Punto de vista antropológico sobre el porqué de la existencia del hombre

1. Fundamento de la felicidad. Dios,Fundamento de la felicidad. Dios,
fin último y sentido de la vidafin último y sentido de la vida
Antropología filosóficaAntropología filosófica
Royder Ochoa Benavides

2. Índice
 Portada
 Objetivo de todo hombre
 Vocación
 Vocación universal al Amor
 Diversos llamados
 Matrimonio
 Sacerdocio
 Vida Religiosa
 Soltería y otros llamados
 El Amor
 La Felicidad
 Mensaje a la Juventud
 Bibliografía

3. Todo hombre por naturaleza desea… (Aristóteles)
“Nos hiciste para ti, y nuestro corazón esta inquieto
hasta que descanse en ti” san Agustín
Todo hombre por naturaleza desea ser feliz.Todo hombre por naturaleza desea ser feliz.
Su deseo esta inscrito en su corazón y como unSu deseo esta inscrito en su corazón y como un
pequeño arroyo sigue su curso hacia el océanopequeño arroyo sigue su curso hacia el océano
profundo pues quiere regresar a su origen.profundo pues quiere regresar a su origen.

4. Vocación
“La palabra –vocación- viene de la palabra latina vocare que quiere decir llamar un
llamado a realizarse con plenitud”
“Nuestra vocación, fundante y originaria, consiste en el amor; y así, recíprocamente, el amor
mismo es ante todo ¨vocación¨”. “El amor es por tanto la vocación fundamental e innata de
todo ser humano.” Esta vinculación íntima entre el amor y la vocación tiene como referencia
primordial a la persona y a Dios mismo.

5. “Mi vocación es el Amor”
santa Teresita del Niño Jesús – Doctora de la Iglesia
““La esencia de la vocación se halla en el amor. NuestraLa esencia de la vocación se halla en el amor. Nuestra
vocación existencial consiste en amor, porque el amor la havocación existencial consiste en amor, porque el amor la ha
inaugurado radicalmente y la sostiene de modo permanente.”inaugurado radicalmente y la sostiene de modo permanente.”

6. Diversos caminos de vivir el amorDiversos caminos de vivir el amor
• El MatrimonioEl Matrimonio
• El SacerdocioEl Sacerdocio
• La vida religiosaLa vida religiosa
• La soltería(llamado a la secularidad)La soltería(llamado a la secularidad)
• Hay otros no tan conocidos como:Hay otros no tan conocidos como:
• Los institutos seculares.Los institutos seculares.
• La vida misionera.La vida misionera.

7. “El matrimonio es una institución de derecho natural, es obra de Dios y
sus leyes no pueden estar sujetas al arbitrio de cualquier hombre. Pero no se
realiza sin el libre consentimiento de la pareja…” (Estados de vida. Agustinos
Recoletos. 9)
“En el matrimonio, el hombre y la mujer viven el amor dentro de unas
relaciones físicas, sicológicas y espirituales fuertes. Este amor se ensancha
con la vendida de los hijos y en la medida que este amor va fortaleciéndose se
abre a los demás…” (Juan Pablo II, Carta a las familias. 1994)
“El Matrimonio es un Sacramento; ya no son dos si no una sola carne”
El Matrimonio

8. “Desde toda la eternidad Dios ha escogido a algunos hombres
para que le sirvan de modo especial. Es un misterio de amor el que
sean pocos los llamados, pero lo que sí es claro que este llamado es
por puro Amor, ya diría una vez san Juan de la Cruz un gran santo
Sacerdote y gran Místico: “Amor con amor se paga”
gracias al Sacerdote es que tenemos a Jesús presente en la Eucaristía,
ya que al decir Jesús: “Tomen esto es mi cuerpo…Esto es mi
sangre…” (Mc 14, 22-24)
“El sacerdote es el amor del corazón de Jesús” san Juan María Vianey
El Sacerdocio

9. “La vida religiosa es una forma de respuesta a Dios de una manera
más radical y firme en el seguimiento a Cristo, siguiendo los consejos
evangélicos que son castidad, pobreza y obediencia.”
“Todo este seguimiento con profundidad no seria nada sino fuera por
Amor, el amor que traspasa el corazón del religioso ase que desee
seguirle con locura y firmeza a aquel que a traspasado su corazón, que
es Dios mejor esposo y mejor Amante.”
La vida religiosa

