1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y
CIENCIAS
ESCUELA: LENGUA Y LITERATURA
INTEGRANTES: HENRY LÓPEZ
CURSO: 5to SEMESTRE “A”
RUTH MORA
NICOL MULLER

2. Vivimos en un mundo de
nihilismo disfrazado
donde todo lo que
creemos debería de tener
sentido carece de.

3. La palabra nihilismo
proviene de la expresión
latina nihil que significa
nada e ismus doctrina o
movimiento.
El nihilismo somete a un análisis
crítico, cuestionando o negando las bases de
cualquier sistema de ideas existente.
El nihilismo está constituido principalmente
por tres elementos
agnosticismo, escepticismo y cinismo.

4. EL Plantea que es imposible poseer
AGNOSTISISMO un conocimiento absoluto y
trascendente.
EL Rechaza la posibilidad de
ESCEPTISISMO verdades absolutas y
universales.
Refuta todo aquello relacionado
con la moral y los
EL CINISMO
convencionalismos sociales que son
aceptados por el mundo
occidental.

5. Para su mayor estudio podemos catalogarlo en:
•El nihilismo ontológico que está vinculado de
manera directa a la crítica de la metafísica y de su
existencia, refutando que exista alguna realidad en
común y plantea que solo hay
apariencias, fenómenos.
•El nihilismo epistemológico plantea
que todo conocimiento es de
carácter subjetivo, es decir, están
sujetas a las experiencias de cada
individuo.
•EL nihilismo moral toma como
punto de referencia el negar
cualquier conocimiento de validez
universal como puede ser la
religión.

6. •El nihilismo social afirma que el origen de
una sociedad es diverso y dinámico.
•El nihilismo existencial niegan que exista un
sentido de la vida y a su vez demerita la
existencia humana.
"Estoy convencido
de que en un
principio Dios hizo
un mundo distinto
para cada
hombre, y que es en
ese mundo, que
esta dentro de
nosotros
mismos, donde
debemos intentar

7. HISTORIA DEL NIHILISMO
A mediados del siglo V antes de Cristo
los griegos atravesaron una crisis en la
que la fe y los valores que hasta ese
entonces los habían guiado
decayeron.
Los hombres tenían la concepción de
que la estructura de las ciudades y los
dioses estaban determinados por la
voluntad de los dioses los cuales a su
vez también aseguraban la condición
de justicia de al aplicar penitencias a
los hombres de las cuales no podían
escapar y estas rehacían en ellos y en
sus descendientes.

8. El comercio dio lugar al contacto
con diversos pueblos y a través de
este intercambio cultural
observaron que además de creer
en diferentes divinidades tenían
también diferentes instituciones
políticas, valores morales que eran
dirigidos por hombres, no por
dioses.
A raíz de este hecho la política y la
moral dejan de considerarse como
fruto de un poder divino para
Kali, en la mitología Hindú, esta convertirse en sistemas de normas
considerada como la diosa de la dinámicos establecidos por
destrucción y la muerte, y parte
importante en el mito de la hombres para su convivencia en
creación del mundo. sociedad.

9. Ante esta situación Protágoras dice "El hombre es la
media de las cosas.” Esto quiero decir que el hombre
es en sí mismo realidad pues su naturaleza de
materia está sujeta a un continuo cambio lo cual
significa que cada individuo percibe diferente.
La capacidad de
percepción del hombre
nos limita a un número
reducido de experiencias.
Existen así procesos y
fenómenos en la
naturaleza de los que
tenemos conocimiento
sólo en teoría, o de
Ludwig Van Beethoven, “Monstruo
manera referencial por
Inmortal” aquellas partes del “todo”
a las que tenemos
acceso.

10. El nacimiento del termino nihilismo surgió entre el siglo
XVIII y XIX al tiempo que está finalizando la ilustración.
Esta palabra emerge para describir la filosofía de Kant
y Fichte.
Desde hace algunos años el término
nihilismo ha sido vinculado con
Nietzsche. En la Alemania del fin del
siglo XVIII se reportaron las primeras
enunciaciones del término nihilismo.
Empezó a ser frecuentado en los
círculos románticos. Nietzsche
refleja el nihilismo desde su crítica a
la filosofía cristiana al declarar la
muerte de Dios al acusar a Dios de
ser la principal causa del nihilismo.

11. •http://nihilismoytrascendenci
a.blogspot.com/
•www.ldiogenes.buap.mx/re
vistas/2/a1la2ar1.htm