El documento aborda la naturaleza del ser humano, enfatizando su vulnerabilidad biológica y la necesidad de aprendizaje continuo para alcanzar su realización. Se exploran diversas concepciones filosóficas sobre el hombre, desde Platón hasta Kant, destacando su capacidad de razonar, simbolizar y asumir responsabilidades. Finalmente, presenta al hombre como un ser en busca de conocimiento y formación, caracterizado por la interacción entre su alma, espíritu y materia.

1. TAREA DE PSICOLOGÍA
“CONCEPCIÓN DEL HOMBRE
Y CUESTIONAMIENTO
SOBRE EL SER”
TUTOR: Dr. PATRICIO ROJAS
ALUMNA: PAULINA GABRIELA
YÁNEZ GUZMÁN
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓN
EDUCACIÓN BÁSICA, MODALIDAD A
DISTANCIA
CURSO DE NIVELACIÓN

2. “Concepción del hombre y cuestionamiento
sobre el ser”
Introducción
• El hombre nace mucho menos preparado para la vida que los demás animales, superado
en la agudeza de los sentidos.
• Tiene una carencia, mortalmente peligrosa para su vida, de auténticos instintos y durante
toda su época de lactancia y niñez está sometido a una necesidad de protección
incomparablemente prolongada.

3. Sin embargo, ha dominado la naturaleza, ha sometido a los animales y se ha constituido
en señor de ellos.

4. • ¿Cómo explicar este hecho? ¿ Qué hay en el
hombre que, a pesar de sus graves deficiencias
biológicas le permite ser el rey de la creación?

5. • Precisamente porque el hombre nace como
un ser indigente e inacabado, más aún,
siempre está inacabado, tiene que recurrir
continuamente a una praxis de auto -
defensas, de autoformación y de auto
superación.

6. • La realización del hombre no se desarrolla
y se logra por sí misma como en los
animales, sino por un esfuerzo continuo de
aprendizaje, reflexión y voluntad libre.
Experimenta una continua tensión entre lo
que es y lo que quiere ser.

7. Relación con su entorno
El hábitat del hombre
No adaptación sino transformación

8. • El animal capta y conoce una parte del
mundo lo que necesita del mundo, y eso es
para él "Todo el mundo". El hombre está
abierto a todo el mundo, o mejor, a todo el
ser.

9. El hombre es un yo-sujeto
• Comprende el objeto.
• Valora el objeto.
• Puede frenar sus instintos.
• Contradecir.
• Adquiere poco a poco una responsabilidad.
• Asume responsabilidades.
• “Yo pienso”, “Yo quiero” , “Yo sufro”, etc.

10. La percepción del espacio y del tiempo
• El hombre concibe el
espacio mediante un proceso
mental , complejo y difícil.
• Llega a la presentación de
un espacio abstracto,
homogéneo, indefinido,
totalizante.
• El hombre conoce, piensa,
reflexiona y decide.

11. Función simbolizadora
• El hombre vive en un universo
simbólico, toma conciencia de
sí a través de símbolos.
• El lenguaje es la consecuencia
de la capacidad de simbolizar,
y este a su vez es consecuencia
del pensamiento reflexivo y de
ser autoconsciente .

12. La esencia de la cultura
• “El hombre cultiva y humaniza el mundo
para cultivarse y humanizarse así mismo".
• Todo el "tener" del hombre no es
importante para la cultura, ni es factor
creador de cultura sino en la medida en
que el hombre, por medio de su "tener",
puede al mismo tiempo "ser" más
plenamente hombre".
• En la base de cada cultura existe una
conceptualización precisa del ser humano,
y como "en definitiva son los hombres lo
que educan a los hombre“.

13. La ética
• Dentro de la Concepción del Ser la
Ética envuelve:
• La preocupación moral.
• La dignidad.
• El comportamiento.
• La dinámica de los actos.
• Los conflictos que acompañan a la
existencia humana.

14. La religión
• La religiosidad es una dimensión
estructural de la vida humana.
• Podría decirse además que el
sentido religioso, permea y
exalta cualquier otra dimensión
de lo humano, la sociabilidad, la
historicidad, la moralidad, por lo
cual podemos llamarlo "síntesis
del espíritu".

15. La concepción del hombre según Platón
• El hombre es el resultado de una unión
"accidental" entre el alma, inmortal, y el
cuerpo, material y corruptible, dos
realidades distintas que se encuentran
unidas en un solo ser de modo
provisional, de tal modo que lo más
propiamente humano que hay en el
hombre es su alma, a la que le
corresponde la función de gobernar,
dirigir, la vida humana.

16. La concepción del hombre según
Aristóteles
• “Se admite que hay tres cosas por las que los
hombres se hacen buenos y virtuosos, y esas
tres cosas son la naturaleza, el hábito y la
razón. Los otros animales viven
primordialmente por acción de la naturaleza,
si bien algunos, en un grado muy pequeño,
son también llevados por los hábitos; el
hombre, en cambio, vive también por acción
de la razón, ya que es el único entre los
animales que posee razón; de manera que en
él estas tres cosas deben guardar armonía
recíproca entre sí. Los hombres, en efecto,
obran con frecuencia de manera contraria a
los hábitos que han adquirido y a su
naturaleza a causa de su razón, si están
convencidos de que algún otro camino de
acción les es preferible”

17. Concepción del ser según Descartes
• El ser es la sustancia espiritual, separada
radicalmente del cuerpo, que piensa.
"Pienso, luego existo" es la máxima
cartesiana por excelencia y base y pilares
de su filosofía. El hombre era a la vez una
realidad pensante (res cogitans) y realidad
corporal (res extensa), pero mientras que
sustancia material del hombre, o sea, el
cuerpo, era cambiable, finito y secundario,
precisó que el alma era la causa de todo el
ser. El cuerpo no era más que un
instrumento para el espíritu mediante el
cual éste se servía para llevar a cabo su
aprendizaje.

18. Concepción del ser según Kant
• Plantea el problema de la moralidad subjetiva: La
autonomía moral del ser humano es erigida en principio
del mundo moral. La persona moral- es decir, no el ser
humano empírico como parte del mundo sensible, sino
"la humanidad en su persona" es un fin en sí misma, y
no un medio para fines ajenos.
• Se dedica al estudio de los conceptos y a al formación
de los juicios.
“Yo” empírico y “yo” trascendental
El “yo” empírico es cada uno de nosotros con sus
prejuicios, aptitudes, sentimientos, etc. En tanto que
“yo” empírico, somos diferentes de los demás.
El “yo” trascendental es la capacidad de pensar y
razonar que yo tengo una vez que he sido capaz de
eliminar mis prejuicios, mis sentimientos y mis
aptitudes.

19. Concepción del hombre según Sócrates
• De acuerdo con Sócrates , lo que
constituye nuestra naturaleza humana es
la virtud, entendida como el saber actuar
bien. También afirma que la persona una
criatura en constante búsqueda de sí
misma, que en todo momento de su
existencia debe mantener bajo examen y
escrutinio racional las condiciones de
esta.
El ser humano se distingue en Sócrates,
por poder dar una respuesta racional a
cualquier pregunta racional que se le
haga sobre sí mismo.

20. Conclusión
• El hombre es un ser dotado
de razón, de capacidad de
poder y saber elegir.
• Es un ser insaciable de
conocer y saber.
• Es un individuo formado por
la sinergia entre alma,
espíritu y materia , dotado de
conciencia, pensamiento,
voluntad y fuerza.

21. Bibliografía
• www.webdionoia.com
• www.luventicus.org.com
• www.psicologicamentehablanda.com
• www.lapetus.com