10. •La soltería(llamado a la secularidad)La soltería(llamado a la secularidad)
•Hay otros no tan conocidos como:Hay otros no tan conocidos como:
• Los institutos seculares.Los institutos seculares.
• La vida misionera.La vida misionera.
Estas formas de llamado no se reducen el amor, ya que estas si son vocación,Estas formas de llamado no se reducen el amor, ya que estas si son vocación,
pues están llamados a estar en el mundo y perfeccionarlo, siendo comopues están llamados a estar en el mundo y perfeccionarlo, siendo como
levadura dentro de ella, siendo ellos excelente fermento de santidad.levadura dentro de ella, siendo ellos excelente fermento de santidad.
Otras formas o estilos
de vida

11. Es el ingrediente fundamental de la vida humana, dándole sentido y plenitud
a toda ella. Sin amor una vida es vacía y sin sentido. Dios nos ha creado por
Amor y para Amar. El “material” constitutivo de nuestro ser más profundo es el
amor.
“El amor es paciente…no tiene celos, no aparenta, ni se infla. No
actúa con bajeza ni busca su propio interés…goza en la verdad, lo
espera a pesar de todo…El amor nunca pasará.” 1 Cor 13, 4-8
En el amor es donde se encuentra la verdadera felicidad.
El Amor

12. La felicidad
“La felicidad es aquello a la que todos aspiramos, aun sin
saberlo, por el mero hecho de vivir.”
“Toda pretensión humana es pretensión de felicidad; todo
proyecto vital, es búsqueda de ella.”
Los clásicos acostumbraron a decir que la felicidad es ese fin, el
bien último y máximo al que todos aspiramos; nunca vacilaron en
decir que un bien semejante solo podría ser el Bien Absoluto, es
decir. Dios, quien es eles el Amor y la felicidad misma.”

13. “"La juventud es un gran tesoro, una gran reserva de energías, de afanes
nobles, abiertos a lo infinito. Ser joven es ser el valiente que lucha por los
grandes ideales, vuela hacia lo alto.
Joven tu tienes una gran capacidad de ser alegre, firme, noble; tienes una
concreta y firme resolución de Amar, nunca lo estropees, ni lo desperdicies;
vamos hacia adelante, tú puedes, sé libre; Dios pensó en ti, Él te ama.
Recuerda; Juventud no es solo edad, sino un estado del espíritu"

14. Bibliografía
 Actas del I Congreso Nacional de Filosofía Medieval. Zaragoza: CROMOS. Pujol, J., Domingo, F. & Blanco,
M. (2001).
 De la razón a la fe por la senda de Agustín de Hipona. Navarra: EUNSA.
 De Torre, J. (1982). Filosofía Cristiana. Madrid: Palabra. Sociedad de filosofía medieval (1992).
 Deus Caritas est. Carta Encíclica de S.S. Benedicto XVI 25 de Diciembre del 2005
 Estados de Vida. Vicaria Pastoral Agustinos Recoletos.
 Fundamentos de Antropología. Yepes R, Aranguren J. Relaciones interpersonales. Agosto 2003 Ed.
Universidad de Navarra S.A.
 Introducción a la pedagogía de la fe. Navarra: EUNSA. Pieper, J. (2003).
 Juan Pablo II, Carta a las familias. 1994. Ed. BAC-documentos
 La Biblia. Latinoamericana. 2005 Edición San Pablo
 La cultura y el sentido de la vida. Madrid: RIALP. Flagueras, I. (2000).
 Las virtudes fundamentales. Madrid: RIALP. 8° Edición. Gonzáles, A. (2000).
 Léonar André. La moral sexual explicada a los jóvenes. 2003 Ediciones Palabra.
 Padre ángel Peña. La alegría de amar. 2004 Agustino Recoleto.
 Padre ángel Peña. Sacerdote para siempre. 2007 Agustino Recoleto.
 Teología Natural. Navarra: EUNSA. 4° Edición. López, A. (2003).

15. “El amor es el ingrediente fundamental de la vida
humana. Una vida sin amor, es vacía y sin sentido. Dios nos
ha creado por Amor y para Amar. El “material” constitutivo
de nuestro ser más profundo es el amor.”
(Peña. La alegría de Amar. 2004. OAR)