál es la raiz del conflicto,¿ cuál es la raiz del conflicto,
que impide lograr (perder deque impide lograr (perder de
vista ) estos ideales?vista ) estos ideales?
– ¿cómo podemos superarlos?¿cómo podemos superarlos?
41. La Raíz del Conflicto: La Caída HumanaLa Raíz del Conflicto: La Caída Humana
Las religiones concuerdan:
La “Caída” – Una desviación del propósito original –
Ideal de la creación
Alejamiento de la Voluntad de Dios Separación de
Jehovah/Dios/Ala
Establecimiento de una tradición familiar egoísta, un
amor y linaje falso
43. HombreHombre MujerMujer
Origen del Conflicto:
3) Conflicto en el nivel familiar3) Conflicto en el nivel familiar
HermanoHermano HermanoHermano
44. Raíces del Conflicto & ViolenciaRaíces del Conflicto & Violencia
Falta de autodominio, deshonestidad, promiscuidad sexualFalta de autodominio, deshonestidad, promiscuidad sexual
Violencia doméstica & falta de respeto hacia el otro sexoViolencia doméstica & falta de respeto hacia el otro sexo
Infidelidad y divorcioInfidelidad y divorcio
Crimen, asesinatos, guerrasCrimen, asesinatos, guerras
FamiliarFamiliar
NacionalNacional
SocialSocial
MundialMundial
IndividualIndividual
El modelo egoísta se extendió de la Familia al MundoEl modelo egoísta se extendió de la Familia al Mundo
45. Medio para la RestauraciónMedio para la Restauración
Desde nuestra vivencia de fe religiosa debemosDesde nuestra vivencia de fe religiosa debemos
buscar restaurar y actualizar el ideal original de pazbuscar restaurar y actualizar el ideal original de paz
La Tradicción Religiosa promueveLa Tradicción Religiosa promueve::
– Disciplina personal, el sacrificio y negación de las pasionesDisciplina personal, el sacrificio y negación de las pasiones
desordenadas.desordenadas.
– Contención, paciencia y perdónContención, paciencia y perdón
– Amor al prójimo y a los enemigos “Amar a otros como a siAmor al prójimo y a los enemigos “Amar a otros como a si
mismo”mismo”
46. La Paz se inicia en el corazón humano, en su
relación íntima con Dios y se expresa en su
relación concreta de Amor Verdadero con el
prójimo:
• Los fariseos, oyendo que había hecho enmudecer a
los Saduceos, se juntaron en torno a El, y le
preguntó uno de ellos, doctor, tentándole: Maestro,
¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley? El
respondió: Amarás al Señor tu Dios, con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este
es el más grande y el primer mandamiento. El
segundo semejante a éste, es : Amarás al prójimo
como a ti mismo. De estos dos preceptos penden
toda la Ley y los Profetas. San Mateo 22:34
47. Condiciones de
Indenmización :
Esfuerzo para revertir el
proceso por el cual la Armonía
Original fue perdida
Principios de la Restauración:Principios de la Restauración:
Bases para la Resolución del ConflictoBases para la Resolución del Conflicto
Perdido
Restaurado
Estado
De
Conflicto
Estado
de
Armonía
48. • Revertir la causa del dolorRevertir la causa del dolor
• Reparar el daño hechoReparar el daño hecho
• Estar abierto a recibir la reparaciónEstar abierto a recibir la reparación
• Corregir la injusticiaCorregir la injusticia
Revertir & ReparaciónRevertir & Reparación
• Dejar los deseos de venganza
• Perdonar, y estar abierto a recibir el perdón
• Ayudar a otros al cambio
• Dejar un buen testamento
Reconciliación & RenovaciónReconciliación & Renovación
Bien
Mal
Relaciones
Fraternas
Relaciones
Rotas
49. Sabes cuál es al ayuno que quiero? Dice el
Señor : Romper las ataduras de iniquidad,
deshacer las ligaduras de opresión, dejar
libres a los oprimidos, y quebrar todo yugo;
parte tu pan con el hambriento, alberga al
pobre sin abrigo, viste al desnudo, y no
escondas tu rostro ante tu hermano.
