1. Curso:
ANTROPOLOGÍA Y ÉTICA
Colegio San Viator de Macul.
Segundo medio 2013.

2. Contenidos Anuales
• Unidad 1: La pregunta por el sentido
de la vida.
• Unidad 2: Fe cristiana y sentido de la
vida.
• Unidad 3: Búsqueda de sentido y la
felicidad en el mundo de hoy.
• Unidad 4: Proyecto de vida y opción
fundamental por la vida.

3. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
Para iniciar…
¿Quién eres tú?
¿De donde vienes?
¿Dónde estas?
¿Para qué estás en
esta vida?
¿Cual es tu sentido
de vida?

4. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
¿Por qué
Mafalda
trata de
humorista a
su mamá?

5. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

6. ¿Qué sentido le damos a la
vida en el Chile actual?
• Atractivo físico.
• Fama
• Dinero
• Poder
• Felicidad.
• Libertad.
• Autonomía.
• Realización personal.
• Amor.
• conocimiento.
• Fe
• Amistad.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
Organiza esta
lista desde lo
que más se
valora en tu
sociedad como
sentido de vida a
lo que menos se
le da
importancia.

7. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
• ¿Quién soy yo?¿de
donde vengo? ¿qué
será de mi? ¿qué
ocurrirá cuando me
muera? ¿qué tengo que
hacer con mi vida?
• Son preguntas
profundamente
humanas, se han hecho
en todas las épocas y
sociedades.
• Son preguntas que se
hacen individualmente
o colectivamente.
• Todos nos podemos
hacernos estas
preguntas en

8. • No se necesita estar deprimido,
desesperado, moribundo,
angustiado o aburrido para que uno
se haga estas preguntas.
• Durante la adolescencia, hay un
despertar y una búsqueda de una
vida propia, que suele ir
acompañada de un preguntarse por
el sentido de la vida.
(¿Qué sentido tiene nacer, estudiar,
trabajar y casarse para tener
hijos que harán lo mismo?)
• Cada individuo da alguna respuesta
ya sea consciente o
inconscientemente. De la claridad
de esta cuestión depende mucho el
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

9. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
• Cada cultura, en
distintas épocas, nos
pretende responder a
estas cuestiones.
• En general, estas
respuestas pasan a ser
las creencias más
profundas de las
personas que suelen no
cuestionarse.
• Generalmente las
respuestas se han dado
en forma de mitos,
religiones, literatura,
filosofías e ideologías.
La ciencia no pretende

10. Hay respuestas
basadas en las
capacidades que
tiene el propio ser
humano y otras
basadas en algo no
humano e incluso
superior (Dios).
Hay otros que dicen
que la pregunta no
tiene sentido, otros
afirman que no
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

11. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
CONSIDERACIONES PREVIAS
¿Qué quiere decir “el sentido
de la vida”?
• A) puede indicar finalidad o
dirección que se tiene en la
vida.
• B) puede indicar el
significado de ciertas
acciones o de
acontecimientos en la vida.
• C) Puede indicar que las
acciones, acontecimientos,
seres o cosas del mundo
están relacionados o
conectados entre sí.
• D) Puede indicar que las

12. Reconoce qué tipo de “sentido” está en
juego en estas frases:
“una vida no examinada no vale la pena
vivirla”
“mi amigo vive como un pajarito, no
tiene idea pa donde vá su vida”
“salir curado manejando no tuvo ni un
sentido”
“¿Qué sentido tuvo al darle un beso?”
“¿Qué sentido tiene hacer un curso de
antropología y ética?”
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

13. La dimensión personal del
sentido de la vida.
• Hay situaciones en la vida
personal que impulsan
la pregunta por el
sentido de la vida: la
muerte de un ser
querido, una tragedia,
una catástrofe, una
enfermedad, un momento
de dolor, un cambio muy
grande, etc.
• La respuesta a la
pregunta es una exigencia
personal: el sentido de
la vida debe ser
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

14. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
• El vacío existencial es
la sensación de que la
propia vida carece de
sentido.
• El sentido de la vida es
una cuestión de
responsabilidad
(habilidad de
responder) y de darle
un sentido de misión a
lo que hacemos. Cada
cual responde desde sí
mismo.
• Tenemos deberes con
nosotros mismos que
trascienden lo
momentáneo y lo
impuesto.