Entonces brotarà tu luz como la aurora (…)
Entonces llamaràs, y Yavé te oirá; le
invocarás y El te dirá: “Aquí Estoy”
Isaías 58:5 ss
50. Fe en DiosFe en Dios Amor al PrójimoAmor al Prójimo
Restauración por la vivencia deRestauración por la vivencia de
la Fe y el Amor altruistala Fe y el Amor altruista
Encarnar
la Palabra
en Acción
51. • La Fe no es algo que podamos producir. No debemos
obligarnos a tener fe: no sería absoluto, sino ficticio
intento de forzarnos a creer. La Fe es un don que se le
regala a quien se expone a la compañía de Dios. Cuanto
más trates con Dios, más fácilmente comprobarás que
nada hay imposible para El. Entonces te convenceràs de
que El puede hacer de las piedras hijos de Abraham.
Entonces te convencerás de que también puede
transformar fácilmente tu corazòn de piedra; y, en el
momento en que dicho convencimiento se afiance, en
ese momento comenzará a producirse el cambio en tu
corazón. ( Contacto con Dios , P. Anthony de Mello
S.J.Pág. 72)
52. El Poder de la FeEl Poder de la Fe
• La Fe provee un fundamento vertical para las relacionesLa Fe provee un fundamento vertical para las relaciones
horizontaleshorizontales
• Promueve el amor verdadero en la vidaPromueve el amor verdadero en la vida
• Cambiar el punto de vista egoísta por uno centrado en DiosCambiar el punto de vista egoísta por uno centrado en Dios
• Da poder para superar la incompresión y persecución, de sanarDa poder para superar la incompresión y persecución, de sanar
heridas, de restarurar lo perdido ... Da significado a la existenciaheridas, de restarurar lo perdido ... Da significado a la existencia
humana.humana.
53. ¿Las Luchas resuelven los Conflictos?¿Las Luchas resuelven los Conflictos?
Luchar puede ser necesario y justo:
Para la defensa propiaPara la defensa propia
Para defender al débil u oprimidoPara defender al débil u oprimido
Para defender un valor muy altoPara defender un valor muy alto
La lucha no resuelve las causas del conflicto
Derrotando a un enemigo no se disuelven sus reclamos niDerrotando a un enemigo no se disuelven sus reclamos ni
se acaba con su resentimientose acaba con su resentimiento
El derrotado esta inclinado a buscar revanchaEl derrotado esta inclinado a buscar revancha
54. “Nosotros nunca nos libramos de un enemigo
reuniendo odio con odio; nosotros nos
libranos de un enemigo cuando nos libranos
de la enemistad”
Martin Luther King, Jr.
55. Nuestra Esperanza
• El siglo XXI será un siglo de rectitud. En el siglo XXI la riqueza no
será el factor dominante. En su lugar, el espíritu y el alma
humana dominarán. El siglo XXI será la era de la unidad entre
Dios y los seres humanos. Será la era donde un nuevo despertar
llegará a cada uno al darse cuenta de que se beneficiará más en
tanto que viva más genuinamente por sus semejantes.
• En el siglo XXI el egoísmo disminuirá. La vida, el honor y la
gloria basado en el altruismo triunfarán…
• A fin de realizar este sagrado deber y responsabilidad histórica
de construir una paz duradera, nosotros ofreceremos nuestras
vidas, fortunas y sagrado honor con total dedicación…
Reverendo Sun Myung MoonReverendo Sun Myung Moon
56. El Camino que debemos tomar
“El deseo de Dios es un mundo de bondad y unidad, un mundo de
unidad en el cual la humanidad viva como una gran familia. Las
fronteras no tienen lugar en un mundo así. En un mundo sin fronteras,
no puede haber enemigos. El concepto de "enemigo" implica la
existencia de fronteras.
Cuando amamos a nuestros enemigos y nos unimos con ellos, las
fronteras entre nosotros caerán. Por esto, la estrategia y la táctica de
Dios siempre han sido: "Amen a su enemigo".
No puede existir una estrategia mayor que ésta para la paz. A lo largo
de la historia, este hecho increíble ha escapado al entendimiento de la
humanidad, y aún tiene que ser comprendido, incluso en tiempos
modernos. Hoy, les digo claramente que la estrategia y la táctica de
Dios para la salvación humana es amar al enemigo
(Reverendo Sun Myung Moon)
-3 de octubre de 2003 -
Notas del editor
Al momento de crearse la FIIPM, su Fundador el Reverendo Sun Myung Moon, estampo en caracteres chinos el lema de la nueva organización mundial: La esperanza de todas las eras es la de un Mundo Unificado de Paz. Describe así lo que ha sido el anhelo profundo de la gente a lo largo de la historia y lo que ha sido la meta de los grandes santos, reformadores espirituales y morales, y sabios de la humanidad
Sin embargo, ese anhelo y sueño ha sido esquivo. En el siglo XX la humanidad no pudo escapar de un ciclo de guerras, períodos de paz, y nuevamente guerras. Al entrar en el siglo XXI esa situación parece reiterarse y nuevas nubes de más lucha y conflicto en el seno de la familia humana parecen presagiar un futuro que podría ser aún más drámatico y terrible que los que se vivieron en el siglo anterior
Pese a las dificultades, el sueño de lograr y vivir en paz, una paz duradera no se ha perdido. No obstante, debemos revisar nuestros conceptos acerca de que es la Paz, sobre que principios puede asentarse y a través de que vías podemos alcanzarla.
Hasta ahora han existido dos ópticas sobre la Paz. Una interna, que habla de la paz interior, o sea la armonía dentro de cada individuo entre su mente y cuerpo, como la base primordial de la paz. Individuos pacíficos, crearán familias, sociedades, y naciones pacíficas. Otra visión, externa, ha buscado la paz por medio de acuerdos diplomáticos y políticos, por medio de la fuerza disuasiva, y por cambios económicos. Ahora necesitamos una perspectiva más completa que armonice lo espiritual y lo material, lo interno y externo,para alcanzar la paz global. Las religiones deben educar a las personas en como lograr su estado interno de paz y sobre cuales son sus responsabilidades y formas de vivir en armonía con otros. El cuerpo político y económico de la sociedad humana también centrado en valores universales de naturaleza espiritual y ética deben implementar cambios positivos en los diferentes ordenes mediante procedimientos
Because God is the parent of all mankind, that means that we are all brothers and sisters.
We may worship and praise our God in unique ways, hold our peculiar cultures, languages and traditions. But at the core, we are family. Our social status, political persuasion, religious traditions, nationality, and race cannot change this principle.
We are capable of a personal relationship with God, because we are created in the image of God.
Hemos llegado al punto que la sociedad humana es un gran cuerpo sin mente. Que se mueve en una dirección incierta, con sus diferentes miembros y órganos luchando entre sí, y sus células viviendo sus propias vidas sin un propósito superior. Es como señalo el Papa Juan Pablo II si se quita a Dios del mundo ya no queda en el nada verdaderamente humano.
Through our conscience, our moral compass that directs us toward God, we are naturally led into alignment with Godly attributes. People consistently aligned to God’s will through their mature conscience work to create a world of compassion, a world of kindness, a world of justice and peace.
The third principle is that world peace has its foundation in the family. Philosophers and social scientists have long been fascinated by the impact of the family on society. Sociologist Brigitte Berger points out that the family is the most basic building block upon which all other social forms rest. “Family systems,” she writes, “provide the foundations from which... culture and civilizations arise. The family is the culture-creating institution par excellence.” Since a civil society is built upon the virtues learned in the family, Berger urges people to recognize “the singular importance of the family in the formation of civilization.”