16. • Actividad personal:
¿Cuál es la pregunta más importante
que te has hecho sobre la existencia?
- Justifica porqué es la más
importante.
- Describe la (s) posible (s) respuestas
que has encontrado a la cuestión.
- Expone tu postura ante las respuestas
religiosas a la cuestión del sentido de
la vida.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

17. • La dimensión
sociocultural de la
pregunta por el
sentido de la vida.
• Los individuos suelen
necesitar de un por
qué de lo que hacen,
sienten, piensan y
hablan.
• También necesitan una
justificación para lo
que deben hacer al
vivir en sociedad.
• No nos gusta pensar
que la vida es caótica,
arbitraria o absurda.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

18. • Cada relato sobre el sentido de
la vida nos propone una
definición de lo que es una buena
vida, a nivel personal y a nivel
colectivo.
• Los relatos pretenden aminorar
nuestro miedo a: la inseguridad
ante la violencia, la angustia
frente a la muerte, el temor a
la naturaleza, el miedo a la
propia locura.
• El sentido que transmita la
cultura intentará dar seguridad
(saber en quien confiar),
tranquilidad (saber en que va a
pasar) poder (saber resolver
problemas) e identidad (saber
quien soy).
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

19. • En la antigua cultura
oriental se enfatizaba el
carácter cíclico de la
existencia. También se
hablaba de la
impermanencia de las
cosas y la importancia
del desapego, el
reconocimiento del
sufrimiento y de sus
causas.
• La filosofía de los sabios
chinos giraba en torno a
la idea del cambio
permanente en la
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

20. • En la antigua
cultura griega, el
ser humano era
parte de un
cosmos, su vida
tenía un propósito
dado por
naturaleza, como
todas las cosas que
existían.
• El pueblo hebreo
le daba sentido a
su existencia a
partir de la
creencia en un Dios
personal, que es
creador de todo y
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

21. • La cultura occidental se ha
formado de la convergencia entre
las creencias de los antiguos
griegos y la religión judeo -
cristiana.
• El sentido de la vida de los
antiguos judíos está dado por su
religión que fue revelada por el
mismo Dios:
- creen en un solo Dios
- tienen un Dios sin rostro y sin
nombre.
- tienen un Dios que interviene
en la historia.
- Dios hace un pacto con su
pueblo elegido.
- Es un Dios creador.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

22. • Los hechos que
narra su religión se
toman como parte
de la historia de la
humanidad.
Abraham, Moisés y
Jesús fueron
personajes
históricos reales.
• La historia de la
Biblia es la
narración de la
Creación del mundo
por Dios, el origen
de la vida y los
seres humanos, y la
genealogía del
pueblo judío.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

23. • El relato de la creación, la
expulsión del paraíso, el exilio
como forma de vida errante.
• Los seres humanos perdimos un
hogar original, vivimos
añorando un paraíso perdido.
• Siempre habrá algo incompleto,
vacío, y sinsentido pleno hasta
que volvamos a Dios.
• Abraham es el primero de los
judíos. Todos los judíos se
consideran hermanos de sangre.
• Noé y un nuevo punto de partida
para la humanidad. Toda la
humanidad desciende de los
hijos de Noé (Sem, Cam, y Jafet).
• Los descendientes de sem son
los semitas (judíos y los árabes)
• Dios establece una alianza con
Noé. El poderío sobre la tierra.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

24. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.
• Abraham y la unión con Agar: su
hijo Ismael.
• El hijo de Abraham y Sara: Isaac.
• La descendencia de Isaac y Rebeca:
Ésau y Jacob.
• José, descendiente de Jacob que
fue vendido por sus hermanos
como esclavo a los egipcios. Su
sueño profético. El pueblo judío va
a Egipto.
• La esclavitud y la matanza de
niños. Moisés, su huída y la zarza
ardiente.
• La promesa de liberar a los
judíos de la esclavitud, los diez
mandamientos y la excepción de
Moisés.
• Los diez mandamientos: la

25. SOCRATES
Filósofo ateniense
que fue
condenado a
muerte bebiendo
la cicuta.
Maestro de Platón
y de otros
filósofos.
Su preocupación
central fue la
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema:
La ética, la vida y las
virtudes.

26. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema:
La ética, la vida y las
virtudes.
¿Qué es
para
ti la
virtud

27. Para los indios navajo, la virtud es lo que te lleva a
la armonía con el entorno. Consiste en curar y restaurar
el equilibrio en el universo.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes.

28. Los japoneses hablan
de la virtud como
toku que crea el Wa, o
armonía social.
Hay que practicar el
honne tatemae que es
adecuar nuestros
sentimientos a las
normas del grupo.
Para ser virtuoso en
japón hay que ser
nintai (perseverante)
buscar ser un
subarashi (excelencia
en el trabajo en
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes.

29. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes.

30. ¿cómo
concretamente hoy
se podría lograr
una vida armoniosa,
en las condiciones
bajo las cuales
vivimos en
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes.

31. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes
Para los antiguos griegos, el universo era un Kosmos,
un conjunto ordenado, armónico, justo y bello.
Para el ser humano esto significaba belleza
corporal, sabiduría en el alma, y prudencia en el
actuar. La virtud era la excelencia.

32. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes
Sócrates consideraba
que la virtud se
debía ser justo,
bueno, valiente,
piadoso y
moderado.
Ser virtuoso
consistía en
mejorar el alma
pensando y
actuando
correctamente.
Sócrates pensaba que
existían un bien

33. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudesPlatón, discípulo
de Sócrates
planteó un mito
sobre el alma.
El caballo blanco
representa las
pasiones buenas,
como el coraje
o la esperanza.
El caballo negro,
representa los
bajos deseos.
El auriga
representa la

34. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudesPlatón habla de
tres almas en el
ser humano: la
racional, la
irascible y la
concupiscible.
Les corresponden
tres virtudes:
sabiduría,
fortaleza y
templanza.
De las tres se
logra la justicia
entendida como
armonía.
Platón afirmaba

35. Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema:
La ética, la vida y las virtudes
• El discípulo de Platón fue
Aristóteles.
• Sostuvo que la finalidad de la
vida humana era la felicidad
(eudaimonía)
• La felicidad era una especie de
equilibrio interior y estado de
plenitud.
• También implicaba no sufrir
innecesariamente y vivir en
libertad.
• La felicidad no se alcanza por
suerte ni por herencia sino que
se logra mediante nuestras

36. • Las virtudes se logran
practicándolas.
• Para ser virtuoso es
importante orientarse
al termino medio: ni
mucho, ni poco. Ni que
falte, ni que exceda.
• Es la vida práctica la
que nos enseña los
modelos, no los
ideales abstractos.
¿Quién es modelo de
justicia, generosidad,
valentía, templanza,
veracidad, etc.?
• Para Aristóteles tiene
que haber una
disposición moral:
saber lo que voy a
hacer (conocimiento),
querer hacerlo
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema:
La ética, la vida y las virtudes

37. El ser humano tiene
un alma de tres
funciones.
La vegetativa o
nutritiva
(conservación)
La animal o sensitiva
(percepción,
emociones básicas e
interacción con el
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema:
La ética, la vida y las virtudes

38. • Describa su propia persona en términos de
las tres almas platónicas:
- ¿qué pasiones son positivas en tu vida?
- ¿qué pasiones son negativas?
- ¿cuáles son tus formas de controlar tu
vida?
• A partir de lo visto: ¿Qué diferencia existe
entre pasarlo bien, estar bien y ser feliz?.
• ¿Qué papel juegan, en el logro de una vida
feliz: la suerte, el destino, los talentos, la
experiencia, y la educación?.
• ¿Qué virtudes hacen más falta hoy por hoy en
nuestra sociedad? ¿Qué modelos concretos
propondrías para ello? ¿Cuáles serían el
defecto y el exceso de esas virtudes?.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema: La
ética, la vida y las virtudes

39. • Judaísmo: una religión revelada.
• Dios conversa con los profetas (Moisés)
• El Dios de los judíos no tiene nombre ni cara. “Yo soy el que soy”. Dios prohíbe las representaciones.
• El trato y comunicación directa con Dios.
• El carácter de Dios: hace promesas, mandatos, castiga, y libera. Un dios severo, celoso y amoroso.
• El pueblo, la tierra y la ley.
• Ser un pueblo elegido tiene obligaciones, no significa derechos o privilegios especiales.
• Preservar tradiciones, recordar el pasado, la importancia de los lazos sanguineos.
• Dios nos ama, la Tierra es una expresión de su amor.
• La ley no debe ser modificada ni debatida.
• La historia religiosa: creación, acontecimientos y final.
• Festividades: tiempo cíclico.
• La noción de fe en el progreso, el sentido no humano de la historia.
• Importancia de la historia, de la tradición.
• Dios padre: protector, fija límites, manda y exige a los hijos.
• Respeto a Dios, respeto a los padres. La rebelión y el cuestionamiento como parte de la relación. El límite de la
rebeldía: faltarle el respeto.
• La vida en torno a la familia y la mesa. La comunidad religiosa como hermandad.
• El mesías.
• Awara ka dawara (amareo) creo mientras hablo.
• La oración como conversación con Dios.
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida.

40. Aristóteles habla de
que tenemos instintos,
aptitudes y hábitos
adquiridos.
El carácter de cada
uno se forma con los
hábitos adquiridos.
La felicidad se
relaciona con llegar a
ser racionales y
razonables en nuestra
Unidad 1: La pregunta por el
sentido de la vida. Subtema:
La ética, la vida y las virtudes

41. • ¿Qué diferencia hay entre un pecado y un
crimen?.
• ¿Por qué a Dios se le ama y se le teme?.
• ¿qué es la culpa?.

42. Preguntas de reflexión
¿Cuál es tu sentido de vida?
¿Tenemos como seres humanos un mismo sentido para la vida?
¿a que nos referimos con la expresión “el sentido de la vida?
¿Es lo mismo decir “el sentido de mi vida” o “el sentido de la vida”?.
¿Tiene la vida de los animales el mismo sentido que la vida humana?.
A tu juicio: ¿toda vida vale la pena vivirla?.
¿son lo mismo las metas de la vida que el sentido de la vida?
¿es lo mismo preguntar “para que” vivimos que “por que existimos”?
¿qué tipo de situaciones nos hacen preguntarnos por el sentido de la
vida?.
¿es lo mismo cumplir una función que tener un propósito en la vida?.