The family is intended to be the first school of love. It is in the family that the most basic personal and public virtues are learned. Hence the family is the essential foundation of all cultures. Because God created mankind in his own image – “male and female created he them” - the role of parents is essential for children to receive and experience the unconditional love of God. For this reason, marriage is a sacred institution.
The third principle is that world peace has its foundation in the family. Philosophers and social scientists have long been fascinated by the impact of the family on society. Sociologist Brigitte Berger points out that the family is the most basic building block upon which all other social forms rest. “Family systems,” she writes, “provide the foundations from which... culture and civilizations arise. The family is the culture-creating institution par excellence.” Since a civil society is built upon the virtues learned in the family, Berger urges people to recognize “the singular importance of the family in the formation of civilization.”
The family is intended to be the first school of love. It is in the family that the most basic personal and public virtues are learned. Hence the family is the essential foundation of all cultures. Because God created mankind in his own image – “male and female created he them” - the role of parents is essential for children to receive and experience the unconditional love of God. For this reason, marriage is a sacred institution.
The third principle is that world peace has its foundation in the family. Philosophers and social scientists have long been fascinated by the impact of the family on society. Sociologist Brigitte Berger points out that the family is the most basic building block upon which all other social forms rest. “Family systems,” she writes, “provide the foundations from which... culture and civilizations arise. The family is the culture-creating institution par excellence.” Since a civil society is built upon the virtues learned in the family, Berger urges people to recognize “the singular importance of the family in the formation of civilization.”
The family is intended to be the first school of love. It is in the family that the most basic personal and public virtues are learned. Hence the family is the essential foundation of all cultures. Because God created mankind in his own image – “male and female created he them” - the role of parents is essential for children to receive and experience the unconditional love of God. For this reason, marriage is a sacred institution.
The third principle is that world peace has its foundation in the family. Philosophers and social scientists have long been fascinated by the impact of the family on society. Sociologist Brigitte Berger points out that the family is the most basic building block upon which all other social forms rest. “Family systems,” she writes, “provide the foundations from which... culture and civilizations arise. The family is the culture-creating institution par excellence.” Since a civil society is built upon the virtues learned in the family, Berger urges people to recognize “the singular importance of the family in the formation of civilization.”
The family is intended to be the first school of love. It is in the family that the most basic personal and public virtues are learned. Hence the family is the essential foundation of all cultures. Because God created mankind in his own image – “male and female created he them” - the role of parents is essential for children to receive and experience the unconditional love of God. For this reason, marriage is a sacred institution.
The third principle is that world peace has its foundation in the family. Philosophers and social scientists have long been fascinated by the impact of the family on society. Sociologist Brigitte Berger points out that the family is the most basic building block upon which all other social forms rest. “Family systems,” she writes, “provide the foundations from which... culture and civilizations arise. The family is the culture-creating institution par excellence.” Since a civil society is built upon the virtues learned in the family, Berger urges people to recognize “the singular importance of the family in the formation of civilization.”
The family is intended to be the first school of love. It is in the family that the most basic personal and public virtues are learned. Hence the family is the essential foundation of all cultures. Because God created mankind in his own image – “male and female created he them” - the role of parents is essential for children to receive and experience the unconditional love of God. For this reason, marriage is a sacred institution.
LA DIMENSIÓN DE CORAZÓN DEL NIÑO
La dimensión de corazón del niño es al alba del aprendizaje moral y ético. La tarea primaria del bebé después del nacimiento, es establecer un lazo poderoso con sus padres, especialmente con su madre. La mismísima llegada de un bebé hace nacer el amor paternal. Los bebés necesitan mucho cuidado. Cuando se les da comida, se les cambia, se les baña, caricia y uno juega con ellos, experimentan el compromiso de su familia en atenderles, nutrir y protegerles. Los ojos y voces de los padres, juntos con su toque y su disponibilidad, dan muchísima información sobre la vida en el mundo. Cuando se puede acomodar las necesidades de los niños, aprenden que hay seguridad en abrir sus corazones. En este tipo de ambiente, los niños aprenden, que las personas cercanas les ayudarán y son buenos. Esta comunicación non-verbal penetra profundamente en la dimensión de corazón del niño.
Niños jóvenes respetan y obedecen a sus padres con la imagen que sus padres son perfectos y saben de todo. Cuando los niños se dan cuenta de las inevitables fallas de sus padres, tienen la tendencia a criticarles. Sin embargo, un conocimiento más profundo del sacrificio de sus padres y el aprecio para su sabiduría y corazón amante, crea la base para una vida de respeto y agradecimiento. Unos lazos positivos en la edad temprana con sus padres, pueden ser una influencia positiva durante toda la vida del adulto y ofrecen una base segura sobre la cual se pueden formar otras relaciones importantes. Esta dimensión de piedad filial continua más allá de la niñez y muestra sus frutos en la devoción madura, porque los niños a veces tienen la oportunidad de cuidar a sus padres en la vejez. Un aprecio más profundo también llegará, cuando el hijo o la hija tiene un trabajo, se casa, se convierte en padre / madre, cuida a los demás y toma responsabilidad en general en la comunidad. Al fin, los hijos con piedad filial quieren que sus padres sienten orgullo y dejen un buen legado a sus propios hijos. Confucio decía: “La verdadera piedad filial se entiende en terminar exitosamente el trabajo incumplido de nuestros antepasados y transmitir estos logros hacia la posteridad.”
LA DIMENSION DE CORAZÓN DE HERMANOS
Tenemos la tendencia natural de amar las mismas personas que nuestros padres aman. Como un rayo de sol que se refleja en una prisma, el amor paternal puede irradiar y alumbrar el amor mutuo que tienen hermanos. Conectados con las alegrías y tristezas de la convivencia familiar, los hermanos crecen respondiendo a la guía y el cuidado de sus padres para desarrollar relaciones entre sí. En la dimensión de corazón entre hermanos, el amor se convierte en algo reciproca, porque los niños aprenden a dar tanto como a recibir. Como en todas las relaciones, se necesita cierto esfuerzo, para desarrollar unos lazos fuertes de corazón con nuestros hermanos.
Just as an older child is tested by having to jump from an exclusive relationship with parents to a shared love with a new brother or sister, teenagers face similar sorts of tests when moving beyond puberty to marriage.
Adolescence is an invaluable time for exploring the potentials of peer relationships and learning about one's self through building harmony with others.
LA DIMENSION DE CORAZÓN DE LOS CÓNYUGES
Mientras que los niños benefician de unos relaciones sanas con muchos adultos y los adolescentes crecen con amistades con muchas personas, el matrimonio es una sociedad exclusiva. En los votos matrimoniales, un hombre y una mujer se confían uno al otro por completo. El lazo sexual entre marido y mujer es nada más que una expresión física de dos maduros amantes juntándose para ser uno en apertura y confianza total, con ningún obstáculo entremetido. La unión matrimonial en los dos ámbitos, el físico y el emocional, solo puede tener significado profundo con una sola persona.
La dimensión conyugal de corazón está reservada para la intimidad emocional y sicológica entre dos seres maduros que comparten sus más profundos pensamientos, sentimientos, sueños, cuerpos, posesiones, el hogar y los niños. Vale darles el honor y la ceremonia, tanto como el apoyo de la comunidad.
The most important objective for husband and wife is to achieve oneness of heart. It is this oneness that creates the freedom to relate in these different ways. The intensity of unconditional love between husband and wife is more valuable than their good looks, education, possessions or social standing.
If conjugal love is divided, not only does it lose its potential for perfection but it also becomes a wellspring of abuse and deceit, ultimately violating one's partner in the most central aspect of being human. Conjugal love is built upon absolute trust and fidelity.
The commitment of marriage is an important preparation for parenthood. To love our spouse unconditionally through difficult and challenging times strengthens our character and deepens our capacity to love. We need all our resources of character and love to meet the challenges of parenthood. Our commitment to the continued growth of our spouse foreshadows our role as parents. It is in the realm of parents that our investment of love and support bears enduring fruit.
LA DIMENSIÓN DE CORAZÓN DE LOS PADRES
La relación entre marido y mujer tiene un impacto más allá de su felicidad personal.
Es muy crucial pensando en su rol como padres, uno de las experiencias de vida más transformantes. Un matrimonio armonioso, amante, entregado y desinteresado crea el ambiente a donde los niños pueden sentirse seguros, en lo cual se responde a sus necesidades y pueden aprender formas positivas del comportamiento. Un buen matrimonio es un fundamento necesario para el éxito en la dimensión de corazón de padres.
El corazón paternal anhela en expandir y multiplicar el amor. El amor paternal evoca las emociones más nobles y las acciones más altruistas de personas comunes. Ya que su naturaleza está enfocada en otras prioridades, la dimensión de corazón de padres es lo que más conduce al crecimiento moral. Hay una transición natural en la escuela del amor, como por ejemplo, los nueve meses del embarazo durante los cuales el marido y la mujer pueden prepararse como padres.
Parental love is the most demanding and sacrificial of all the realms of heart. It requires constant investment and sacrifice. The foundation of these qualities is compassion, a profound understanding of people's suffering and a willingness to aid them. Parenting calls for qualities of character such as sacrifice, generosity, patience and forgiveness.
The parents' most unforgettable gift to their children is their unconditional love. A parent's love is unconditional, and its reward is the child's well being and happiness. Parental love is the vertical axis around which the family revolves. Parental love is selfless, giving everything for the sake of the child. Parents invest their constant love and guidance, with the fond anticipation that their children will develop all the realms of heart and some day become parents themselves.
The World is full of ideological and religious/cultural conflicts. The Cold War was a major conflict with ideological origins. Today, we are involved in what has been called the conflict of cultures. It appears that cultural differences, rooted in religion, may become the core cause of wars.
The unresolved struggles in the Middle East, and the current wars against terrorism, have religious roots. It is therefore imperative that to resolve political conflicts, we need to address the religious component, and work to achieve interreligious and international cooperation.
The World is full of ideological and religious/cultural conflicts. The Cold War was a major conflict with ideological origins. Today, we are involved in what has been called the conflict of cultures. It appears that cultural differences, rooted in religion, may become the core cause of wars.
The unresolved struggles in the Middle East, and the current wars against terrorism, have religious roots. It is therefore imperative that to resolve political conflicts, we need to address the religious component, and work to achieve interreligious and international cooperation.
The World is full of ideological and religious/cultural conflicts. The Cold War was a major conflict with ideological origins. Today, we are involved in what has been called the conflict of cultures. It appears that cultural differences, rooted in religion, may become the core cause of wars.
The unresolved struggles in the Middle East, and the current wars against terrorism, have religious roots. It is therefore imperative that to resolve political conflicts, we need to address the religious component, and work to achieve interreligious and international cooperation.
The process of reversing the steps by which conflict developed in order to restore a state of harmony is known as indemnity. As in the case of the Marshall Plan, it involves finding ways to reverse the circumstances and resolve the underlying causes of resentment and conflict.
In cases where individuals, groups or even nations have been wronged, the offending party must first stop the offending behavior and reverse course.
Then, some form of restitution needs to take place. Most importantly, reconciling broken relationships requires an investment of heart.
While fighting may sometimes be necessary, it does not resolve the problems which lead to conflict. For example, WWI ended with the defeat of the enemy, but the ensuing “peace” only resulted in the rise to power of Hitler, based on the resentment of the vanquished.